Гумрук ва анъанаҳои Осиёи Марказӣ, фарҳанг, фестивалҳо халқӣ

Гумрук ва анъанаҳои Осиёи Марказӣ доранд, решаҳои хеле васеъ бозгашт асрҳо. Ва пеш аз муҳтавои худ ба шумо бирасад, ба шумо лозим аст, ки пардохти баъзе аз диққат ба мероси таърихӣ аст, ки ба дасти насли муосири давлатҳои қадимаи Осиёи Марказӣ супорид.

Мероси таърихии минтақа

Осиёи марказӣ ташкил дод, саҳми бузурги санъат, илм, меъморӣ ва адабиёти тамоми тамаддуни ҷаҳон, аломати indelible оид ба таърихи муштараки мо тарк кардааст. Дар замонҳои қадим ҳунармандон моҳирона ва ғулом дар ин ҷо аз ақл дар қасрҳо ва маъбадҳои зебоӣ ва муҳандисӣ он сохта шуда, якешон шаҳрҳо ва деҳот гашта, бисьёр, ки ба ин рӯз ба зинати меъмории таърихӣ ҷаҳон. Тарзи, тақдири таърихӣ, анъана ва гумруки кишварҳои Осиёи Марказӣ дар мақолаи тавсиф карда шудаанд.

асрҳои XIII-XIV. дар Осиёи Марказӣ он аст, чунон ки дар давраи сохтмони бузургтарин қасрҳо ва мақбараҳои, ки ба таносуб таносуб онҳо таъсир расонад, оро бо дурахшон, шакли зебо ишора. Бисёре аз ёдгориҳои давраи пеш аз мо омад. Баъзе аз онҳо ба Регистон дар майдони нодир, ки пас аз маркази Самарқанд; зебо Биби-Ханум; анбор дафни Gur-ман-Амир, ки аз дигарон бо turquoise гунбази ғайриоддӣ он фарқ мекунад.

Ҳунармандони аллакай дар асрҳои XV-XVII. бунёд дар майдони иншооти чунин Самарқанд Улуғбек, Tilla-Kari ва Schir Dor ( «сохтани бо шер»). Дар таърихи меъмории Осиёи Миёна - далели равшани он аст, ки дар он мардум ҳамеша офарандаи ёдгориҳои рӯҳонӣ ва шуда фарҳанги моддиву ин кишварҳо.

1220 барои халқҳои Осиёи Марказӣ буд, ки фоҷиабори - ҳамла Монгол оғоз ёфт. лашкари Чингизхон ба шаҳрҳои комжби ва деҳот, ҳалок кардем ёдгориҳои қадимаи меъморӣ ва фарҳанги ин халқҳо валангор карда шуданд. Даҳсолаҳо инҷониб, invaders ин қаламрав нигоҳ дошта шуд, ва он, албатта, урфу одат ва анъанаҳои Осиёи Марказӣ низ хеле таъсир, аломати indelible он, ки мушоҳида мешавад, ҳатто имрӯз тарк кардааст. Гузашта аз ин, нишонаҳои гуногуни ҳамлаи Монгол пур қариб ҳамаи хориҷӣ Осиё.

оила

арзишњои оила ва оила аз ҳама муҳим сокинони Осиёи Марказӣ мебошанд. Ин аст, махсусан барои кӯдакон ҳақиқӣ. Забонҳои халқҳои ин кишварҳо дорои бисёр aphorisms бахшида ба кӯдакон аст: «Кўдаки роҳҳо, мисли дили», «Дар ҳар ҷо карда мешавад, хушбахтӣ дар оила бе кўдак», «кўдак Ватан - ороиши хона» ва ғайра ...

Ба њар як оила, бо шодии бузурге ва trepidation таваллуд шудани кӯдак мебинад. Ин воқеаи хушбахт як маросими анъанавии аст. Бино ба одати якчанд сипоҳро хуб дар аспон нишаста (агар чизе аст, ки дар ин деҳа рух) ва тавассути кӯчаҳои гузаронида, нақл хабари хушбахт аз таваллуди кӯдак ба хешовандон, ҳамсояҳо, дӯстон ва шиносон, ки барои ин инъомҳои гуногун ва ҳадия ба онҳо пешниҳод, изҳори сухани Саломи хуб «Бигзор насли худ фаровон аз насл ба насл», «Мо мехоҳем ба шумо барои шаҳодат додан тӯйи фарзандон" ва ғайра ...

