Мафҳумҳои зиндон ва қонунҳои: Маслињат аз сар

Теъдоди ками одамон медонанд, ин аст, ки ҷудоӣ байни шариати, дузд ва зиндонӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, дар доираи маҷмӯи аввал ба он аст, ки дар баъзе аз доираҳои маҷмӯи қоидаҳо ва меъёрҳои рафтори нонавиштаи аст, ки барои ба ном дуздон-дар-қонун ҳатмӣ фањмида. Ва чӣ мафҳумҳо ва қонунҳо зиндон аст?

қонуни зиндон

Албатта, ҳеҷ кас нест, ки кош ба фикр мекунанд, ки он дар пӯсти худ аст. Аммо агар шумо аллакай »анҷом созишномаи» ва шахсе аст, дар марҳилаи фиристод, яъне, дар ҷойҳои нигоҳдорӣ таҳти ҳабс, ӯ бояд пайдо чӣ мафҳумҳои зиндон ва қонунҳои дуздон аст.

Табиист, ки ба равшан, ки дар он мӯҳлати муқаррарнамудаи вуҷуд надорад. Дар асоси қоидаҳои нонавиштаи хуб ба роҳ монда, қонун зиндон - ин қоидаҳо ва анъанаҳои ки талаб ҳамаи маҳбусон ҳастанд. Ин аст, ин қоидаҳо танзим муносибатҳои байни шахсони адои ҳукми.

Ҳамин тариқ, қонун зиндон - он танҳо як қисми муайяни аст, қонуни дуздон. комилан вазифадоранд, ки ба риоя ҳамаи маҳбусон ва боздоштшудагон - Тафовут дар байни онҳо танҳо дар он аст, ки аввал аст. Вале дузд қоидаҳои мушаххаси қонун танҳо "тоҷи", дузд ва маҳбусон мехостанд ҷустуҷӯи муайян «мақоми» эҳтиром мекарданд.

Он чӣ гуна аст, ки қонуни зиндон?

Мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо, мамнўият қатъиян ба «дуруст» бандиён риоя. Дар асл, маънои қоидаҳои рафтори дар зиндонҳо ҳамон тавре ки қоидаҳои ҳаёт дар озодӣ аст. Танҳо маҳбусон аз он изҳори дар бораи худ, онҳо бо забони фаҳмо бештар (ё жаргон) мебошанд.

Ҳамин тариқ, мафҳумҳои асосӣ ва қонунҳои маҳбусон инҳо мебошанд:

- људо намудани њиссаи фонди умумӣ, он аст, ки қодир будан ба мубодилаи, ба вай медиҳад.

- Нисбат ба муносибат ба пиронсолон, волидон.

- Оё наафтонед нест, он аст, ки маълумот оид ба дигар маҳбусон ва ё маъмурияти колонияи зиндон аст.

- Оё нест »krysyatnichat», яъне, то ки бидуздад, аз ӯ нест.

- Оё иттиҳоми бе асос меоварад нест, далели.

- Оё ҳаргиз қасам ёд накун, оё барои ягон сабаб ба васваса нашудаед (тааҷҷубовар, балки дар зиндон манъ истифодаи забони палидро).

- Барои масъули суханони худ. Ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед танҳо касе ваъда, агар мо гуфт, ин бояд анҷом дода шавад. Не тағйирот дар вазъияти, ё «тасодуфан» дар зиндон вуҷуд надорад.

Ҳамаи қонунҳои дар боло зикргардида дар озодӣ ҳастанд, ба таври кофӣ ҳаётӣ ва инсонӣ, ва ба осонӣ истифода (бо баъзе тағйиротҳо) дар ҳаёти ҳаррӯза.

