Чаро мо ба гузориши мусолиҳа ниёз дорем?

Амалияи мувофиқати ҳисоббаробаркуниҳои байни шахсони ҳуқуқӣ ҳуҷҷати хеле маъмулист. Шояд ҳамаи ҳисобдорон аҳамияти худро дарк накунанд, вале барои пешгирӣ кардани хатогиҳо ва хатогиҳои нолозим, зарур аст, ки мунтазам бо ҳисоби муштарак алоқа дошта бошад. Бо имзои арзи эҳтиром, қарздор қарзи худро эътироф мекунад. Аз рӯи санаи мусолиҳа, санаи таснифи ҳисоби тавозунӣ дар ҳисобҳо нишон дода шудааст, агар, агар қарздор беэътиноӣ накунад, шумо дар суде, ки шаҳодатномаи тасдиқкунандаи имзои намояндаи ваколатдори тарафҳо пешниҳод намудаед, ва мавҷудияти қарзро нишон медиҳад.

Якчанд ҳолат вуҷуд дорад, ки дар онҳо зарурати амал кардани мусолиҳа вуҷуд дорад. Аввалан - ҳангоми додани таъхир ба харидор. Шартномаи расонидашаванда дарозии таъхир ва дар охири он - ё ҳатто чанд рӯз пеш аз санаи пардохтшаванда - таъминкунанда метавонад ба таври фаврӣ «фармоишгарро фармоиш диҳад, ки мўҳлати пардохташон фаро расидааст. Шароити мурофиаи судї низ зарур аст, агар шарикон чандин маротиба њамкорї кунанд ва ќарорњо аксар ваќт таќсим карда мешаванд ва навъњои гуногуни фурўши молњо хеле васеъ мебошанд. Дар ин ҳолат зарур аст, ки давра ба давра мунтазам тафтиш карда шавад, агар танҳо бо сабабҳои воридоти зиёд, воридоти молҳои воридшаванда, интиқоли маблағҳои пулӣ, ҳисобдорон метавонанд дар як муддати кӯтоҳ фаромӯш кунанд. Ва агар шумо мебинед, ки миқдори тавозунии ташкилот бо шумо барои ҳамкорон мувофиқ аст, шумо боварӣ доред, ки ҳама чиз дуруст аст. Сеюм, амалҳои мусолиматомез бояд дар ҳаҷми баланди интиқоли пулӣ сурат гиранд. Барои он ки мавқеи молиявии ширкат зарар надошта бошад, шумо бояд ҳамаи корҳоро барои бартараф кардани хатогиҳо ва камбудиҳо анҷом диҳед.

Шакли созишномаи мусолиња дар ќонунгузорї муќаррар карда нашудааст. Ҳангоми таҳияи он, ҳамаи интихоби амалиётҳои муваққатии тиҷорати байни ду субъектҳои ҳуқуқӣ (ин пардохтҳо, фурӯш ва хариди молҳо, ашёи хом, хизматрасонӣ, ҳама чизҳое, ки дуҷонидашударо имзо ва имзо кардаанд) зарур аст. Дар оғози феҳрист, акти созишнома дар тавозун дар оғози даврае, ки дар он издивоҷ иҷро карда мешавад, нишон дода мешавад. Сипас, ҳамаи маблағҳои пулиро нишон диҳед ва дар маҷмӯъ маблағи қарзро ба манфиати яке аз ташкилотҳо ё бақияи сифр нишон диҳед - ҳангоме ки ҳамаи ҳисобҳо анҷом дода мешаванд.

Талаботи ҳатмӣ барои бақайдгирии мурофиаи муфассал, илова бар матбуот, имзои роҳбарони ширкатҳо, ки тасдиқ шудаанд, мебошанд. Бо қарор додани қарори худ, роҳбари ширкат эътимоди маълумотие, ки дар ҳисоботи барқароршуда зикр шудааст, тасдиқ мекунад.

Санади оштӣ аст, ки дар ду нусха дод, бояд аз ҷониби ду муҳосиб масъули имзо тартиб додани акти, сармуҳосиби (он метавонад як ва ҳамон як шахс) ва сардори. Ҳарду нусхаҳо ба ҳизби дуюм фиристода мешаванд, то ин ки онҳо ҳақиқати иттилоотро дар ин амал тасдиқ кунанд ва инчунин имзо ва мӯҳр кунанд.

Ин маќсад тафтиш ҳисобҳо, дар охири моҳ, семоҳа, сол, зеро дар тайёр намудани ҳисоботҳои гуногун баҳисобгирии онҳо бояд ба муайян кардани ҳаҷми аст дебиторӣ ва.

Нармафзори муосири замонавӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи ҳисобҳои муҳосибиро интихоб кунед ва мусоҳиба созед, ба шумо лозим нест, ки ба архив кофта, ҷустуҷӯи ҳамаи хароҷот, векселҳо, фармоишҳои пардохтӣ дошта бошед.

Дар хотир дошта бошед, ки шумо наметавонед ба ташкилоте, ки шумо санҷиши ҳисоботи шикоятиро қувват надоред, ва агар онҳо намехоҳанд, ки қарзи шуморо ба шумо бидиҳанд, онҳо наметавонанд амалеро, ки фиристодаед, барнагардонанд. Аз ин рӯ, эҳтиёт кунед, ки дар амалияи мусоҳиба навишта шудааст, ки агар ҳизб, ки гузоришро оид ба барқарорсозӣ фиристодааст, ба дигар ҳизб нусхаи ин амалро баъди гузаштани мӯҳлати муайян қабул накунад, тавозуни (тавозуни) тасдиқ карда мешавад.