муносибатҳо Оила дар Ховари ҳамеша барои муҳофизакории он фарқ мекунад. оилаи анъанавии Осиёи Миёна як гурӯҳи хеле калони одамон аст, ки иборат аз падар, бо зани худ ё писари худ ё занони худ, фарзандон ва баъзан набераҳо, якҷоя дар як хона зиндагӣ мекунем. Ин аст, маълум аст, ки дар Тоҷикистон кӯҳӣ дар асри XIX, мулоқот оила беш аз сад нафар. оилаи калон монанд, ки дар асл, дар як ҷомеа бо ќитъањои худ аз замин ва принсипи аст, «тамоми даромад дар ганҷина умумӣ." Ҳатто ғизо истеъмол оилаҳо якҷоя: ҳама, ҷавонон ва ҳам, дар як миз ҷамъ омаданд. Ин ҷомеаҳо майл ба хеле қавӣ ва муттаҳид. Бо мурури замон муносибатҳои bolshesemeynye табдил боқии гузашта, ҳарчанд ҳанӯз дар миёнаи асри гузашта, баъзе ethnographers зикр кардаанд, ки барои падараш набуд, тарк писари хона оила ва ташкили кунҷи худ ҳисоб таҳқир ҷиддӣ.

Дар халқҳои арабу минтақа аст, ҳамчунин дар бораи мафҳуми оилаи калон маълум, ҳарчанд дар ин ҷо аъзои он дар yurts гуногун зиндагӣ кунанд, балки танҳо як «хонаи доиятон" yurt берун аз дигарон меистоданд.

Дар охири асри XX дар оила Осиёи Марказӣ паси баъзе тағйирот кардааст. Дар ин ҷо ба каноре рафтанд фарзандони оиладор ва аллакай онҳо, мегӯянд, ки рафта дар бораи нон озод, эҷоди hearth худ. Танҳо писари хурдии, мерос тамоми амволи ба падару модар, буд, ки ба мондан дар пушти баъд аз онҳо назар дар ин пирӣ. Ин принсип, Ногуфта намонад, ки бунёдӣ ба шумораи зиёди халқҳо, аз ҷумла мардуми Қафқоз аст.

Издивоҷ дар Осиёи Марказӣ

Дар оилаҳои Осиёи Миёна ду намуди издивоҷҳо нест. Бино ба навъи якум (exogamous) мард ё зани ҷавон манъ аст, ба издивоҷ бо хешовандон дар тарафи хонаи доиятон ба ин насл, 7. Ин модел аз тарафи сохтмони издивоҷи Karakalpak, Қазоқистон ва Қирғизистон қитъаҳои тавсиф карда мешавад. Навъи дигари сохтмони никоњ (endogamous), вақте ки кӯдакон даст наздик ва хешу нисбатан дур издивоҷ, ба Туркманистон, тоҷикон ва ӯзбакҳо дахл дорад. Бо вуҷуди он ки Қобили зикр аст, ки муносибатҳои анъанавии intra- паси баъзе тағйирот, ки дар натиҷаи мунтазами соҳаҳои ҷангҳо, паҳн ва кӯчонидани аҳолӣ доранд. Ин аст, махсусан мардуми Туркманистон, ки метавонад ба сифати оилаҳои exogamous ва endogamous сурат ҳақиқӣ.

Сарфи назар аз тафовут дар принсипҳои издивоҷ, яке аз омилҳои асосии аст: домод дорад, ба пардохти оилаи арӯс нархи арӯс аст. Имрӯз, ки он одатан дар як миқдори муайяни пул аст, балки дар деҳоти он ҳам нигоҳ анъанаи додани саршумори чорвои калон ба сифати маҳрашонро. ҳизбҳои bachelorette, дар навбати худ, тибқи анъана бояд маҳрашонро тайёр, одатан иборат аз сару либос ва ашёи хона, ва кӯчманчӣ пеш аз маҳрашонро ҳатман дар бар мегирад, ҳатто як yurt.

