Дар тамаддуни бостонии Байнаннаҳрайн. шаҳри Mesopotamian. Байнаннаҳрайн қадим

«Ҳар чизе ҳам дар Байнаннаҳрайн омад,
Адан ин ҷо ва дар ин ҷо дар ибтидо
буд, як маротиба дар як суханронии умумӣ вуҷуд дорад
Каломи Худо карнай ... "

(Константин Михайлов)

Дар ҳоле ки дар қаламрави Аврупо қадим пурра roamed кӯчманчӣ ваҳшӣ, ки дар Шарқ хеле ҷолиб чорабиниҳо (баъзан номаълуманд) аст. Дар бораи онҳо рангоранг ва дар Аҳди Қадим ва дигар сарчашмаҳои таърихӣ навишта шудааст. Масалан, чунин ҳикояҳо маъруф ки дар Китоби Муқаддас чун қалъаи Бобил ва аз Тӯфон, танҳо дар ҳудуди Байнаннаҳрайн рух дод.

Байнаннаҳрайн қадим бе ягон зиннати метавон ном гаҳвораи тамаддун. Он дар ин замин дар атрофи асри 4-аст, ки аввалин тамаддуни шарқи таваллуд шудааст. Чунин давлатҳои Месопотамия (Байнаннаҳрайн қадим, дар забони юнонӣ) ҳамчун Sumer ва Akkad, ки навиштан ва биноҳои калисо аҷибе дод инсоният. Бирав аз сафар дар бораи ин замин пур аз асрори!

мавқеи ҷуғрофӣ

Номи Байнаннаҳрайн чӣ гуна буд? Байнаннаҳрайн. Номи дуюми Байнаннаҳрайн - байнаннаҳрайн. Шумо инчунин метавонед, ки каломро шунида Naharaim - он аст, низ бештар, танҳо дар забони ибронӣ.

Сокинони байнаннаҳрайн - он қаламрави таърихӣ ва ҷуғрофӣ воқеъ дар байни аст, ҳудуди дарёҳои Ҳиддақил ва Фурот. Ки дар рӯи замин ҳастанд, се давлат нест: Ироқ, Сурия ва Туркия. Таърихи тамаддуни қадимаи Месопотамия дар ин қаламрав таҳия карда шуд.

Воқеъ дар қалби минтақаи Ховари Миёна аст, дар ғарби платформаи Араб мањдуди, аз шарқ - доманакўњ аз Zagros. Дар ҷануби байнаннаҳрайн, наздисарҳадии обҳои Халиҷи Форс ва дар бурҷи шимоли кӯҳҳои саҳнавӣ аз Арарат.

Entre Риос равшангар ҳамвор дароз дар баробари ду дарёи бузург аст. Дар шакли ба он монанд ба байзавии аст, - ин Байнаннаҳрайн аҷиб (харитаи ин тасдиқ) аст.

Шӯъбаи ба минтақаҳои Месопотамия

Таърих conventionally Байнаннаҳрайн оид ба таќсим мешавад:

• Сокинони байнаннаҳрайн болоии - қисми шимолии ин минтақа мебошад. Аз замонҳои қадим (аз миёнаи ҳазорсолаи 1-уми пеш аз милод) «Ашшур» номида шуд. Бисёр сол пас, дар майдони дар шаҳри зебои Димишқ ташкил Сурия муосир, ки бо сармояи он.
• Байнаннаҳрайн поёнии - дар қисми ҷанубии Байнаннаҳрайн. Ин сераҳолӣ тарафи мардум пеш аз даврони мо аҳолии шуд. Дар навбати худ, ҷануби Байнаннаҳрайн аст, низ ба ду минтақаи алоҳида тақсим карда мешавад. Аз ҷумла, дар ќисмати шимолї ва љанубї. Дар аввал (шимолии) ибтидо номида шудааст, Бан Ки-URI, ва он гоҳ Akkad. Дуюм (қисми ҷанубии) Schumer номгузорӣ шуд. Аз ин рӯ он номи зебо ва sonorous яке аз пешинаи cradles тамаддуни таваллуд шуд - ". Sumer ва Akkad" Каме дертар, дар ин минтақаи таърихӣ ҳамчун Бобил машҳур шуд. Ҷолиби диққат он аст, ки дар он аст, ки бурҷи достонӣ вуҷуд дорад, аз рӯи қиссаҳои, расидан ба рушди онҳо то ба осмон аст.

