Мавќеи муаллиф чӣ гуна аст? Тарзи изҳори мавқеи муаллиф дар матни

Яке аз шартҳои аз њама бештар истифода бурда мешавад, дар танқиди адабӣ мавќеи муаллиф аст. Ин, мумкин аст, ки асос барои аъмоли мавзӯъҳои, мақолаҳо, рисолаи ва иншо. мавқеи Муаллиф дар матн бояд дид ва дарк, ки чӣ тавр ба он изҳори аст.

табдили мӯҳлати

Бояд гуфт, ки мавқеи муаллиф дар саросари рушди адабиёти паси як қатор тағйироти сифатӣ дорад. Дар оғози таваллуди адабиёт маъмул (яъне, вақте ки адабиёт ҳамчун санъати ҷудо аз фолклор дигар сиёсӣ ё мазҳабӣ дар табиат бошад) арзёбии муаллиф дар маҳсулоти бевосита иброз намуданд. Дар кашфи метавонад дар бораи чӣ гуна қаҳрамон ӯ мусбат ё манфӣ мерасад гап, изҳори муносибати онҳо ба он чӣ аст, ки дар derogations рӯй медиҳад, ки дар хулосањои. Бо мурури замон, ин роҳ мавҷуд будани муаллифи матни қобили табдил ёфтааст, офаринандаи матни samootstranyatsya шуд, имкон хонанда ба қарор дар бораи, ки аз тарафи ӯ буд. Ин раванд махсусан дар асри 20 шиддат, ин падидаи марги Roland Barthes »-и муаллиф» номида шуд. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи тадқиқотчиён бо ӯ розӣ ва афзуд, ки муаллиф, дар ҳар сурат, арзёбии вазъият, баён намудани фикри худ, онро танҳо медиҳад, онро пинҳон, дар парда, бо истифода аз воситаҳои гуногун.

Тарзи изҳори мавқеи муаллиф дар драма, lyric ва ҳамосавии

Вобаста ба навъи адабиёт ва жанр кор роҳ барои арзёбии баён, метавонанд гуногун бошанд. Вазифаи аз ҳама мушкил рӯ ба нависандаи кор бо шароти ё бо шеъру, зеро ки онҳо дар доираи маҳдуд мебошанд, интихоби воситаи.

фоьиҳа

Муаллифи, ташкили кори драматизм, бояд ки як устоди каломи воқеӣ бошад. Зеро дар Арсенал худ танҳо олисифати қаҳрамонони. Ба воситаи он, ки ӯ дорад, барои нишон додани табиати хислати ӯ. Ӯ айни замон дар матни мулоҳизаҳо танҳо дар сатҳи аст. Ин мулоҳизаҳо як роҳи изҳори мавқеи муаллиф дар матни. Драма Горкий "The поёнии қаъри" дида мебароем. мавқеи Муаллиф дар нисбат ба сокинони хонаи иваз менамоянд ва вазъи равшан аст: мулоҳизаҳо васеъ дар оғози ҳар як амале, ба мо нишон медиҳад, расм сахт вазъият. Ин деворҳои ragged, овезон нињоии, тороҷ варақаҳои, бисёр одамон, ки бепарво ба якдигаранд. Боз як абзори муҳим барои арзёбии номи муаллиф мегӯянд. Ин техника аст, ки дар асрҳои 18 ва 19, махсусан фаъол истифода бурда мешавад. Барои мисол, дар бозӣ Griboyedov кард: «Вой аз Wit" қаҳрамонони - FAMUSOV, MOLCHALIN Skalozub. FAMUSOV - насаб нузул, аз забони англисӣ »feymos», ки маънояш «машҳур». MOLCHALIN дар ҳақиқат кӯшиш барои хомӯш мондан, ба мегӯянд, аз ҳад зиёд ва аз даст нахоҳад умедворам, ки ба гирифтани рутбаи навбатии. Тоуби - ҳамеша дӯстона ва хушмуомила дидаву дониста. мавқеи Муаллиф дар намоишнома низ бо ворид намудани ба матоъ-маҳсулоти arguer Қаҳрамони ифода шаванд. Ин хислати ба кураи он аз ғояҳои асосии муаллиф. Барои мисол, дар намоишнома А. Н. Ostrovskogo «раъду барқ» дар ин хусусияти меистад Kuligin. Ин буд, ки таносуби шаҳр вилоятии Kalinov изҳори: ". Ахлоқи бераҳмона, ҷаноб, ки дар шаҳри шумо"