Дар халқҳои арабу низ вуҷуд одат levvirata мазкур дар он аст, ки ба бевазан издивоҷ бародари ҳамсари фавтида вазифадор карда шуд. Ин бо сабабҳои иқтисодӣ анҷом дода шуд, - ҳамаи молу мулки шахси фавтида, мерос занаш, бояд дар оила монд. Барои занон, ин шакли издивоҷ баъзан худро мисли як фоҷиаи буд.

Албатта, шумо низ дар бораи чунин гумрукӣ кӯҳна шунида, чунон ки «ҷойхоб» Вақте ки волидон ба шартномаи никоҳ фарзандони худ, ки ҳанӯз дар кӯдакӣ буданд, ва ба никоҳи одамрабоӣ дохил карда мешавад.

идҳои

Идҳои халқҳои Осиёи Марказӣ дохил кардаанд, на танҳо ба расму оинҳо асосӣ, балки як навъ бозиҳо мусобиқаҳои вақтхушӣ (ки, бо роҳи зоҳир шуд, рақобат байни қабилаи), намоишномаҳои бозигарони, шоирони ва навозандагони. Дар идҳои аз ҳама азизу қадимаи халқҳои Осиёи Марказӣ Сурияи-ул-Фитр, Сурияи-ул-Фитр, Наврӯз.

меҳмоннавозии шарқӣ дар кишварҳои Осиёи Марказӣ

Хатто шахсоне, ки ҳеҷ гоҳ аз кишварҳои Осиёи Марказӣ дидан кард, эҳтимолан як идеяи меҳмоннавозӣ Шарқ доранд. Соҳиби хона ҳеҷ гоҳ тарк хоҳад кард гурусна меҳмони худ, ҳатто агар ӯ танҳо панҷ дақиқа меравам. Ҷадвали ҳосил, бо як қатор таомҳо астарашон аст, шириниҳо, хизмат чой ширин.

Баъзе таърихчиён мегӯянд, ки анъанаи меҳмоннавозӣ дар минтақаи Осиёи Марказӣ муаррифӣ бо ҳеҷ каси дигар аз Чингизхон, зери ки Малакути қариб тамоми вилояти Осиё хориҷӣ буд. ва тартибот Ӯ буд, ки ба ҳар хона меҳмонони ҷустуҷӯи паноҳгоҳ, бояд бо эҳтироми махсус, дӯстона ва эҳтироми гирифта, ҳатто агар меҳмон - бегона пурра. Дар сурати вайрон кардани ин супориши соҳиби биёбони буд, интизор тақдири сахт: он бигиред ду аспони мешўянд, ки дар самтҳои гуногун иҷозат баста.

Шояд ба ин сабаб, меҳмоннавозӣ, ки ба зудӣ гашт давлат нест, ва шариат маънавӣ, дар Осиёи Марказӣ унсури муњимтарин фарҳанг аст. Рад соҳибони паноҳгоҳ танҳо, вақте ки як меҳмон дағалона рафторашро шуд.

Қобили зикр аст, ки ин анъанаҳои то ҳадде faded Имрӯз, вале ба ҳар ҳол зинда монданд.

муносибатҳо оила

Дар муносибатҳо дар байни мардумони Осиёи Марказӣ ҳамеша муҳим буд. Дар робита ба узвият ба номи махсус вазифадор аст, ки ба одамон кӯмак, «худ», ҳатто агар чизе нисбӣ нодуруст аст. Ин маъмул аст дар ин ҷо он аст, ки мардуме, ки мавқеи баланд гирифта, худро бо аъзоёни оилаи худ иҳота мекунад.