касоне ҳастанд, қонунҳо зиндон ва мафҳумҳои, қоидаҳои, ки шахси миёнаи хеле мушкил ба ақл аст. Масалан, шумо наметавонед халал мерасонанд. Пас, агар як бандиро, ки ба худкушӣ, ба исрор аз вай дигарон не метавонад маҳкум шавад. Агар ӯ барои майса мепурсад, (ки ба бурида рагҳои ё гулў) - ки хоҳад.

Бегона ба шаҳрванд ба қонун ҷовидон, ки зиндон манъ аст, ба сарҳои чизе аз ошёнаи. Ҳатто агар дар зиндон афтоданд ақалли ошёнаи, аз бардоштани ва бештар ба пӯшидани он дигар.

«Ҷинояткорӣ ва азоб"

Риоя накардани қоидаҳои шариат зиндон хоҳад оқибатҳои барои ҳар як аз маҳбусон. Фарқ надорад, ки оё дар зиндон ба зиндон "элитаи" ишора мекунад, ё медарояд гурӯҳи nepochetnuyu ба «sideltsev».

Барои риоя накардани қоидаҳои муқарраргардида љинояткор шахси маҳкумшуда (яке аз он «nakosyachil») шуда метавонад, таҳти:

- лату.

- зарбаи ба гӯши (ба гӯши - аст, ки ба интиқоли як маҳбус аз «табақа 'дуздон дар як, яъне пасттар« мардум »категория). Он танҳо метавонем kingpin ё мањкумшуда дорои мақоми ҳамон.

- шикаста дасту - силоҳ ва по мешикананд, чун ќоида, онҳое, ки ба қарзи корти бозгашт нест, (ва ӯ дар минтақаи муқаддас дониста мешавад), инчунин ба онҳое ки дар берунанд ягон сабаб ошкор ӯ зада cellmate.

- ба амал нерӯмандтарин Саломи касе, ки пас аз он ба таври худкор бандӣ медарояд зиштрӯёнанд бештар "табақа нузул»; Ин гуна ҷазо дар зиндон он ҷо буд, адои ҷазо ҷинояткорони ноболиғ, инчунин соҳаҳои ҷамъиятӣ низоми паҳншуда аст. Дар зиндонҳо, низоми сахт ва махсус ин њолатњо хеле кам аст.

- санади рамзӣ аз Саломи (дар минтақаи мазкур баён аст, ки бо истилоҳи "муми" иваз карда ва иборат аст, дар гузаронидани ҷинсӣ лабони мақомоти љинояткор). Дар акти ҷинсӣ рӯй нест, вале маҳкумшуда ва ба «roosters» гурӯҳ гузаронида мешавад.

- куштор (ин навъи ҷазо кам истифода бурда ва танҳо барои амалҳои ҷиддие). Масалан, ба куштани метавонад маҳбус барои як дуздии калон фонди умумӣ ва ё вобаста ба исбот ки бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқ. Дар ҳалли қатли ҳеҷ гоҳ яктарафа аз љониби яке аз маҳбусон гирифта буданд.

Намудҳои зиндон

Мафҳумҳои - ин қоидаҳои, як навъ рамзи эҳтиром мебошанд. Conventionally, тамоми консепсияіои зиндон мавҷуда ва қонунҳо ба ду гурӯҳи асосӣ тақсим мешаванд:

- мусбат, яъне, онҳое, ки дар фикри аз маҳбусони дуруст ва барои онҳо қобили қабул аст;

- манфии - онҳое, ки ба танзим фармонҳои поёнии »маҳбусони» (онҳо сабаби ҳастанд, ки чаро тирамоҳ дар "roosters" табақа, «буз», ва ғ.)

консепсияіои мусбат, дар навбати худ, ба инсон ва дуздон тақсим карда мешавад. A манфӣ - оид ба «gadskie» ва тарафњо (муқоиса пурра ба дуздон).

Мафҳумҳои - таҳкурсии муносибатҳои?

Ин дар робита ба андова ва бар зидди онҳое, ки хидмат аст. Дар асоси алоқаи онҳо мафҳумҳои инсон мебошанд. Ин маҳбусони арзанда ба ном, инчунин дигар »табақа" маҳбусон, ки дар зер зикр хоҳад шуд доред.

