Зиндагӣ ҷодугарӣ. Нохунак дар бораи ҷодугарӣ

"Magic - он зинда аст. Ин дар дилҳои мо »зиндагӣ - он аст, ки дар ин иқтибос пинҳон аст, тамоми ҳақиқатро. Magic аст, ҳама дар атрофи мо ва дар мо зиндагӣ мекунад. Он наметавонад самаранок шарҳ карда шавад, аз он рӯй, ки дар он аст! Баъзе аз бахти ба он дид буданд ва касе кӯр аст, ва ҳамаи ин мебинад, чун маъмули. Ва танҳо дар бораи иќтибосњои ҷодугарӣ ҳол чашмони онҳоро ба ҳақиқат кушояд.

ҷодугарӣ дар куҷост?

Otfried Preußler бор навишт: «Баъзан он ҷодугарӣ, ки шумо мехоҳед, ки аз тарафи азёд азоимхонӣ гуногун омӯхта метавонем. Аммо дигаре ҳаст, ки дар қаъри дили пинҳон, ва ҳеҷ имло кард машикан ». Дӯстҳо дар бораи ҷодугарӣ аксар дар он аст, ки он дар қаъри ҷони инсон вогузошта боисрор. Он метавонад дида бароем, тасниф ва љамъбаст, балки барои он пешбинӣ ва пешгӯии - абад. Он танҳо рӯй диҳад, новобаста ба мавсим, Кайфияти ва ё нақшаҳои рӯз. Magic аст, ҳамеша бо шахсе, ва танҳо интизори пайхас карда кард ва саволҳо низ бисёр музде наметалабам.

Кӯдакон бештар дастрас

Antuan Де Saint-Exupery гуфт: «асосии ноаён ба чашм", ва дар ҳақиқат он аст. Касоне, барои баёни оќилонаи барои ҳамаи чорабиниҳо, ҳаргиз натавонед, ки ба ақл, ки чӣ тавр ба ҷодугарӣ рӯй хоҳад буд. Кӯдакон аниқ донистани он чӣ ном доранд dragons, он ҷо fairies, elves ва princesses. Онҳо боварӣ доранд, ки дар роҳи дигар танҳо тавр рӯй нест. Ва новобаста аз он ҷо зиндагӣ мекунанд, ҳамаи ин офаридаҳои асотирии - моњияти онњо мумкин нест, бозхост мешавед. афсонаҳои афсона барои кӯдакон - ин аст, ки роҳ ба фирор аз воқеият, балки як чизе, ки тасдиқкунандаи ин воқеият хеле нест.

Чарлз де Lint навишт: «Одамон одатан фаромӯш кард, ки ҳар як кас, ва ҳамаи ҳамин дар ҷаҳон ҳастанд. Муаммои ва ҷодугарӣ -. Онро қисми ҳаёти инсон, на як афсона аз ин китобҳо, ки ҷамъоварии хок дар нињолхонаи пире бузургвор аст » Дӯстҳо дар бораи ҷодугарӣ нахоҳад кард дурӯғ - кӯдакон бештар дастрас нест.

аввал, имон

Дар ҷодуст ҳамеша вуҷуд дорад, ки танҳо ба одамон чӣ намебинед, вале намешунаванд, ё намедонанд. Аммо дар давраи аввали кӯдакӣ, он падидаи дода шуд. Дӯстҳо дар бораи Соли Нав ва нигоҳ доштани хати ҷодуе чаро ҷодуи рафта аст », Калонсолон одатан дар Кайфияти, махсусан соли нав нест. Баъд аз ҳама, онҳо аллакай медонанд, ки Бобои Барфӣ чӣ рух медиҳад, пас ҳеҷ кас интизор ва таваккал касе нест. Онҳо атоҳои худро харидорӣ ва дар зери дарахт гузошта, ва дар он буд, ки онҳо танҳо хушбахт буданд, ки агар онҳо пайдо дарахти Бонбони. Бо мурури синну сол, мӯъҷизаҳои нопадид ».

Дар ҳақиқат афсӯс, ки парвариши то, ки мо аз даст чизи муҳим, ҳатто нохунакҳо дар бораи ҷодугарӣ, ки Соли нав аст, сухан дар бораи он. Ва танҳо як маротиба дар як шахс барои муддате кӯтоҳ аз дунё доштеду ва аҷоиб, ки чӣ тавр ба бозгашт ба имонашон аз њад зиёд душвор аст.

Дар филми «Қадим Соли нав» карнай ибора: «Одамон, ки дар ҷаҳон аст, дигар ба як ҷое ки шумо метавонед ба зебоӣ ва мӯъҷизот ёфт. Ман ҳайрон, агар ки онҳо қодир ба баён кардани он, ки тамоми ҷаҳон дар як шаб ба ҷашн Соли нав хоҳад буд. " Эҳтимолӣ барои барқарор кардани он ҷодугарӣ, ба шумо лозим аст, ки оғози хурд - бо Соли Нав. Баъд аз Олег Рой гуфт: «Қавме ки дар кӯдакон ҷон ба монда буданд, ҳамеша имон ба мӯъҷизаҳои нигоҳ доред. Барои онҳо, ба Соли нави мелодӣ - замоне, мӯъҷизаҳои ва афсонаҳои афсона, ки имон доранд, мунтазири, ва худро эҷод ».

Дӯстҳо дар бораи ҷодугарӣ метавонед дар бораи бисёр чизҳои гап, лекин масъала дар ин аст, ки агар шахсе, ки дар мӯъҷизаҳои имон надоранд, онҳо ба ӯ рӯй медиҳад. Ин имконнопазир аст, барои шунидани дили коҳиш ин ҷаҳон, ки чун нест, имон ба мавҷудияти худ нест. Баъд аз ҳама, ҷодуи зинда аст, ва он медонад, маҳз ба он имон ё не.