Дар ҳудуди Байнаннаҳрайн қадим дар вақтҳои гуногун буданд, чаҳор салтанат қадим нест:

• Schumer;
• Akkad;
• Бобил;
• Ашшурро тасвир мекунад.

Чаро сокинони байнаннаҳрайн гаҳвораи тамаддун буд?

Дар бораи 6000 сол пеш, сайёраи мо чорабинии аҷиб буд: атрофи айни замон ду тамаддуни таваллуд шудаанд - дар Миср ва Байнаннаҳрайн қадим. Табиати тамаддун ҳам монанд ва монанд ба аввалин давлати қадим аст.

Дар монандии дар он аст, ки ҳам дар маҳалҳои шароити мусоид барои зиндагии инсон ба миён омадааст вогузошта шудааст. Ман он аст, ки ҳар яке аз онҳо як достони беназири (: - мазкур дар Миср буд, фиръавнҳо, ва сокинони байнаннаҳрайн, аввалин чизе, ки ба ёд меояд) дӯст надорад.

Мавзӯи мақолаи, ҳарчанд, Месопотамия давлатӣ. Аз ин рӯ, мо ҳеҷ гоҳ аз он афтед.

Байнаннаҳрайн қадим - як навъ OASIS ва дар биёбон. Дар бораи ду ҷониб аз майдони тарафи наҳрҳо биёфаринад. Ва аз шимол - кӯҳҳо, ки ба ҳимояи OASIS ва аз бодҳо тареву аз ҷониби Арманистон.

Ин хусусиятҳо табиии мусоид дод ба ин сарзамин љолиб ба марди қадим. Тааҷуб иқлим бароҳат бо қобилияти иштирок дар соњаи кишоварзї омехта. ошомандагон - Дар хок то ҳосилхез ва сарватдор дар моеъ, ки ба даст меваи боллазату шањдбори парвариш ва лӯбиё чортояш аст.

Аввал пайхас ин Sumerians қадим, ки дар бораи 6000 сол пеш дар соҳаи ҳал карда мешавад. Онҳо фаҳмиданд, ки ба моҳирона ба воя гуногуни растаниҳо ва пушти таърихи бойи тоҷикон, ки муаммо мардуми дилгармии имрӯз қарор сафар кард.

A каме аз назарияи ахд: пайдоиши Sumerians

таърихи муосири тавр савол, ки он ҷо буд, ки Sumerians ҷавоб намедиҳад. аст, тахмин бисёр дар бораи ин нест, балки як ҷомеаи илмӣ консенсус ҳанӯз дарак нашуд. Чаро? Азбаски Sumerians хеле истода берун аз дигарон аз қабилаҳои сокинони байнаннаҳрайн.

Яке аз фарқиятҳои маълум шуд - ин забон: он касе аз гуишҳои набӣ бо сокинони ҳудуди ҳамсоя маъқул нест. Ин аст, аз он дорад, монандии бо забони ҳинду-аврупоӣ - муқаддима аксарияти забонҳои муосир.

Ҳамчунин қадим Sumer сокинони зоҳирӣ аст, хос аз сокинони он ҷойҳое нест. Дар бораи заррин шахсоне, ки бо ovals ҳамвор касоне, чашмони ҳайратангез калон, хусусиятҳои нозук ва афзоиши боло миёнаи тасвир.

нуқтаи дигаре, ки муаррихон диққат - ин як фарҳанги ғайриоддӣ як тамаддуни қадима аст. Як фарзияи гуфта мешавад, ки дар Sumerians - онҳо намояндагони як тамаддуни пешрафта, ки аз фазои бораи сайёраи мо парвоз мекунанд. Ин нуқтаи назари хеле аҷиб аст, балки он як њуќуќ вуҷуд дорад.

Чуноне ки дар асл буд, - норавшан аст. Аммо яке аз метавонед бо итминони комил мегӯянд, - ба Sumerians бисёр ба тамаддуни мо дод. Яке аз онҳо дастовардҳои бечунучаро аст, - ихтирои идома дорад.