касоне ҳастанд, ки ба консепсияіои gadsky пайравӣ аст, комилан баръакси инсон вуҷуд дорад. Одатан, ин "каламуш», «мурғ» ва «bespredelschik» - яъне, маҳбусон, ки барои маҳбусон misdemeanor як кофӣ назаррас содир кардаанд. Ин метавонад дуздӣ чизе аз cellmate ӯ низ маҳбус дигар ё ба зиндон колонияи кормандон, инчунин беасос задани як маҳбус хабар дода мешавад.

Colonies ва зиндонҳо - макони боздошти ки хато афв накунед. Дар робита ба ин, як маҳбуси, ки меъёрҳои «инсон» ҳамкорӣ мавҷудияти вайронкунии маҳрум имконияти худро наҷот диҳад. Ин маҳбус дар давоми тамоми давраи иљрои љазои аст, эҳтимол аз ҷониби рафиқи ба хориву бечорагӣ ва таҳқир қарор карда мешавад.

Ҳамин тариқ, зиндон ва қонунҳо, кодекси рафтор таъмин платформаи, ки барои сохтани муносибати байни маҳбусон. Дар ин ҳолат, мафҳумҳои инсон маънои, дар бораи фидокорӣ, хоҳиши кӯмаки мутақобила, марҳамат, инсоният ва фаҳмиши равона карда шудааст. Дар ҳоле, gadskie мебошанд муқобил пурра ва аз рӯи хоҳиши дар асоси барои қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти танҳо ва манфиатҳои худ, ба худ гузошта боло дигарон нақл карданд.

мафҳумҳои асосие,

Бисёре аз консепсияҳои зиндон ва қонунҳо тадриҷан дар бораи берун даромада ҳаёт. Дар ҷомеаи имрӯза он аст, воќеъ мешавад шунидани шартҳои ба монанди «мактаб», «дар зери шаъну шарафи як», «ихроx кунад», «ҳозира», «dushnyak», «лии», «fuflyzhnik» ва бисёр дигарон. Ва аз он аст, ҳамеша шахси истифода дар луѓати аз лаҳҷаи зиндон, бидонед, консепсияіо арзиши дуруст нест.

Пас, на ҳама медонад, ки истилоњи "dushnyak" маънои онро дорад, фароҳам овардани шароити тощатфарсо мавчудияти муқаррарӣ. А »галаи» - аст, хатои тасодуфӣ осон ва вайронкунии ҷиддии қонун дар зиндон аст.

Умуман, қариб ҳамаи зуд суханони дар ҳаёти ҳаррӯза дар соҳаи denoted бо шарту шароити "худ" истифода бурда мешавад. Масалан, роҳзанӣ кӯчаи - як «gop ягона» кушта - «кори тар« забони - «ҷорӯби», як recidivist махсусан хавфнок - «хона», долони зиндон - "идомаи" showdown - «таљзия" мегурезанд ва ё рафтан ба пинҳон - ва дигарон »ба бар чархи нишаста».

Бе дониши истилоҳоти аз маҳбус кардани қариб ғайриимкон аст, ки дар зиндонҳо вуҷуд доранд. Бинобар ин, агар шахси маҳкумшуда намехоҳад, ки як давутози - он аст, ки одатан то ҳол дар муассисаи иљрои љазои љиноятї, аз ӯ оғоз ба он иҳота бо "забони дузд '." Баъд аз ҳама, бе ҳеҷ донише аз шартҳои мушаххас нест, зиндон метавонад фаҳмида мешавад, масалан, ибораи: «Looking ба ваколати шахси дузд бонуфузи бозхост мекунад.» Дар «Тарҷумаи» дар забони оддӣ, ин маънои онро дорад, ки "минтақаи асосии интиќоли маълумоти муҳими ки дар ёддошт, азизу ва дар соҳаи гурӯҳи маҳбусони эҳтиром мекарданд."

