Низоми худкомаи

Калимаи «тоталитаризм" (аз охири «totalitas») ифода беайбии пуррагии аст. Ин истилоҳи зоҳир шуда, дар twenties-thirties паҳн. Консепсияи вақте бо ишора ба системаҳои сиёсии мавҷудаи чанд кишвар истифода бурда шуд. Масалан, гуфта мешавад, ки як низоми худкомаи дар Италия, Олмон фашистӣ ва Иттиҳоди Шӯравӣ Bolshevik нест.

Яке аз аввалин мардуме, ки ин истилоҳ истифода Юҳанно. Amendola буд. Ин муаллиф изҳор дошт, ки коммунизм чун фашизм - низоми худкомаи, як аксуламал liberalism ва демократия аст, ки.

Ин истилоҳи аст, истифода бурда ва Ҷорҷ. Ғайрияҳудӣ. Дар соли 1925, муайян кардани оғози истифода аз ҳукумати Итолиё. Тавассути фаъолияти ғайрияҳудиён, мафкураи фашизм аст, ки мӯҳлати ба истифода омад.

низоми худкомаи, нишонаҳои он хеле хоси ҳастанд, аст (ҳамчун ёфт таърих) дар ҳолатҳои бӯҳрони амиқи. Дар давраи баъдиҷангӣ, дар давоми ҷанг ва ғайра Дар чунин мавридҳо, ба шумо лозим аст, ки чораҳои пуртазоди барои барқарор кардани иқтисодиёт, боздоштани мубориза, барқарор ва тартибот ва таъмини суботи. Дар айни замон, дар зарурати ҳифзи иҷтимоии гурӯҳҳои нақши пояҳои иҷтимоии давлат мебозанд.

Дар байни шароити мусоид барои пайдоиши низоми худкомаи, муҳаққиқон, ба саноатикунонии ҷомеа ишора мекунанд. Дар ин сурат, яке аз заминаҳои асосии рушди намудани тартиби нави сиёсӣ аст, ки ба афзоиши имкониятҳои ВАО, ки на танҳо ба ideologization универсалии саҳм мегузоранд, балки ҳамчунин ба таъсиси назорат аз болои тамоми соҳаҳои фаъолияти шахси. Дар чунин шароит, он аст, таваллуд monopolization иқтисодиёт, дар якҷоягӣ бо таҳкими ҳокимияти давлатӣ, инчунин вазифаҳои назоратӣ ва танзимкунанда он.

A низоми худкомаи аст, одатан бо ҳузури як, идеологияи расман ташкил тавсиф карда мешавад. Ин аст, аз тарафи доираҳои ҳоким, муайян карда ҳизби сиёсӣ, раҳбари, ҳаракат, ё «пешвои мардум». Бешубҳа ин аст, ки хоҳиши давлат барои ба даст овардани назорати комил бар ҳамаи ҷанбаҳои ҷомеа, инчунин ба анҷом пешниҳоди одами идеологияи бартаридошта ва мақомоти мавҷуда. Дар баробари ин, ҳукумат ва мардум ҳамчун ягона, тамоми тақсимнашаванда боэҳтиётро талаб мекунад.

Идеологияи муайян раҳбари сиёсӣ. Дар асоси ин идеологияи ҳаракати мунтазами нақлиёт ба мақсади мушаххас мебошад (ё ба сохтмони коммунизм ҳукмфармоӣ ҷаҳон, барои мисол) мебошад.

низоми худкомаи танҳо як ҳизб сурат мегирад. Дар ин ҳолат, ташаккули сиёсии дигар пароканда, ҳалок кардем, манъ аст. Ҳизби ҳокими (ҳоким) аст, эълон карда, раҳбари, ва насби он ҳамчун догма муқаддас супорид.

Дар робита ба идоракунии тоталитаризм centralism шадид фарқ мекунад. амалияи идоракунии дар шакли иҷрои фармонҳои ки аз болост, супорид. Вақте, ки ин ташаббус аст, на танҳо ташвиқ, балки низ сахт ҷазо дода мешавад. Мақомоти маҳаллӣ вазифаи мавҷи фармонҳои.

Дар "раҳбари" меояд, ҳамчун маркази тамоми система. Ин эълон одилона аз ҳама, хирадманд бенуқсони, доимо танҳо дар бораи беҳбудии халқ фикр. Ягон муносибати интиқодӣ ба раҳбари фавран фишурда.

Хусусияти људонашавандаи низоми худкомаи як доимӣ ва ба таври васеъ дар робита ба ваҳшати аҳолӣ истифода бурда мешавад. Ҳамин тавр, шарти асосии барои татбиќ ва таҳкими ҳокимияти зўроварии љисмонї мебошад. Барои ин кор, сохтани ghettos ва лагерҳои консентратсионии, ки шиканҷа маъмул аст, меҳнат ҷисмонӣ сахт, саркӯбии, ва буданд, куштори оммавӣ нест. Бояд қайд кард, ки полис дар системаи сиёсии гуногун вуҷуд доранд. Аммо дар зери тоталитаризм зоҳир "terroristichnost« назорати полис, ки, ба куштани одам, он аст, шарт нест, ки ба исбот гуноҳаш.