Дар тамаддуни бостонии Месопотамия

халқҳои гуногун дараҷаи қаламрави Байнаннаҳрайн олам. Батафсил баён мекунем, ду асосї (таърихи Байнаннаҳрайн бе онҳо намебуд, то бой)

• Sumerians;
• Semites (ба дақиқ бештар, қабилаҳои цам аз арабҳо, арманиҳо ва яҳудиён).

Бо назардошти ин, мо дар бораи рӯйдодҳои ҷолибтарин ва арбобони таърихӣ гап.

Бо мақсади нигоҳ доштани наќшањои умумии ҳикояи мо, ки мо хабари тамаддунҳо қадим аз Малакути Sumerian оғоз меёбад.

Schumer: маълумоти таърихӣ мухтасар

Ин аввалин тамаддун, ки дар ҷануб-шарқи Байнаннаҳрайн аз 4 то милод асри 3-юми бархост навишта шуда буд. Акнун ин минтақа як давлати муосири Ироқ аст (Байнаннаҳрайн қадим, харитаи боз ба мо кӯмак мекунад, то мурур).

Sumerians - ягона мардуми ғайри цам дар қаламрави байнаннаҳрайн. Ин аст, ки бо тадқиқотҳои забонӣ ва фарҳангӣ сершумори тасдиқ карда мешавад. Дар таърихи расмӣ мегӯяд, ки Sumerians дар Байнаннаҳрайн аз баъзе кишварҳои кӯҳистонӣ Осиё омад.

Онҳо сафар ба тарафи шарқии Entre Риос сар мешавад: ҳал қади дањанањои ва азхуд хоҷагии обёрӣ. Дар аввал шаҳр, ки намояндагони ин тамаддуни қадима қатъ Heredia буд. Ғайр аз ин, ба Sumerians амиқ ба ошкоро барангехт: онҳо аҳолии маҳаллӣ subjugated ва омехта; баъзан ҳатто бар баъзе дастовардҳои фарҳангии сибтҳои дарранда гирифт.

Дар таърихи Sumerians - як раванди дилфиреб мубориза байни гурӯҳҳои гуногуни одамон таҳти роҳбарии подшоҳ. ривоҷи худ давлати таҳти роҳбарии уммати Lugalzagesse расид.

Berossus таърихшиноси Бобил дар кори худ таърихи Sumerian ба ду давраи тақсим мешавад:

• пеш аз Тӯфон (яъне он Тӯфони Бузург ва достони Нӯҳро, тасвир дар Аҳди Қадим буд);
• Баъд аз Тӯфон.

Фарҳанги Байнаннаҳрайн қадим (Sumer)

Дар аввал аҳолинишини аз Sumerians аз асолати - он як шаҳраки хурд дар иҳотаи деворҳои санг буд, Мо дар онҳо аз 40 то 50 ҳазор нафар зиндагӣ мекарданд. Як шаҳри муҳим дар ҷануб-шарқи кишвар Ур буд. Дар маркази салтанати Sumerian аз тарафи шаҳри Nippur эътироф шудааст, ки дар маркази мамлакат. Ин аст, маъбади бузурги Худо Enlil маълум аст.

Дар Sumerians тамаддун хеле пешрафта буданд, ки мо номбар он чӣ онҳо доранд, қуллаҳои даст.

• Дар соҳаи кишоварзӣ. Ин аст, аз тарафи С Œ кишоварзӣ Казуарҳо шудаанд. Ин дар муфассал, ки чӣ тавр ба воя ниҳолҳо, ки онҳо бояд ба яктана шавад, ки чӣ тавр ба шудгор хок, тасвир мекунад.
• Дар ҳунармандӣ. Дар Sumerians қодир ба сохтани хона буданд, ва надонист, ки чӣ тавр истифода бурдани чархи як сафол.
• Дар хаттӣ. Дар он бояд дар боби оянда муҳокима.

Шарҳ навиштан рух

Аксари ихтирооти муҳим сурат хеле тамоман, бахусус он гоҳ ки ба замонҳои қадим меояд. Дар пайдоиши хаттӣ истисно нест.

Ду ҳокими Sumerian қадим дар байни худ ба баҳс бархостанд. Ин дар он аст, ки онҳо доранд, барои сарфаҳм ҳар як муаммои дигар ва мубодилаи онҳо тавассути сафирони онҳо изҳори қаноатмандӣ карда шуд. Яке аз Ҳоким хеле ихтироъкорӣ буд, то бо чунин муаммо мураккаб омада, ки сафири худ буд, қодир ба он хотир надорад. Пас аз он ман буд, ки мебандед, хаттӣ.