Ҳамин тариқ, консепсияҳои зиндон ва қонунҳои дуздон (воқеан, дар зиндон) мебошанд дониши ҳатмӣ, ки маҳбус касб, ҳанӯз дар давраи боздошти пеш аз судц (зиндон).

Бо вуҷуди ин, мањкумшуда бояд на танҳо мафҳумҳо зиндон ва қонунҳо, кодекси рафтор, балки инчунин ба табақа ба ном медонам, ки аст, ки гурӯҳи маҳбусони (яке аз он бояд ворид карда шавад, ки мањкумшуда худи).

Зиндон "табақа"

мебошанд нест, маҳбусон, ки нест, ба ягон аз ин гурӯҳи маҳбусон муносиб нест. Ҳамаи шахсони дар боздоштгоҳ баргузор шартан ба гурӯҳҳои тақсим ва ё, чунон ки бандиён худ, «табақа». Дар гузариш аз як категорияи имтиёзнок дар як категорияи пасттар имконпазир (барои мисол, дар робита ба содир намудани ягон амал, ки мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо, рафтори маҳбусон Ин ба «doorpost»), дахл дорад. Аммо гузариш аз як пасттар ба болотар аз он - аз байн рафтааст.

Пас, чор зиндон асосии "табақа" нест:

• дуздон;
• мардум;
• буз;
• рамаќ.

Дар аввал «табақа» - дузд. Ин ба ном ҷинояткорони касбӣ бо таҷрибаи. Худро бо аъзои ин гурӯҳ аз худ дузд даъват нест, ва истифода шартҳои ба монанди «Афсонаи", "маҳбусони», «tramps», «сафар».

Ин гурӯҳ аз болои зинанизоми аст, ки дар он на ҳама метавонад. сахт дохил дар ин «табақа" талабот барои маҳбусон ҳастанд. Ҳамин тариқ, «пойлуч» ҳаргиз ба он кас, ки хоҳад вазифаҳои роҳбарикунанда баргузор шавад, чизе ба кор бо сохторҳои ҳокимият дар артиш буд. Оё ба «табақа» ва касоне, ки дар бахши хизматрасонӣ кор дохил намешаванд (масалан, пешхизмат, ба провайдери, як ронандаи таксӣ).

Чанд даҳсола пеш, «дузд», ки дар озодӣ, бояд нест, ки ба кор дар як рӯз. Онҳо низ манъ никоҳ, ки барои анљом додани кори зарурӣ оид ба минтақаи. Акнун, ин талабот Оё дар бештари зиндонҳои амал намекунад.

Ба ғайр аз ба тарҷимаи ва касбии мақоми «тоза» -и љинояткор, дар зиндон, ки мехоҳад, ба ин «табақа" даст, бояд ҳама чизро бо мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо ва анъанаҳои иҷро кунад.

Дуздон дар минтақа ва дар зиндон доранд (ё Ҳамчунон, ки мегӯянд, ки маҳбусони худ, "ба зиндон»), қудрати бузург. Онҳо ҳалли тамоми низоъҳо ва баҳсҳо дар байни маҳбусон, нигаред ба он, ки ҳеҷ яке аз ин айбдор шуд беасос хафа ё хор нест.

Оё аъзои ин гурӯҳ, ва имтиёзҳои махсус. Пас, онҳо наметавонанд кор ва қарори худро дар бораи он чӣ ба ном фонди умумии метавонанд нигоҳ доранд.

асосии дар майдони - Ин сабаби ин «табақа" интихоб "падархонди таъмидӣ» аст. Дар ҳоле, ки дар зиндон аст, ки "дузд дар қонун» эътироф дорад, гуфт, "мавқеи» ҳатман онро мегирад. Бо роҳи, "дуздон дар қонун» - як имтиёзнок, баландтарин гурӯҳи маҳбусон. Он танҳо мегиранд ҷинояткорони underworld, ки ҷавобгӯ ба тамоми талаботҳои дар боло эътироф карда мешавад.

