Зарф - он ... etymology, semantics ва истифодаи муосир аз калимаи

донишҷӯёни муосир, чун мулоқот калимаи «хӯрокҳои" дар адабиёти классикӣ бошад, пурсед, ки чӣ аст. Ин воҳиди lexical қариб пурра аз истифода, баъзан ҳатто мондан дар афсонаҳои афсона ва epics. Пас, «Хӯрокҳои» - он ҳама дар бораи?

Муайян ва муродифи

Зарф дар айёми қадим аз хӯроки хўрокворї, ки ба меорад энергетикӣ мардум даъват шудааст, ҳамаро зинда сохт. Акнун, ки калима ҳисоб кӯҳна. Ӯ бисёр муродифи, ки баъзе аз онҳо низ дароз танҳо дар шакли хаттӣ ёфт. Дар байни онҳо: brashno заҳр, аз prispeshnoe навҳаи хорпушт. edibles, ғизо, табақ, табақ, ошї, озуќаворї: инчунин имконоти бештар ошно ҳастанд. Дар имрӯзӣ бештар ва stylistically бетараф, дар ин ҳолат хоҳад буд, ки охирин калима.

Маънии "чашидан» чун ќоида, ҳанӯз маънои хӯроки лазиз, ба ҷои ғизо муқаррарии ҳаррӯза. Пас, шояд ин аст, ки чаро ин калима, аксар вақт дар тавсифи болонишин, тӯйҳо ва идҳои дигар ёфт.

Санҷиши имло ва orthoepy

Ҳангоми навиштани иншо ва dictations хеле маъмул хато мутаассифона - хонандагон пас аз «ман» ҳарфи «в» кунед. Баъзеҳо ҳатто мегӯяд, калима дар ин роҳ. Бо вуҷуди ин, бо назардошти etymology калимаи осон аст, ки ба ақл аст, ки «дар» дар оғози он ҷо. Аммо азбаски дар муосир ба забони русӣ суханони cognate аз ин аст, ки воҳиди lexical нест, он аст, маълум нест.

Ногуфта намонад, ки ба хӯрокҳои - он шакли ҷамъ аст. Аммо аз он осон аст барои сарфаҳм ки дар ин аст, ки чӣ тавр ин калима истифода бурда бештар. Баъд аз ҳама, "pudding» - ин фақат як табақ болаззат аст, ва он чиро, ҷашни бе арзишашон интихоби ғании хӯрокҳои? Ҳатто хуб ба роҳ монда истилоҳи «хӯрокҳои рӯи миз» - дар ҷамъ - гуфта мешавад, ки ҷашни дар роҳи калон гузаронида шуданд.

Таърихи мӯҳлати

Гумон меравад, ки ин калима меояд, аз феъли «yasti» - ба хӯрдан, ки ба як муосир табдил дода шуд »мебошад». Дар баъзе забонҳои славянӣ то ҳол нигоҳ адад lexical вобаста ба калимаи «хӯрокҳои», ва, чун қоида, ҳамаи онҳо гӯё ба маводи озуқа раванд вобаста аст.

Вале, сарфи назар аз мушкилоти ҷисмонӣ пур кардани раванди таоми бояд як лаззат баъзе аз сифати таъми хӯрок овард. Ва шояд, «хӯрокҳои» - як сухане, ки пурра инъикос муносибати ниёгони мо ба ғизо.

Бозе ки рӯзҳои бутпарастӣ фикр дода шуд, ки хӯроки умумӣ мардум ба нуқтаи, ки онҳо метавонанд ҳар як оила ва дигар дида меорад. Дар қонунҳои меҳмоннавозӣ имкон медиҳад, меҳмонон ба хӯрок дар хона, ҳисоб дар бораи қариб ҳар ҳифз ва кӯмак аз соҳибони. Дар навбати худ, ба касе худро, то самимона пазируфта, дигар ҳеҷ ҷуръат зарар оила. Бинобар ин одати prescribing меҳмонони пешкаш бо нон ва намак - он аст, айнан як паймони сулҳ байни онҳо ва соҳибони. Аз ин рӯ, ба дод, то тӯҳфае пазируфта нахоҳад шуд, ва то кунун аз он аст, номеҳрубон ба шумор меравад.

Акнун қонунҳои сола аз меҳмоннавозӣ амалан кор нест, ва болонишин кибриёи
қариб ҳеҷ кас қонеъ мекард. Дар озуқаворӣ фаровон аст, ва муносибати ҳалолкор ба он тадриҷан нопадид. Озуќаворї акнун танҳо нест рамзи шукуфоӣ, то ки ба ҷои калимаҳои сола ба дигарон, ки дар инъикос ва тартибот нав омад.

Истифодаи забони муосир

Дар адабиёти замони мо калимаи қариб дар ҳақиқат рух нест, ба истиснои романҳои таърихӣ барои интиқоли атмосфера ва дар афсонаҳои, ки калонсолон ҳам ба фарзандони худ, инчунин масалҳои ва суханони хонда мешавад. «Зарф» аст, ки ҳоло - замоне муъайян кўњна, ки омад, то ба ҷои калимаҳои бетараф аз феҳристи васеи муродифи боло зикр аст. Вале пеш аз он ки ӯ меравад, ба ёдҳо. Масалан, ин калима барои тарҷумаи унвони китоби аз тарафи Фаронса, нависандаи Андре Gide Nourritures terrestres (1897) интихоб шуд. Пас номи он расмии забони русӣ - «моидае замин аст.»