Оё шумо дар ҳайрат, ки чӣ тавр ба ҷалб занбӯруц?

Албатта, ҳар кас камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ ба ҷангал рафта, барои чидани занбурўѓњо. Онҳо хеле гуногунанд, вале ҳар зебо дар роҳи худ аст. Ин аст, ки чаро аст, аксар вақт ҳаст хоҳиши ҷалб ин тааҷҷубовар табиӣ. Ва, ин рӯ, савол ба миён меояд: «Чӣ гуна ҷалб қалам занбурўѓњо" Дар назари аввал ба он мерасад, ин аст, ки ҳеҷ душвор нест: пиёда сар ва аз ҳама, аммо дар асл он аст, то нест. Ҷадвали табдил зебо ва нишон занбурўѓњо ки онҳо дар асл назар, он бояд ягон кор ба кор шавад.

Чӣ тавр ҷалб занбӯруц?

Бисёр роҳҳои симои «арабҳои ҷангал" дар рӯи коғаз вуҷуд дорад. Онҳо метавонанд ба таркиби бо баргҳои, алаф, acorns ҷалб, ё танҳо ҷалб занбӯруц ё як ҷуфти. Асосан, дар расми ду баробар яке аз унсури тасвир хурдтар, ва дигаре, бинобар ин, бояд бештар бошад. Барои содда кардани масъала беҳтар пайравӣ қоидаҳои аз ҷониби пеш аз пайдарпаии тасвири занбурўѓњо. Дар ин ҳолат, танҳо ба назарияи пайравӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки онро иҷро дар амал.

Чӣ тавр ҷалб занбӯруц дар марҳилаҳои?

Якум,, натарсед доред қалам. Дар дасти бояд орому осуда бошад, мусоидат ба раванди чопи дар рӯи коғаз. Дар ҷавоб ба саволи: «Чӣ тавр ҷалб занбӯруц« бояд беназир бошад. Маҳви бо пойгоҳи поёни занбӯруц, ва ҳадди ақалли охири оғоз намудааст. Оғози кашидани бо қалам, беҳтар аст, то тавонанд ислоҳ гумроҳӣ, агар онҳо, албатта, хоҳад буд. Бо мақсади дуруст ба сохтмони мацор пиёда, шумо метавонед ҷалб ду амудӣ хобида оид ба њар як давра дигар аст, хеле шакли дуруст нест. Ин кӯмак мекунад, ки таъкид ба андозаи дурусти расм оянда. Каме баландтар аз ду ҷалб њалќаи, шумо метавонед боз як, ки ҳамчун асос барои ақалли хизмат хоҳад шуд. Дар бораи ду ҷониб аз болои лозим ду иловаро боз хурдтар, ки ба монанди гӯши Чебурашка назар хоҳад кард. Вақте ки асос барои рассомӣ тайёр аст, шумо метавонед ба қисми асосии гиранд. Наздик њалќаи як хати мунтазам, он гоҳ, аз по кулоҳ истифода каљ ҷудо. Ва ба ёд оред, ки дар тагу ҳастанд, амалан бе ягон профилҳои мунтазам, то хавотир нашав, агар шумо рӯй на аз хати то рост. Дар бораи рўизаминї, ки ҳадди ақалли метавонед хам, ки хос дод ҷалб шакли як занбӯруц. Қадами penultimate бартараф намудани circumferences ботинӣ бо истифода аз хаткӯркунак аст. Ва дар охир, мо бояд ба чизе бештар аз чӣ тавр ба оро як занбӯруц рангубор истифода мекунем қалам ранги , ё бо қалам, бо додани нозукиҳои сояи. Мутмаин бошед, ки соя по бояд дар на камтар аз ду маротиба сабуктар ранги ақалли бошад. Дар бозӣ нур ва соя симои шумо табиӣ бештар хоҳад кард.

Як нӯги муҳим

Оё барои муддати дароз дар бораи чӣ гуна ба ҷалб занбӯруц шарм надоред. қоидаҳои муайяне вуҷуд надорад. Наздик роҳи шумо онро дид. Озмоиш. Ва ҳеҷ метарсад, ки чизе метавонад нодуруст рафта бошад. Агар шумо кӯшиш ва сармоягузорӣ дар ҷони рассомӣ ту - шумо ҳатман ҳамаи рӯй хоҳад кард! Рӯй оид ба тасаввуроти худро, дар хотир доред, ки мисли занбурўѓњо дар расм назар, пас тасаввур кунед, ки чӣ тавр ба он хоҳад назар мисли шумо эҷод рассомӣ, ва он гоҳ ба кор оғоз. Чизи асосие, ки расм шумо писанд омад. Аммо агар шумо ногаҳон буд, гӯш додан ба таныиди, онро дода, дар ҳар сурат, оё ба он амал намекунанд таҷовуз. Хориҷ аз он дарси дуруст ва хотир, ки ин рақам дар ибтидо дар тасаввуроти худро дар рӯи коғаз таваллуд шудааст, ва сипас. Оё барои худ ягон доираи маҳдуд кунад нест ва хавотир нашав, агар он кор намекунанд хеле чӣ дар аввал мехост. Дӯст ва қадр кори худ!