Агар озоди аст, оид ба «дузд дар қонун», ки ба шахси фиристода иҷрои вазифаҳои худ нест, аст, ки «ҷустуҷӯ». Он иҷро ҳамаи вазифаҳои «падархонди таъмидӣ».

Дар айни замон дар баъзе ҷойҳои нигоҳдорӣ таҳти ҳабс ба ном падархонди таъмидӣ пинҳонӣ ҳамкорӣ бо маъмурияти колония: онҳо пешниҳод майдони чунин тартибот зарур аст, ки ба идоракунии. Дар маъмурияти колония барои чунин ҳамкорӣ дар ин ҷо дар бисёре аз чашми кӯр аст: масалан, ки «Ҷуфти» меорад арақ, марихуана ва ғайра.

Қобили зикр аст, ки дар рушди муносибатҳои бозорӣ дар кишвар амон ва ҷойҳои нигоҳдорӣ таҳти ҳабс карда нашудааст. Ба наздикӣ як "дузд дар қонун» метавонад барои пул шудан, яъне, харидани ин унвони. Ва, сарфи назар аз он, ки шартҳои дар зиндон ва возењ будани қонунҳо тавр ба ин ҳодиса пайваст нест, ба истисно он ҳанӯз ҳам ғайриимкон аст. Вуҷуд кард нав дод ва дуздон хеле идеологӣ нест, ба ном «афлесун».

Касе дар зиндон дигар?

Табақа «мардум» - калонтарин, ва он одатан дар бораи 60-70 фоизи ҳамаи маҳбусон иборат аст. Дар ин гурӯҳ дохил мешаванд маҳбусон оддӣ бештар, ки дар хизмат ҳукмҳои барои ноболиғ (бо меъёрҳои ҷинояткорон) азоби: мубориза, фисқ, хурд ва дигар санадҳои монанд.

«Бачаҳо, ки« ҳуқуқи овоз оид ба «таљзия» лозим нест, нест, қарорҳо оид ба минтақаи озоди Оё ба як сухан, танҳо адои ҳукм, кӯшиш нест, дахолат хоҳад кард, ва баъд аз нақшаи озодњ ба бозгашт ба зиндагии шаҳрванди щонуншинос оддӣ.

ба «буз» кистанд?

Меандохтанд Next - «буз». Он дар бар мегирад, ки маҳбусон бо омодагӣ ва ё дар вазъиятҳои душвор, бо маъмурияти урдугоҳҳо дар ҳамкорӣ доранд. Онҳо метавонанд идораи китобхона, мудири таъминот, фармондеҳи минтаќа ҳеҷ мавқеъи аст, ки дар асл дар давлатӣ дастрас доред, яъне, ислоҳотӣ.

Биафтед ба ин гурӯҳи шахсон адои ҳукми ё бо ташаббуси худ (масалан, ки дар маъмурияти шахсӣ навишт, ки мањкумшуда дар роҳи ислоҳи истода) ва ё дар сиюм ва маъмурияти зиндон. Масалан, дар зиндон метавонад бовар мекунонем, тарсонанд ё онро ба манфиати маъмурияти зиндон кор.

Қатънамоии ин кор хеле душвор, то бисёре аз маҳбусони танҳо тақдири онҳоро қабул ва супориши мақомоти колонияи пайравӣ.

Қисми боқимондаи бандиёнро ба намояндагони «табақа» манфӣ доранд: онҳо муайян «хоин» баррасӣ мегардад. Ва аз он тасодуф нест, аст, чунки бисёре аз «бузон» хабар мақомоти зиндон дар бораи ҳама чиз аст, ки дар бораи рафтан дар байни маҳбусон, яъне, ба забони худ, «наафтонед».