робитаҳои қабилавӣ нақши муҳим дар ҳаёти ҳар як сокини Осиёи Марказӣ мебозад. аст, одати, ки барои бисёре аз аврупоиҳо он метавонад на аҷиб ва гарон ба назар вуҷуд дорад: дар бораи сафари бозгашт аз як шахс дур бояд тӯҳфаҳо ба тамоми хешу таборашро, ки баъзе аз онҳо барои беш аз як сад номҳои ҳисоби овард. Дар маҷмӯъ, он бояд фаҳмида мешавад, ки дар Осиёи Марказӣ нарафта, дасти холӣ баргардонданд.

Эҳтиром ба пирон

Ин одат ки яке аз вазифаҳои ҳар як сокини минтақаи Осиёи Марказӣ, маълум аз замонҳои қадим аст. Эҳтиром ба пиронсолон , бояд гирифта шавад, ҳатто агар фарқияти синну соли дар танҳо чанд сол аст. Юниор дорад, ки ба иҷро кардани хоҳиши калонсол, агар охирин мепурсад, ӯ дар ҷое рафта, чизе ба биёварам ё ба ҷои гирифтани баъзе аз амал. Рад зишт. Дар сурати мавҷуд будани бақияи мардум калон бояд бо маҳдуд кардани гап. Ҳамин тавр, як бегона осон аст, ки ба муайян намудани муҳимтарин дар гурӯҳи одамон. Ба шарофати ин зинанизоми синни интизоми қатъӣ дар давоми як ҷаласаи аҳолиашон нигоҳ: гўш калони набурида, ки ӯ меорад беҳтарин ҷой.

Бисёри кӯдакон

Бисёре аз кӯдакон низ як хусусияти ҷомеаи Осиёи Марказӣ аст. Дар оила метавонад 5-7 ва ё бештар фарзанд доранд. Онҳо аксар вақт доранд, ки як оила меорад зиёда аз 10 фарзанд аст. Хоҳиши фарзандони бисёр доранд - як tenet қадим дар Осиёи Марказӣ. Муносибати байни кўдакон одатан хеле гарм, пиронсолон ҳамеша омода аст барои кӯмак ба ҷавонон. Дар оддии он аст, ки кўдакон хеле барвақт ба кор ҷалб карда мешавад.

занони Шарқ

Занон дар Осиёи Марказӣ ҳамеша аҳамияти миёна қоил. Хеле аз ин аст, сабаби ба вуҷуд омадани як дини нав ин ҷо. Ислом занон танҳо нақши тобеи ишѓол оштиҷӯӣ фармон. Дар ҳама вохӯриҳо, ки оё ид ва ё андарзе занон одатан ба њалќаи худ истеъфо. Боз ҳам, тибқи injunctions динӣ, марде манъ аст барои иҷрои кори занон (ба монанди маълум аст, аст, ки қариб ҳамаи кори атрофи хона). Аз ин рӯ, занони Шарқ ҳамеша, бисёр кор кардааст.

Имрӯз вазъияти занон ва мардон дар ҷомеа, махсусан дар мањалњои шањрї, қариб баробар. Дар ҳоле ки аксарияти оилаҳои муосир равшан тањким мардум.

Минтақаҳои Осиёи Марказӣ

Дар қаламрави Осиёи Марказӣ, ҳам як қатор кишварҳои меорад. Дар байни онҳо: Ҷумҳурии Қазоқистон, Ҷумҳурии Туркманистон, Ӯзбекистон, Қирғизистон ва Ҷумҳурии Тоҷикистон. Осиёи марказӣ дорад, ањолии ќариб 70 миллион нафар. урфу одат ва анъанаҳои онҳо ҳастанд, асосан ҳамон, вале бисёр фарқиятҳо вуҷуд дорад.

Ҳамин тариқ, Тоҷикистон, гумрук, ки дар худи аст, хеле ҷолиб аст, ки барои маросими арӯсӣ аҷиб маълум аст. тӯй тоҷик идома қадри 7 рӯз. Дар яке аз аввалин арӯс ва домод эълон ба ҳамаи қарори оиладор шудан аст. Ьар ду оила дар навбати худ тартиб маросимҳо, идома барои се рӯз.

