Таърихи тиб - аз фалсафа ба биология

Тандурустї инсон - як ҷузъи ҳаёти хеле шикананда. Аз замонҳои қадим, одамон мекӯшиданд, ки ба таҳкими саломатӣ ва чӣ тавр ба ҳалли як қатор бемориҳои ки аз тарафи сироятњои, вирусҳо ё мақоми banal сола боиси.

Таърихи тиб ва шурӯъ ибтидоӣ: таълимоти ибтидоӣ voodoo омехтаи ҷоду ва ҷодуе бо ҳикмати мардум буданд. Ҳамаи дастовардҳои табибони қадим бо файзи худоёни абарқудрат баррасӣ ва ё айбдор оид ба «абарқудрат» табибони худ шуданд. Бо вуҷуди ин, таърихи муосири тибби зиёда аз бисёр маводи мухаддир ва техника, ки аз тарафи олимони Миср қадим, Рум ва Юнон кашф шудааст, гирифта мешавад.

Таърих боварӣ доранд, ки илми тиб дар Миср қадим таъсис шуд, ва аз он ҷо ба дигарон тамаддуни пешрафта дар вақти паҳн. Тибби қадим Юнон ибтидо аз Миср таъсис дода шуд - Aesculapius. Дар он вақт, равандҳо дар бадани инсон рух, кӯшиш ба баён фалсафа. Дар натиља, таҳия таваҷҷӯҳ дар сохтори бадани инсон, ки ба омӯзиши он. Дар Юнони Қадим, сар жасад. Дониш захирашуда то ба ҳадде ки имкон барои кушодани мактаби тиббӣ ва эҷоди баъзе аз чунин меваҳое бархурдор аз бемористонҳо дар соҳаҳои маъбадҳои шуд. Дар ин давра, мо ба сатҳи баланд шуда ба монанди ихтисосҳои тиббӣ ба монанди obstetrics, traumatology, ҷарроҳӣ, дандонпизишкӣ ва. Ҳамаи ин дониш пас аз суқути Юнон ба Искандария кӯчид ва рушди худро идома дод.

Чунин империяи низомӣ ба монанди Рум карда наметавонистанд бе тибби мекунед. Диққати махсус ба ҷарроҳии зоҳир карда шуд, зеро сарбозон аксар дар ҷанг маҷрӯҳ гирифта, талаб танҳо ҷарроҳӣ. Тибби қадим Рум ҳамчун асоси дастовардҳои дониши худ дар Юнон ва Искандария гирифт.

Албатта, ба рушди тибби нишонаҳои он дар дигар тарк кардааст тамаддунҳои қадим, ба монанди Ҷопон, Тибет, Ҳиндустон ва Чин. Дар ин минтақаҳо, таърихи тибби умумияти бисёр буд. Масалан, он ҷо аст, муддати дароз кард, чоккунӣ амал намекунанд, ва аз ин рӯ дониши сохтори мақомоти дохилӣ хеле норавшан боқӣ, ва фикру андеша дар бораи ин - афсонавӣ. Аммо, бо вуҷуди ин, ба ташхиси бемории баландтарин барои сатҳи буд. Масалан, барои ошкор кардани табибони бемории истифода усули ҳисоби набзи дар қитъаҳои гуногуни бадани инсон. ки онҳо низ фикри дар бораи гигиенӣ ва роҳҳои сирояти доранд. Ин барои табобати растанӣ ё ҳайвонот асли истифода бурда шуд.

Ҳатто дар марњилаи ҷодугарӣ ва тиб ҷодуе ба ду шохаҳои асосии он тақсим шуданд: ҷарроҳӣ ва табобати. Ва он гоҳ буданд, дигар, маккорона, филиалҳо ва ихтисосњои нест.

Дар асрҳои миёна бо сабаби ба мафкураи тибби католик масеҳият дар сатҳи Рум қадим ва Юнон боқӣ монд. Беморињои сипас фаҳмонд: «азоби Худованд» ва духтурон бо бемории ва аз арвоҳи палид ва witches баъзан даъват ва гузашт ба дасти инквизитсия. Таърихи тиб дар standstill буд.

Таваҷҷӯҳи дар ин илм, боз танҳо дар охири асрҳои миёна пайдо шуд. Оғоз ба пайдо театрҳои радиология ва олимони барҷаста дар соҳаи.

Аз он вақт инҷониб, тиб тағйир ёфт ва имрӯз низ идома рушди он. Ин бемории камтар ва камтар, ки он шаванд, ки ба илми муосир боқӣ мемонад.