Тамокукашї ахд

Ниҳодем. Ин калима хеле кам дар ҷомеаи муосир рондаанд. Аз он аст, аксар вақт ба баъзе маросими махсус қоил шуданд. Ҳар марде барои худ интихоб мекунад, то ки имон овардаанд, дар расму оинҳо ё не. Бо вуҷуди ин, гурўњи одамоне, ки кардаанд, бипардозед ҳаёти худро ҳатто ҳоло ҷодугарӣ, ҷодугарӣ ва гузаронидани маросимҳои гуногун бахшидан, ба ҳар ҳол ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Албатта, дар байни онҳо шумораи зиёди қаллобӣ умумӣ, ки дар бораи ранҷу дигар одамон кӯшиши ба даст бой ва машҳур мебошанд. Ин нодуруст priori аст. Дар ҳар сурат, ҳастанд, расму махсус, ки барои як шахсе, ки ба истифода ҷо хориҷшавӣ нўшокї ё тамокукашї, бо назардошти маводи мухаддир.

Дар кишвари мо, зиндагӣ баъзе аз ҷодугароне ва clairvoyants, ки ҳузури дониши худро оид ба намунаҳои воқеӣ тасдиқ нест. Вале ҳатто бо қудратҳои ғайриоддӣ мегӯянд, ки як шахс наметавонад ба ӯ муқобилат кунад ва барқароркунӣ дар бораи худ толиб нестам барнахезад, хоҳанд донист. Ин хеле муҳим аст. Ман мефаҳмам, ки аз шумо бемор ҳастанд, ва дар зарурати нигоҳубини махсус мушкил аст. Ҳамаи усулҳои дар асоси оинҳои мардумӣ, баръакс то андозае илм, ва ҳатто дин. Аммо conspiracies - он як воситаи хеле самарабахш дар мубориза барои ҳаёт ва саломатии онҳо мебошад. Агар шахсе, ки дар онҳо имон надоранд, аз он беҳтар ба рӯй ба усулҳои анъанавии бештар аст.

Ахд зидди тамокукашӣ метавонад тамоку ё наздикони ӯ, ки ғамхорӣ саломатии аввал истифода баред. Вақте, ки қитъаи аз ҷумла як тамоку, он номида, шахсӣ, дар вазъияти дуюм - қитъаи ғоибона. Дар ҳар сурат, ба дине ниҳодем, бояд аз ба тавре ки ҳамаи тавсияњои мувофиқ гузаронида мешавад. Ин маълумот аст, ҳамеша ё дар матни ҳар ҳила ва ё дар ќоидањои умумї нишон дода мешавад.

Дар қитъаи метавонад дар баъзе рӯзҳои сол карда намешавад хонед. Ин Якшанбе, ва ё дар рӯзҳои ид асосии динӣ. Илова бар ин, дар ин ҷо аз он метавонад ба вақти ки дар он сухан бемор қоил шуданд. Беҳтарин рӯз ба хондани як ҳила занон дида Ҷумъа, чоршанбе ва шанбе. Агар он мегӯяд, ин мард - Панҷшанбе, рӯзи сешанбе ва ё Душанбе. Тавре ба вақти рӯз, он аст, тавсия ин корро бевосита дар саҳаргоҳон ва ё офтоб. Қобили зикр, ки пеш аз хондани қитъаи сигоркашӣ, шумо бояд ба намоз «Эй Падари мо» мегӯянд. Ҳар ахд талаб хомӯшии, хондани он бояд наҷво. Ин шахс бевосита ба шарқ ё ба тиреза кушода ва pane рӯй. ороиш мӯй бояд, сардори аст, ҳамеша бо либосҳои ҳар иштирокчии раванди тарафи Схемаи рангӣ оддӣ ва набуред, худи фаро гирифта нашудаанд. Заргарӣ бояд бартараф карда шаванд, факат салиб. Шарти асосии барои хондани ахд бар зидди сигоркашӣ ва ягон бемории дигар аст, ки суханони ин матн дар ҳама ҳолат не метавонад своп ва тағйир кардани маводи. Ин хеле муҳим аст. Дар қитъаи, ки чӣ шумораи такророти нишон надиҳад аст, танҳо як бор хонед. Ва боз: «Омин» дар ҳама гуна ахд аст, истифода бурда намешаванд. Барои «ҳақиқӣ» калимаи талаффузи.

Дар қитъаи сигоркашӣ Тавсия дода мешавад, ки дар семохаи аввали моҳро шуда истодааст анҷом дода мешавад. Ғайр аз ин, он аст, ки барои ин намуди қитъаи рӯзи даҳуми самаранок нест. Дар зер яке аз таҷрибаҳои маъруфи бештар ва босамар, ки ба кӯмак хоҳад кард озод як тамоку аз нашъамандӣ худ аст.

тамокукашї ахд

Дар қарибии нисфи шаб, рӯзи моҳро шуда истодааст бар инсон хуфта дар хондани қитъаи сигоркашӣ. Ҳар касе, ки мехонад, он бояд аз ҷониби истода ба гап задан сар. Ин аст, беҳтар аст барои ҷои уммате дар сари хуфта мувофиқ аст. Зарур аст, ки ба рӯй ба тарафи шарқ. Суханони ниҳодем, инҳоянд: «Дар бораи баҳр ва дарё, дар ҷое дар ҷазираи Buerane дорад бурҷи калон, ва шайтон дар он зиндагӣ мекунад. Ӯ қубур бо тамоку пур карда мешавад. Ҳей, оё шумо бишнавам, chertyaga. Оё шумо дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд, шумо дар ин ҷо ва дуд нест, ва дуди тавр оғоз накунед, он аст, осон ба якди- ту нест! ». Ин суханон бояд се маротиба сухан. Бояд қайд намуд, ки пас аз ҳар як аз онҳо, ба шумо лозим аст, ки туф бар дӯши ӯ гузошта. Агар шумо ин қитъаи аз ҷумла хонда, безорам тамоку шахс бошад хеле оддӣ.