«Буз» ба «фонди умумӣ» иҷозат дода намешавад, вале дигарон аз ашхосе, адои љазо дар намуди, шумо метавонед ба онҳо мегӯянд, салом, ба гап, ба онҳо бирасад.

бештар даҳшатноки

Ва пас аз он гуна, ва мақоми як табақа аз «паст». Шахсоне, ки даромадед, даъват «roosters», «зарар» ва дигар шартњои монанд. Биафтед ба ин гурӯҳ касонеро, ки маҳбусони »тоза карда шуд" шуд (дар ин ҳолат ҳатман нестанд, ки ба рух санади Саломи касе, ки ин раванд мумкин аст анҷом дода ва ба маънои рамзӣ).

Мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо доранд барои ин категорияи маҳбусон нест. Онҳо дар минтақаи буданд, на барои одамон фикр намекунам. Ҳамин тавр, он манъ аст, ба ламс (агар ягон объект бояд гузашт карда шавад "беамалие» - он танҳо дар ошёнаи партофта, онро бигирад, то ба маҳбус), ки онҳо истифода мебаранд хӯрокҳои алоҳида, онҳо метавонанд ба чизҳои мањкумшудагони дигар ламс кунад. Дар маҷмӯъ, онҳо як гурӯҳи алоҳидае, ки ба ягон ҳуқуқ нест, зиндагӣ мекунанд.

Омор нишон медиҳад, ки аксари маҳбусон афтад ба ин гурӯҳ доир ба минтақаҳои барои маҳбусони ноболиғ. ҳукмфармоӣ шартҳои худро зиндон ва қонунҳо, боҷҳои, ва баъзан ҳатто бештар ба сахтӣ аз ин зиндонҳо ва лагерҳои "калонсолон" вуҷуд надорад.

epilogue

Дар ҳаёти зиндон тавр манъ намекунад. Вай идома ба ҷорист ... танҳо баъзе мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо нест. Як китобе, ки мехоҳад дорои ҳамаи меъёрҳои рафтори маҳбусони ҳанӯз навишта нашудааст. Ва он гумон аст, ки ин бор пайдо хоҳад кард.

Сарфи назар аз бисёр нозукиҳои ва иловањо, ҳаёти Лагери аст, то ҳол дар бораи принсипҳои шинохташудаи сохта: дуздӣ намекунад, дастрасӣ надорад, дурӯғ намегӯям, оё қоидаҳои оинномавӣ ва тартиби муоширати байни маҳбусон вайрон намекард.

Мафҳумҳои зиндон ва қонунҳо, маслиҳатҳои намакин маҳбусон - чизе, ки мутобиқ маҳкумшуда дар зиндонҳо ва лагерҳои кӯмак мерасонад. Пас аз меъёри муқарраршудаи рафтор ва коммуникатсия, «sidelets» метавонад дар минтақаи «қавӣ пушти», «chums" даст ва нисбатан бехатар аст.

Ҳамчунин анҷом додани ҳамаи ин «талаботи», чеҳраи (агар онро дорад, албатта, аст, ба монанди хоҳиши нест), то тавонанд барои расидан ба баъзе «баландии» дар ҳаёти Лагери ва ҳатто ба категорияи зиндонӣ имтиёзнок ворид кунед.

Эҳтиром мафҳумҳо зиндон ва қонунҳо, маслиҳатҳои "бонуфузи" маҳбусони маҳкумшуда бурда, дар ҷойҳои нигоҳдорӣ таҳти ҳабс аст, эҳтимол, то тавонанд пайдо кардани забон бо «бародарон дар мусибате,» ва рондашудаӣ хоҳад табдил наёфт. Ва аҷиб он метавонад садо, ки «ҷинояткорон - ҳамон як одамон», ки аксари онњо пайравӣ волоияти: «дар ҳар гуна вазъият ба шумо лозим аст, ки одам».