Sumerians бар тахтаҳо гил най ҳезум навишт. Дар аввал ҳарфҳои тасвир дар шакли аз нишонаҳои ва hieroglyphs, ва сипас - дар шакли syllables вобаста. Ин раванд номида cuneiform.

Фарҳанги Байнаннаҳрайн қадим inconceivable бе Sumerian аст. халқҳо ҳамсоя қарз малакаҳои навиштани ин тамаддун.

Бобил (аз Малакути Бобил)

Давлатї дар аввали пеш аз милод ҳазорсолаи дуюм дар ҷануби Байнаннаҳрайн вуҷуд омаданд. Бо вуҷуд, барои қариб 15 аср дорад, пушти таърихи бой ва ёдгориҳои шавқовар чап.

нафар цам сокинони қаламрави Amorites давлати Бобил. Онҳо фарҳанги қабл аз Sumerians қабул, балки дар забони Akkadian, ки аз они ба гурӯҳи семитизм гуфта аллакай.

Бобили қадим дар сомонаи шаҳри Sumerian пештар Kadingir бархост.

Дар ҷадвали асосии таърихии Подшоҳи Hammurabi буд. Дар давоми як маъракаи низомии худ бисёр деҳаҳое, ҳамсоя ром. Ҳамчунин навишт кори Казуарҳо - «қонунҳои Месопотамия (Hammurabi)».

Бигӯ, ба мо бештар дар бораи ба қайд як қоидаҳои шоҳи хирадманд ҳаёти ҷамъиятӣ мебошад. қонунҳои Hammurabi Русия доранд, дар як ибора планшет гил навишта шудааст, идоракунии ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои аз Бобил миёнаи. Таърих кардаанд, пеш аз ин бармеояд, ки ба эҳтимолияти бегуноҳӣ ва принсипи «чашм барои чашм» аввалин бор ҳамчун Hammurabi таҳия карда шуд.

Баъзе принсипҳои ҳокими худро ба дурӯғ, баъзе - нусхабардорӣ аз манбаъҳои Sumerian пештар.

Hammurabi гуфта мешавад, ки ба тамаддуни қадим воқеан таҳия карда шуд, чун халқи риоя қоидаҳои муайян ва аллакай фикри чӣ хуб аст ва чӣ бад аст.

Дар кори аслӣ дар Louvre аст, ки бо нусхаи дақиқ мумкин аст дар баъзе аз осорхонаи Маскав ёфт.

Бурҷи Бобил

шаҳри Mesopotamian - як мавзӯи барои ба кори дигар аст. Мо дар Бобил, ки яке аз он ҷо ҳастанд, чорабиниҳои шавқовар тасвир дар Аҳди Қадим вуҷуд равона хоҳад кард.

нуќтаи назари ҷомеаи илмӣ оид ба ин масъала - Аввал, як достони ҷолиб аз бурҷи Китоби Муқаддас Бобил, он гоҳ мегӯям. Дар Қиссаи аз Бурҷи Бобил - достони пайдоиши забонҳои гуногун дар рўи Замин аст. Дар аввал ба ёд аз он аст, ки дар китоби Ҳастӣ ёфт: дар сурати баъди Тӯфон рух дод.

Дар замонҳои қадим, инсоният як уммат карда, бинобар ин, тамоми мардум як забон сухан мегуфтанд. Онҳо ба ҷануби омад, ва ба поёноб аз Ҳиддақил ва Фурот омад. Онҳо тасмим гирифтанд, пайдо як шаҳр (Бобил), ва бурҷе сохтанй шуда, ки ба осмон мерасад. Кор дар босуръат пурра дар ҳама буд ... Аммо пас Худо дар раванди дахолати. Ӯ бо забонҳои гуногун офарид, то одамон дигар дарк ҳар дигар. Маълум аст, ки хеле ба зудӣ ба сохтмони манораҳо қатъ карда шуд. Дар хотимаи таърихи кӯчонидани мардум дар гӯшаҳои гуногуни сайёра гардид.

