Фарз мекунем, ки он ҷо дар саломатӣ оҳанги дидактикї? нуқтаҳои гуногуни назари

Дар кори дохилии психологҳо бахшида ба алоқаи илм, чун қоида аст, ки ҳамеша ишора ба роҳ надодан ба истифодаи лексияхонии Оҳанги, ки мурдаҳо дар як вокуниши манфӣ ба ҳамсӯҳбати худ нест. Биёед як назар наздик дар чӣ оҳанг дидактикї, ва чӣ гуна изҳорот дар бораи роҳ надодан ба дархости худ равшан.

Таърихи пайдоиши истилоњи

Калимаи «мураббиёну» ба сари мо ояд, аз замонҳои қадим, аз мифология Юнони қадим. Ин ном Хомер шоир дар шеъри классикии худ дар бораи wanderings аз Odysseus бурда шавад. Вақте, ки protagonist меравад ба ҷанг бо Трой, ки ӯ ба зиммаи дӯсти худ мураббиёну ба тамошо писари худ Telemachus ва устоди ӯ. Мураббиёну ҷаҳд вазифаҳои худро анҷом дода мешавад. Ӯ таълим медод, Telemachus, он муҳофизат аз беақл, ва маслиҳат дод. Пеш аз вақт ба номи Ментор кард мо ҳамчун як исм умумӣ омада, ин маънои онро дорад, ки муаллим, як мураббиёну, он кас, ки корҳои аќидаанд ва дақиқ бештар.

Маънии калимаи «мураббиёну» дар ҳаёти ҳаррӯза Русия

Дар фаҳмиши Русия як мураббиёну - синоними барои муаллимон сахт нишон афзалияти худро аз болои донишҷӯён, то ин ки ба онҳо бо як такаббур ба баъзе шикоят кард.

Агар interviewee бо қатъият аз дурустии боварӣ ва робита бо бегона, дар як оҳанги, ки ҳеҷ далели brooked, гуфт, ки ӯ гирифта, як «Оҳанги дидактикї». Муошират дар ин роҳ, мураббиёну имони он, ки қарори худ мумкин нест, нодуруст, он ҳуқуқ ба мавҷудияти нуқтаи назари гуногун аз худ ато намекунад нишон медиҳад.

Дар адабиёти рус ҳамчун санъат ва илм, истилоҳи «Оҳанги дидактикї" аст, ки бо як нуқтаи манфии Бознигарии истифода бурда, ба ин баён ҳамеша дорад tinge тамасхуромез. Ментор аст, касе аз ҳад зиёд opinionated, ҳамроҳони ӯ эҳтиром нест, тавсиф, имкон сӯи дигарон ба такаббур нодуруст.

Чаро аз он нодуруст истифода оҳанги дидактикї дар муошират

Равоншиносон маслиҳат ба такаббур ба сӯи дигарон мумкин аст. Кӣ метавонад як оҳанги дидактикї мегирад:

• волидон дар муошират бо кўдак;
• муаллим ба муошират бо донишҷӯён;
• сари бо тобеъон;
• Шахси муваффақ ба дигарон;
• як раҳбари дар гурӯҳи.

Бо вуҷуди ин, ҳар як шахс мехоҳад, ки ба эҳсос муҳим, ҳама хуб аст, вақте ки ба фикри ӯ бо эҳтиром ва ҳамдардӣ боэҳтиётро талаб мекунад. Табиист, ки дар swagger ва фиреб додани Бузургворӣ аз нотиқ танҳо шунавандагони худ бегона. Оҳанги дидактикї қодир ба таври назаррас кам кардани эътимод ба худ бо мақсади ба киро дар он аст, мунтазам нисбат ба вафои натиҷаҳои ҳатто сухани олиҷаноби аст. Ин сабаби хусумати, кина, мехоҳам интиқом.

Дар дипломатияи изҳороти бешармона ва оҳанги дидактикї - як роҳи бевосита ба бӯҳрони сиёсӣ аст. Охирин ҳатто метавонад аз ҷанг.

Ментор Ментор

Бо вуҷуди ин, танҳо бо мо консепсияи «мураббиёну" дорад connotation манфӣ, вале қаҳрамон Хомер як муаллими хирад ва ғамхор буд. Аз ин рӯ, дар Аврупо, дар асрҳои миёна калимаи эҳтиромона роҳнамо ва муаллимон номида мешавад.

Имрӯз калимаи «мураббиёну» аст, бештар мавриди истифода ишоракунии муаллими салоҳиятдор. Роҳнамоӣ дар адабиёти илмӣ ҳамчун як роҳи муошират бо кўдакони боистеъдод буд, ҳамчун як роҳи таҷриба ва дониш табодули муайян карда мешавад. Дар ин ҳолат, сарпарастӣ аст, ки бо сарпарастӣ алоқаманд ва пешниҳод муносибатҳои зарбии байни муаллимон ва донишҷӯён. Ин намуди алоқа дар бар мегирад, на танҳо додани дониш, балки низ дастгирӣ ва рӯҳбаланд ва ошкор намудани хонандаи эҳтимолӣ.

Ментор Ментор - як ёвари муфид, дар ҳоле ки дар он аст, хеле сахт ва серталаб кунад, консессияҳо водор накардам, то бошад, дар бораи натиҷаҳои кор ростқавл, ҳатто агар онҳо беҳтарин нест. Чунин тарзи муоширати байни муаллим ва хонандаи болаёқат баланд таъсири эътироф, зеро он кӯмак мекунад, ки охирин ҷамъ ва иқтидори пурраи онҳо бинамоёнад.