Муайян, вазифа ва хусусиятҳои оила

Имрӯз ба ҳар гуна роҳи мусоидат ба таҳкими арзишҳои оилавӣ ба ҳар як кишвар ва ҳамаи воҳидҳои ҳудудии он муҳим аст, чун намунаи мусбати дар ташаккул ва рушди минбаъдаи муассисаи ҳамчун воҳиди иҷтимоӣ ва иқтисодии ҷомеа хизмат мекунанд. в полной мере могут быть аргументированы следующими ценностями: совместное ведение хозяйства, справедливое распределение бюджета, достойное воспитание будущего поколения и так далее. Оила оёте пурра кардан мумкин аст сафед бо арзишҳои зерин: идораи муштараки иқтисодиёт, таќсими одилонаи буҷет, тарбияи дурусти насли оянда, ва ғайра. Ин маќсад аст, ки ба баррасии муфассал тамоми ҷанбаҳои муассисаи.

Як омили муҳими љомеа љалб намудани љомеа

, можно сделать вывод о том, что данный институт представляет собой относительно небольшое общественное объединение, основанием для которого является кровное родство, брак или же усыновление, что тесно связано с общностью бюджетных средств, быта, а также взаимной ответственностью, следовательно, и комплексом семейных отношений, основанных на связях биологического характера, правовых нормах и порядке усыновления (попечительства). Агар шумо ба таври муфассал таҳлил оёти оила ва издивоҷи хулоса баровардан мумкин аст, ки дар ин муассисаи иттиҳодияи ҷамъиятӣ нисбатан хурд, ки дар асоси он ба муносибати хун, издивоҷ ва ё қабули аст, аст, ки бо буҷети умумӣ, ҳаёт ва масъулияти мутақобила вобаста аз ин рӯ ба муносибатҳои оилавӣ мураккаб, дар асоси алоқа табиати биологии меъёрҳои ҳуқуқӣ ва тартиби қабули (васоят).

Таърихи институт баробар ба роҳи воқеии зиндагии мардум дар маҷмӯъ аст. Ҳамин тавр, хулоса мумкин аст, ки ин оила яке аз навъи қадим аксари категорияҳои иҷтимоӣ мебошад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки дар ҷаҳони имрӯза, ки баъзе ҷамъиятҳои ибтидоӣ ҷашн оила ягона муассисаи аст, ки қодир ба фаъолона иҷро кардани вазифаҳои худ. Инҳо дар бар мегиранд қабилаҳои Африқои Марказӣ, Уқёнусия ва мардуми Кореяи Шимолӣ.

Хусусиятҳои асосии оила

Табиист, ки бо рушди ҷомеа, издивоҷ ва оила низ хатар баъзе тағйирот. Бо вуҷуди ин, омилњои хуб ба роҳ монда ин масъала бетағйир боқӣ мемонад. как общественно важного института. Дар байни онҳо оёти оила ҳамчун муассисаи иҷтимоӣ муҳим мебошанд. Ҳамин тариқ, унсурҳои асосии категорияи инҳо мебошанд:

• Иттиҳоди байни як мард ва як зан доштани далели расмӣ.
• Маҳви дар бораи ризоияти ихтиёрии ҳам издивоҷ кард.
• Community ҳаёт ҳамчун пайванди ибтидоии байни аъзоёни оила.
• Дохилшавӣ ба муносибатҳои оилавӣ хислати.
• Хоҳиши таваллуд минбаъдаи, ба љомеа ва, албатта, дар тарбияи кўдакон.

вполне объясняют причину отнесения этого института к наиболее важным ценностям общества. Дар асоси муқаррароти, мо бо боварӣ метавон гуфт, ки ба оёти оила хеле сабаби дохил кардани ин муассиса ба арзишҳои муҳимтарини ҷомеа фаҳмонед. Ҳамин тавр, мумкин аст, ба ташкили низоми оила функсионалӣ ва муайян кардани як қатор хусусиятҳои инфиродӣ, ки тавсиф ташкилоти иљтимої дар асоси фикрҳои.