ҷомеаи илмӣ дар бораи Бурҷи Бобил чӣ кор мекунад? Олимон нишон медиҳанд, ки қалъаи Бобил яке аз маъбадҳои қадим риоя кардани ситораҳо ва маросимҳои динӣ буд. Чунин сохторҳо ziggurats номида мешавад. Баландтарин маъбади (баландии 91 метр расида) дар Бобил буд. Номи вай карнай мисли «Etemenanki». Дар тарҷумаи аслии калима - ". House, ки дар он осмон монанд ба Замин аст»

империяи Ашшур

Дар аввал зикр санаи ашшуриён аз асри 24. Давлат барои ду ҳазор сол вуҷуд дошт. Ва аз он мабъус дар асри ҳафтуми пеш аз милод вуҷуд доранд. Ашшур Империяи, нахустин дар таърихи инсоният эътироф карда мешавад.

Давлатии мустақар дар шимоли Байнаннаҳрайн (дар имрӯза дар Ироқ). ҷангҷӯӣ гуногуни: бисёр шаҳрҳо забт карданд ва фармондеҳони Ашшурро нобуд. Онҳо на танҳо дар қаламрави байнаннаҳрайн, балки ҳамчунин дар қаламрави Шоҳигарии Исроил ва ҷазираи Қибрис гирифташуда. буд кӯшиши ба ҳамаамон мисриён қадим, вале ба муваффақият ноил нашуд - пас аз 15 сол, ки сокинони ин кишвар ба ьуш истиқлолияти.

Бо аҳолӣ гирифташуда истифода чораҳои ваҳшиёнаи: ашшуриён вазифадор карда шуданд, ки пардохти хироҷе барои ҳисобҳо.

шаҳрҳои асосии Ашшур буданд:

• Ашӯр;
• Calah;
• Давомнокии-Sharrukin (Sargona Қасри).

фарҳанги Ашшур ва дин

Дар ин ҷо боз, шумо метавонед вобаста ба фарҳанги Sumerian ёфтанд. Ашшуриён дар лаҳҷаи шимоли Akkadian гуфтугӯ мекарданд. Дар мактабҳои мо омӯзиш корҳои Shumers адабӣ ва бобулиён; баъзе аз меъёрҳои ахлоқии тамаддуни қадим аз тарафи ашшуриён гирифта шудааст. Дар бораи қасрҳо ва маъбадҳои аз меъморон маҳаллӣ шери ҷасур ҳамчун рамзи муваффақияти низомии империяи тасвир. адабиёти Ашшур, боз аст, бо маъракаҳои аз ҳокимони маҳаллӣ, вобаста ба: подшоҳон ҳамеша одамони шуҷоъ ва далер шарҳ дода шудааст, ва ба мухолифаташон онҳо, аз тарафи дигар, нишон медиҳад, ки тарсончакон, ва нахустпатент (дар ин ҷо мумкин аст, ки ба пай ба қабули ошкор намудани тарғиботи давлатӣ).

Дин дар Байнаннаҳрайн

Дар тамаддуни бостонии Байнаннаҳрайн аст, моњиятан ба дини маҳаллӣ алоќаманд аст. Гузашта аз ин, сокинони онҳоро бо қатъият дар худоёни имон оварда ва боварӣ ба иҷрои расму муайян. Тавре хеле умуман, он бисёрхудої (имон худоёни гуногун), аз Байнаннаҳрайн қадим аст. Барои беҳтар фаҳмидани дини байнаннаҳрайн, ба шумо лозим аст, ки хонед ҳамосавии маҳаллӣ. Яке аз асарҳои барҷастаи бештари адабӣ аз вақт - он афсона аз Gilgamesh аст. Хониши шуурноки ин китоб нишон медиҳад, ки фарзияи пайдоиши extraterrestrial аз Sumerians аст, беасос нест.

Дар тамаддуни бостонии Байнаннаҳрайн ба мо се мифология асосӣ:

• Sumerian-Akkadian.
• Бобил.
• Ашшур.

Биёед ба таври муфассал ҳар як аз онҳо дида бароем.

дини Sumerian

Аз ҷумла, шумораи ањолї, эътиқоди shumeroyazychnogo. Ҳамчунин дохил Akkadians дин. худоёни Mesopotamian шартан муттаҳид: ҳар шаҳр асосии pantheon худ ва маъбадҳои онҳо буд. Бо вуҷуди ин, монандӣ ёфтан мумкин аст.