Ва дар Ӯзбекистон (махсусан дар деҳот), ба ин рӯз баъзе аз хонаҳои як одат, ки дар он занон ва мардон амр ба нишастан дар мизи гуногун. Ҳамчунин оид ба омадан дар хонаи меҳмонхона мизбони нишаст худ, меҳмонони олиқадр аз ҳама дур аз даромадгоҳи гирифтани макони некӯ.

Туркманистон - давлати пўшида бештар аз ҳама дар Осиёи Марказӣ. аст, он ҷо хеле душвор аст, ба даст нест, танҳо ба наздикӣ дар ин кишвар буд, дастрасии озод ба Интернет вуҷуд дорад, вале вуҷуди захираҳои зиёди маъруф (ба монанди Facebook ва Twitter) доранд, то ҳол баста. Душвор аст, ки мегӯянд, ки чӣ тавр одамон дар Туркманистон зиндагӣ мекунанд. Бисёр сайёҳон меандозанд, бо Кореяи Шимолӣ нисбат ба ин кишвар. Қобили зикр, ки ба принсипҳои исломии ин ҷо, ҳамчунин дар дигар кишварҳои Осиёи Марказӣ ба таври қавӣ нест. Масалан, занони шавҳардор мумкин рӯяш бо рӯймоле пўшонида наметавонад, агар ин одатан ба оила дахл дорад.

фарҳанги Осиёи Миёна хеле бой аст. Аз замонҳои қадим, ки мо зиндагӣ мекунанд ва дар ин ҷо кор маъруфи шоирон, нависандагон, publicists ва навозандагони. Аз ҷумла берун истода фарҳанги Қазоқистон. бисёре аз мардум намедонанд, ки нахустин филми Қазоқистон "Amangeldy" бозгашт дар соли 1939 филмбардорќ. кинои муосири кишвар ба мо чунин маъруф ва эътироф аз ҷониби навор чун «Nomad» ва «Монгол». фарҳанги Қазоқистон дар ҳақиқат бой аст ва бар мегирад, бисёр истењсолоти театрӣ, сурудҳо, асарҳои адабӣ, ки дӯст медоранд ва қадр тамоми фазои пасошӯравӣ ва берун аз он.

Дар Ҷумҳурии Қирғизистон аз замонҳои қадим маълум қолинҳо бофандагӣ. Дар қолинҳо дар ин ҷо - дар асл, унсури асосии дохилӣ ва ба шаҳодати таърихи қадимаи кишвар мебошад. Аз rugs Қирғизистон пашм дода, онҳо на гунг, аммо бофташуда нестанд.

либос миллии Қирғизистон боқӣ қариб 700 сол бетағйир, бахусус дар деҳот мебошад. Як далели аҷоиб он аст, ки либоси духтарони муҷаррад, одатан, бо аҷибу бештар аз занони шавҳардор тақдим намуд. Албатта, дар шаҳрҳо кам касе метавонад либос анъанавӣ дид, аз тарафи даъвои стандарти Аврупо иваз карда шуд.

ҳифзи анъанаҳои

Дар фарҳанги суннатии мардумони Осиёи Марказӣ дорои шумораи зиёди мактабҳо гирифта artisan шакл ва малакаҳои иљроия, ки барои чандин сол гузаранда аз насл ба насл. аст, ки раванди педагогї афзалиятнокро, чун «Ustoz-shogird», ки маънояш «устод-толиба» номида мешавад, ба нест. Маълум аст, ки ҷавон бояд бо муаллим ба вақти кофӣ, ки метавонад солҳои зиёд харҷ мекунед, ба гирифтани баракат оид ба касб бадеӣ аст. Бо шарофати ба қоидаҳои хуб ба роҳ монда додани малакаҳои аз омӯзгорон ба донишҷӯён, гумрук сарватманд ва аҷоиб ва анъанаҳои Осиёи Марказӣ, ки бештар аз онҳо то ба имрӯз зинда, ва ин аст, маълум мешавад, ки кафили шукуфоии ва ҳифзи ҳувияти ҳар як миллат ва ҳар як кишвар.