Вазифаҳои асосии оила

Бино ба таснифоти анъанавӣ қарор ҷудо вазифаҳои зеринро, ки ин оила дар давоми ҳамаи марҳилаҳои фаъолияти он иљро:

• Функсияи репродуктивии мегирад таъсис дорои хусусияти шањвонї аз муносибат бо таваллуди минбаъдаи кӯдакон. Намояндагии вазифаҳои як баранда аст, зеро он барои идома додани намуди аст.
• Функсияи иқтисодӣ-иқтисодӣ ба ташаккули арзишҳои муштарак табиат, хонадори ва ташкили хонавода аст. Ин ҳамчунин бояд дохил ассотсиатсия сармоя, вале имрӯз тамоюли ба сӯи истиқлолият зану дурахшон аз нигоҳи моддӣ нест.
• Функсияи Regenerative нигоњ доштани арзишҳои ва боқии мероси аҷдодии, инчунин додани таҷриба, аз насли калонсол ба хурдсол сухан меронад.
• Функсияи таълимӣ ва таълимӣ мегузорад мақсади асосии татбиқи арзанда ба рушди маънавӣ ва равонии кўдакон, таъмини онҳо бо таълим ва тарбияи фарзанд дар шароити маънавӣ ва ахлоқӣ.

Оёти оилаи хуб

Сифати иҷрои вазифаҳои дар боло нишон медиҳад, дараҷаи муваффақияти тавлидшуда аз ҷониби донишкада. Ин аст, ки ҷомеа қарор барои ба гуруҳо ҷудо намудани оилаи хеле муваффақ ва нест. : Пас, аз он аст, мувофиқ ба инобат хусусиятҳои асосии оилаи хушбахт:

• Ҳамаи аъзоёни дар тамос бо якдигар ҳастанд, ва аз њама муњимтар - онҳо медонанд, ки чӣ тавр гӯш кардан ба якдигар.
• Дар ҷараёни баҳс, ба ақидаи ҳар як аъзои оила.
• Вазифа ва масъулият дар робита ба нисбии дар байни ҳамаи аъзои ҳуҷайра ҷомеа тақсим карда мешавад.
• Аъзоёни оила на танҳо дар ҳолатҳои вазнин (бемории масалан), балки дар ҳаёти ҳаррӯзаи ҳар як дигар дастгирӣ мекунанд.
• Ҳамаи дар худ имон оварданд ва муносиб эътимод ба худ. Илова бар ин, ҳар як бармеангехт, гузаштани ва ҳаргиз имон муваффақияти он барбод.
• Дар оила таълим ба одамони дигар эҳтиром ва кӯшиш ба танқид нест, ки оё интихоби дӯстон ва ё ба самти истифодаи вақт озод.
• аъзоёни оила мубодила намудани маљмўи умумии арзишҳои, бидонед, ҳуқуқҳои худ.

Боз чӣ?

: аломатҳои мусбат оила аз инњо иборатанд:

• Ҳузури анъана ва дониши фарзандони решаҳои худ.
• Таѓйирпазирии ва иттиҳодҳои динамикӣ, байни аъзоёни.
• Волидон, муносибати некбинона ба ҳаёт ва њамаи љанбањои он, мутаносибан, ва ташаккули ҳисси солим юмор дар кӯдакон.
• Таъмини таваҷҷӯҳи кофӣ ба олами рӯҳонӣ ҳаёт.
• Бахшидан ба вақти зарурӣ аз вақтхушӣ ва истироҳат.
• Хӯроки рӯҳбаландкунанда муштарак (ва баъзан, ва пухтупаз).
• altruism рӯҳбаландкунанда (амал ройгон ба манфиати дигар шахс, мактаб ва ғ.)
• Formation шароити муносиб барои рушди шахсии ҳар як аъзои оила.
• маҳдуд ба истиснои дар ҳалли аъзоёни оила барои дастгирии ба якдигар ё ба мутахассисони категорияи дахлдор.
• предполагают совместные туристические или спортивные мероприятия. Оёти оилаи солим фикр сайёҳӣ ё варзишӣ чорабиниҳои муштарак. Он метавонад як сафари, як сафар ба як риёву боулинг, як толори ё ҳатто баскетбол. Илова бар ин, истироҳат оддӣ дар кишвар ҳамчун рухсатии олиҷаноб хизмат мекунад, мусоидат ба таҳкими оила, на танњо дар робита ба саломатӣ, балки низ дар робита ба ҳамкории аъзои он.