Мо рӯйхати худоёни муҳими Sumerian:

• An (Anu - Akkad.) - худои осмон, барои фазо ва ситорагон аст. Ӯ хеле аз тарафи Sumerians қадим обрӯманд буд. Ба ҳисоб ҳокими ѓайри, аст, ки ба мудохила дар зиндагии мардум аст.
• Enlil - оғои ҳаво, худои дуюми аҳамияти барои Sumerians. Танҳо, бар хилофи Ана як худое фаъол аст. Ӯ чун шахси масъули ҳосилхезии, ҳосили ва ҳаёти осоишта азизу шуд.
• Иштар (Inanna) - калиди олиҳаи дини Sumerian. Маълумот дар бораи он аст, хеле расанд: аз як тараф, ӯ ба patroness ҳосилхезӣ ва равобити ҳасанаи байни занон ва мардон аст, ва аз тарафи дигар - як ҷанговари бераҳм. Чунин номутобиќатии, зеро аз шумораи зиёди сарчашмаҳои гуногун, ки дорои истинодот ба он ба миён омадааст.
• Ума (тафсири Sumerian аз талаффузи) ё Син (Варианти Akkadian, бо нишон додани монандӣ ба забони ибронӣ бо ҳамчун "Shemesh" маънои офтоб).

мифология Бобил

Дар ғояҳои асосии дини худ, аз љониби Sumerians. Бо вуҷуди ин, бо ањвол назаррас.

Дар дини Бобил бар имони Одам дар оҷизӣ худро дар назди худоёни аз pantheon асос ёфта буд. Маълум аст, ки чунин як мафкураи истироҳат бар тарс ва рушди марди қадим танг мегирад. Мисли сохтори қодир ба сохтани коҳинон: онҳо шудаанд, дар як ziggurat (маъбадҳои боҳашамат баланд) ѕаллобќ гуногун, аз ҷумла як қурбонии мураккаб маросими анҷом дода мешавад.

Дар Бобил худоён азизу буданд зайл:

• Tammuz - ба муқаддас дӯстдорест кишоварзӣ, растанӣ ва ҳосилхезии. Дар робита бо парастиши Sumerian ҳамон наёфт ва мурдан худои наботот.
• Adad - дӯстдорест як раду барщ ва борон. Хеле domineering ва худое бад.
• Син ва Гуноҳ - пиндоред аз ҷисмҳои осмонӣ: хуршед ва офтобу моҳ аст.

мифология Ашшур

Дин ашшуриён warlike хеле монанд ба Бобил. Аксари расму анъана ва афсонаҳои ба мардуми шимоли Байнаннаҳрайн аз тарафи бобилиён омада. Last қарз, чунон ки қаблан зикр гардид, ки дини худро аз Sumerians.

худоёни муҳим буданд:

• Ашӯр - худои асосии. Мавлои ҳамаи мамлакатҳои Ашшур, на танҳо ҳамаи қаҳрамонони асотирӣ дигар офаридааст, балки худаш низ.
• Иштар - олиҳаи ҷанги.
• Ramman - барои муваффақият дар ҷангҳои низомӣ аст, он меорад барори хуб ба ашшуриён.

мавзӯи шавқовар, реша дар замонҳои хеле қадим - байнаннаҳрайн худоён ва cults халқҳои қадим ба шумор меравад. Ин нишон медиҳад, ки ихтироъкорон асосии дин Sumerians, ки идеяҳои мардуми дигар қарз буданд.

Дар мероси фарҳангӣ ва таърихии бой чап ба мо мардуми қадим зиндагӣ дар Байнаннаҳрайн.

Барои омӯзиши тамаддуни қадимаи Месопотамия як лаззат аст, зеро онҳо бо афсонаҳои ҷолиб ва ибратбахш алоқаманд. Ва ҳамаи нақл ба Sumerians, - он ҳама як сирри бузург, ки ҷавоб ба он, ки ҳанӯз пайдо нашудааст. Аммо таърихшиносон ва бостоншиносон минбаъд «кофта замин» дар ин самт. Ҳар як шахс метавонад онҳоро ба омӯхтани ин тамаддун ҷолиб ва хеле қадим ҳамроҳ низ.