Маънои як phraseological аст »фармони дар оби даҳони ту?»

Ин аст, ки ба ҳамаи одамон-undecideds маълум аст. Онҳо шояд хел номида мешавад. Шумо ҳатто метавонед мегӯянд, ки дар об даҳони онҳо. Ин phraseologism арзиши »фармони дар оби даҳони ту," мо ҳоло дар бораи намунаҳои дастрас таҳқиқ, илова бар ин, ба фарзияи пайдоиши баррасӣ ва пайдо, ки чаро одамон ба даст овардани як ҳалщ об.

пайдоиш

Вақте ки як шахс кунӣ, дандонҳо ва даҳони худ дањонро, он бефоида бо Ӯ гуфтугӯ аст, зеро ки Ӯ буд, ки ба ҷавоб нороҳат. Ин ибора ба таври равшан нест, мумкин аст ишора ҳеҷ як манбаи пайдоиши он. Маълум аст, ки он дар натиҷаи назорати инсонии шахс ва ҳаёти ҳаррӯза таваллуд шудааст. Мо фикр яке аз хонандагон баҳс хоҳад кард, ки об дар даҳон имконнопазир сухан аст.

Аз ин рӯ, ба таъбири, яъне phraseologism арзиши »-ро дар оби даҳони ту.» -. Пас, ном беш аз хомӯш мардум. Ва он гоҳ дар мисоли муқимӣ, ки аллакай дар саросема бо бузургтарин ла имконпазир омад.

кўдак хафашуда

Мисоли китобҳои дарсӣ. Дар писарак рад харидани як бозича нав, ва ӯ мехост, чунон хуб, танҳо ба ваҳшат, ва то он озори шуд. Аммо ба кредити писарон мо ба мегӯянд, ки ӯ овард, то кўдак кард ва як tantrum дар мағоза тартиб нест, якпаҳлӯ дар ошёнаи, фарёд: "Хуб, харидани !!!» Не, ӯ нест. Дар писар бесадо боздошт. Вақте ки модар ва писари аз мағоза омада, ба ӯ гуфтанд: «Чӣ Саша аст, ки корҳое, ки мекунед, мисли об дар даҳони ту чоп шуда, чӣ ҳодиса рӯй дод?» Александр хомӯш аст, тамоми роҳ ба сӯи хона. Ин аст, кадом қувват хоҳад кард. Ва ҳамаи айби умед имкону. як парвандае ки дар он аст, ки ба мо ваҳй phraseologism арзиши нест »-ро дар оби даҳони ту». Чароғаки.

дӯст буѓї

Бигиред, барои мисол, дар як ҷашни барои дӯстдорони. Шумо медонед, ки чӣ тавр ба он аст: наздик рӯзи муҳимтарини сол, вақте ки як бача ва як духтари таҷлили солгарди издивоҷ кунанд. Ин муҳим нест, ки онҳо оиладор ё не, агар шумо оиладор метарсонад, пас ҳамаи бештар барои мард.

Аксари занон мехоҳанд, ки Одам низ барои ин рӯз (ва дилхоҳ - ва ҳама) ба он хеле ҳассос буд. Ба ибораи дигар, ман орзуҳои сирру дарди дилашонро бурда. Солагии - беҳтарин вақт барои ҳамаи сирри таҷассум аст.

Ва қоидаҳои бозӣ талаб мекунанд, ки мард бурда занон мавҷҳои фикр ва ба кураи хоҳиши худ, чунон ки баҳамоии илоҳӣ буданд. Барои касоне, ки ба ақл дарнамеёбед, ки мо баён: агар зане марди тамоми шаб барои навиштани скрипт барои ӯ мегӯяд, он ногаҳонӣ нест, ва аз ин рӯ У айни ҳамон аст.

ғояҳои низоъ

Хулоса, як марди imagines таҷлили солгарди дар як роҳ, як зан - ба дигарон. Ва он гоҳ ки ҷавобгӯи кор вай ва мегӯяд, "Асал, имрӯз мо ба як тарабхона!» - худро хушбахт-хушбахт.