сурудҳое

дар бораи забонї ва semantic, намуди: Дар вазифаи шеър муаллифӣ метавонад дар ду сатњи таъмин карда мешавад. Ҳар кори лирикӣ пур аз ҳисси, илова бар ин, як шеъри барои қисми бештари ин epitome ІН ҳуқуқи муаллиф мебошанд. Ин Тасодуфӣ нест, бинобар ин, аксаран бо лирикӣ онҳо алоқаманд аст. Дар сатҳи забони мавќеи муаллиф метавонад аз ҷониби epithet, таҷассуми, маҷозҳои, antitheses, neologisms ҳуқуқи муаллиф намояндагӣ мекунанд. шеър Blok кард "The Фабрикаи» дида мебароем. Муносибати онҳо ба чӣ ҳодиса рӯй шоири symbolist изҳори тавассути рангҳои тира, лекин ӯ дидаву дониста навишт сухане ғайри анъанавӣ »Zsolt». Ин шиддати мепиндоштанд, медиҳад шеърҳои як эҷодшуда махсус.

EPOS

Дар ҳамосавии мавќеи муаллиф аз сурудҳое муҳимтар аст. Дар ҳақиқат, дар маркази кори тасвири ҳамосавии як масъала аст: ба фалсафӣ, ахлоқӣ, иҷтимоӣ ва ё сиёсӣ. андешаи муаллиф inconspicuous ва unobtrusive кард, ки беҳтар матни назар.

Баён намудани мавқеи муаллиф осонтарин аст, ки ба баррасии мисоли романи Русия. Яке аз усулҳои маъмултарин дар кори худ Лев Толстой додашуда, ки ба, digressions лирикӣ мебошанд. Чунин тамоюл доранд, манзараҳои, муҳокимаи тасвир муҳими ҳаёти масоили. Ба андешаи digression нависандаи қариб дуруст мекунанд, лекин на ҳама вақт имконпазир барои фаҳмидани бе инъикоси бисёр изҳор намуданд. Як мисоли аз хотимаи ин Romana Turgeneva "падарон ва писарони» мебошад. Turgenev Қиёматро як зебо, ки қабр аз Bazarov иҳота мекунад. Ҳамин тариқ, муаллиф нишон медиҳад, ки фикру Bazarov кард ситам карда буданд, қаҳрамон низ нодуруст чун коргоҳи офариниш чунин Худои зебо номид, ки дар он одамон - коргари.

Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки мавқеи муаллиф танҳо дар сатҳи рамзи мазкур аст. Нависандагони ба рамздории ном, ранг, рақамҳои додашуда. Аз ин нуќтаи назар, ба роман назар хеле ҷолиб Ф. М. Dostoevskogo »ҷинояткорӣ ва азоб". Муаллифи матни бартараф карда мешавад, аст, ки чаро Бахтин бозиву он номида мешавад. Дар ҳақиқат, дар матни аст фаровонӣ аз садоҳо, афкор ва баҳодиҳӣ, ки яке метавонад душвор фарқ муаллиф нест. Бо вуҷуди ин, ки дар роман гуфта мешавад, ки Достоевский Чизи аз ҳама муҳим буд, ки барои анљом додани Инҷил ғояи, ки ҳар ҳаёти инсон дар худ арзишманд аст, имконнопазир аст, ки ба берун аз ҳукми асосии ба Худо ва ба хотири андешаи рафта, на барои пул, на ба хотири мақсадҳои хуб. Достоевский фаъолона ҷалб аломатҳои сатҳҳои гуногун. Номи хеле қаҳрамон аст, аз ҷониби муҳаққиқон аз вазифаҳои гуногун, ки яке аз онњо руйдодҳои ҹудо, ки дар таърихи калисои Русия рух аст, дида. такрори чандкарата рақамҳои 7 ва 3 боз моро мегирад ба китобҳои динӣ. 7 рӯз аз он, Худо барои эҷод кардани ҷаҳон, 3 - шумораи муқаддас барои масеҳиён, рамзи Худои Падар, Худо Писар ва рӯҳулқудс.

натиҷаҳои

Ҳамин тариқ, мавқеи муаллиф барои фаҳмидани корҳои нақшаи идеологӣ муҳим аст. Онҳо метавонанд дар роҳҳои гуногун иброз намуданд. ҳангоми хондани корҳои бояд диққати асосан ба номҳои аломатҳои мепардозад, ки ҷузъиёти он дар матн, дар либоси аломатҳои, хусусиятҳои портрет худ зикр. Қобили ба диққати махсус ба ангора ландшафт ва digression мебошад.