Намудҳои ташкилоти оила

Дар натиҷаи омӯзиши ҳамаҷонибаи институти оила якчанд намуди ташкили он нест. Пас, вобаста ба шакли издивоҷ ба фарқ байни оила ќарордошта, бисёрзанӣ, polygyny ва polyandry ва. Агар мо институти зану ҷинсӣ дида, ҳастанд оилаҳое, гей ва љинсї нест. Чунин омилҳо мисли шумораи кўдакони тасниф объектҳои дорем оид ба паст (зандор), як кӯдак, оилаҳои хурд, srednedetnye ва табиатан бисёр фарзандони. Вобаста ба таркиби содда озод (ҳастаӣ) ва мураккаб (патриархалӣ) оила. аввал ба ибтидоӣ ва мураккаб дар навбати худ тақсим карда мешавад. Агар мо муассиса дар робита ба дарёфти дар ӯро ба сурати марде дида, ҳастанд иншооти волидайн ва репродуктивии нест. Омилҳои монанди ҳуҷраи оила, пешниҳод як таснифи онҳо дар matrilocality, patrilocal ва neolokalnye. Дар охир, вобаста ба навъи тарбияи оила одатан муҳтарам худкома, либералӣ ва демократӣ.

Хусусиятҳое, ва муассисаи мушкилоти оилавӣ дар марҳилаи кунунии ҳаёти иҷтимоӣ

остаются неизменными. Сарфи назар аз давраи босуръати ин, хусусиятҳои асосӣ боқӣ мемонад ҳамон оила. Бо вуҷуди ин, баъзе дигаргуниҳо ба хусусиятҳои ин донишкада, дар Илова бар ин, имрӯз, аст, ки тамоюли афзоиши мушкилоти хос дар чашмаки ҷомеаи муосир аст. Муҳим хусусиятњои оила имрӯз "мазмуни" ҳастаии худ аст (ядрои оила дод, то пурра зан, шавҳар ва фарзанд), инчунин egalitarianism (дар асоси чунин як оила ҳисобида мешавад, баробар ва ихтиёрӣ, мустақил мулоҳизаҳои моддӣ ва андешаи мардум, иттиҳоди як мард ва як зан). Илова бар ин, шӯъбаи иҷтимоӣ exogamous аст, ки тобеи манъи издивоҷи хешу хун, ва «симметричный», ки дар он ҳам зану кор аст.

Проблемаи асосии оила муосир

Дар байни проблемањои асосии аксаран дар марҳалаи кунунии ҷомеа дучор, ҷудо ташаккули дертар омодагии иљтимої барои оғози як оила, афзоиши шумораи талоќ, инчунин ба дигаргунсозии муассисаи иқтисодии издивоҷ дар маънавӣ ва ҳуқуқӣ (дар натиҷаи инқилоби илмӣ-техникӣ) зарур аст. Барои ҳалли ин мушкилот, ҷомеаи муосир бояд талоши бузург кунад, зеро ки ҳар сол вазъият танҳо бадтар аст. Ҳама медонанд, ки ҳар ду меравад тавассути якчанд марҳилаҳои рушд (дар бораи муносибатҳои шахсӣ). Ҳамин тариқ, гузариш аз як сатњи ба дигаре, ки одатан аз тарафи як бӯҳрони ҷиддӣ аст, ки қодир ба бартараф танҳо оқилона ва бокувватро бештари мардум ҳамроҳӣ мекунанд. Имрӯз, ҳатто ғайриимкон аст. Пас, шумо имон ва амал!