Аммо чизе, чизе, ки ӯ мехост ба харҷ рӯз дар хона аст, то ки Ӯ Худро барои хӯроки нисфирӯзӣ омода вай, пас онҳо як ванна гирифта, онро бо petals Роза пур карда мешавад. Чунин орзуҳои banal ҳанӯз. Духтар кард тарабхонаҳо маъқул нест, ӯ мехост чизе ба хона, мукаррарот ва аҷоиб. Зан ҷавон гуфт, чизе ки онҳо ба тарабхонаи мерафтанд, бе иштиҳо хӯрда, дар як сӯҳбат бо ӯ интихоб ва танҳо чуқур, шаб торик, чун моҳро ба воситаи тиреза дурахшид, ба ӯ гуфт, он чӣ мехост, буд, на он на он қадар ҷалб шуданд.

Оҳ, агар ҳамсарон якҷоя orchestrated яке аз рӯзҳои муҳимтарини ҳаёти худ якҷоя, ниҳоии мебуд, хеле мухталиф буд, ва мо ҳеҷ гоҳ фаҳмиданд, ки арзиши phraseologism »фармони дар оби даҳони ту» - хомӯшии ногаҳон хафа.

phraseologism оҳанги

Сарфи назар аз он, ки қариб ҳар як фавран метавонад истеҳсол ва бадӣ, балки некӣ кунед, ва хуб-natured, вале ин ибора аст, хеле эҳтиром нест. Масалан, бача метавонад духтари худ музде наметалабам, ки чаро ӯ гирифта ҳалщ об. Дар ин ҳолат, модари кўдак, то дар бораи он пурсон хеле озодона.

Ҳамин тавр, навъи об дар даҳони ту (аз лаҳҷаи) метавонад бошад, касе, вале дар бораи он мепурсанд, бевосита надорад ҳуқуқ дорад ҳар надоранд. Аз мисолҳои равшан аст, ки бояд дар масофаи муайян ва иерархияи дар миёни мардум вуҷуд дошта бошад.

Масалан, омўзгор ба талаба рӯирост метавон пурсид: «Шумо чӣ мекунед як ҳалщ об ба даст, хафа ё чизе?» Албатта, як муаллими хуб нест, корҳоро мекунанд, балки, дар принсипи имконпазир. Баръакс, новобаста аз чӣ гуна бад ба мураббиёну метавонад, вазъи ғайриимкон барои мо ҳамчун як миёна дар зинанизоми ин имконияти. Ва гӯё, ки ибораи «clams", ки арзиши оддӣ худ, балки ҳатто мумкин аст, ки ба пайдо кардани баъзе аҳамияти иҷтимоӣ, агар razuetsya, ҷустуҷӯи хуб.

phraseologism ахлоқӣ

Дар маҷмӯъ, он душвор аст, ки ба ҷудо кардани паёми маънавии маҷмӯи суханони, лекин агар шумо дар бораи маънои ва оҳанги таваккал кун, ки аз он метавон гуфт, ки мардуми Русия хеле хушҳолӣ намуди хомӯш хафагӣ нест. Дар он чизи шубҳанок, торик ва бад ба дигарон аст.

Ҳарчанд, ки агар мо ба равонӣ, тамаддуни рӯҳонӣ ба шарқ аз ғарб они, эҳтимол, таносуби тамоман дигар хел мешуд, як чоп манфӣ нест, анҷом дода бошад. Мо аз лаҳҷаи "доирашакл дар оби даҳони ту" тасвир кардаанд, ин сабаб ба шумо барои интихоби ҳисси манфӣ. Баъд аз ҳама, ба ҳеҷ кас дар фарҳанги русӣ ба хотир таҳлил рақам сухан ба ситоиши меояд.

Ва шояд, дар сурати дигар - ки одамон маъқул нест, вақте аст, кина дар миёни онҳо вуҷуд дорад, ва онҳо дарҳол аз он чизе, ки ба ғолиб кӯшиш ва хулоса кард, ки ба вайрон кардани санг.

Яке аз роҳҳои дигар, ва он аст, зарур ба хафагӣ нест, - он бесамар аст. Кина мехӯрад дур дар муносибати байни одамон ва devours шахси дохили.