Чӣ тавр муошират бо Худо бевосита? Андеша, сухан, амал

Дар аввал, ба саволи нодуруст «Аз куҷо Худо ин мард умумӣ мешунавам?». Ки аз ҷониби истилоҳи «оддӣ» таъин? Эњтимол, як шаҳрванди оддӣ, ки на unchurched, балки ҳатто ба «Падари мо» дар ҳақиқат дар ҳаёти ман доранд, ёд нагирифтаанд, ҳатто баъзан фаромӯш, ки аз тарафи таъмид ... нест - ҳар дуюм. Ва онҳо ҳам фикр, ки чӣ тавр ба муошират бо Худо бевосита?

Шаккокон ва нияти мунофиқон ҳакерҳо дар ток, ва шахсоне, ки бо имони чуқур ба ин, боварӣ, ки қавидил. Худо ҳеҷ мафњумњои ба монанди «осон», «мушкил», «муҳим», «номуҳим огоҳ аст." Ба сӯи Ӯ ҳамаи мо оддӣ, то дар саломатӣ бо Худо ҳеҷ чизи бузург аст. Ҳамаи он оид ба омодагӣ ва дараҷаи имон вобаста аст.

Дар макони мумкин аст тағйир ...

зарурати ба дурӯғ ба Офаридгор ва Исо истифода бурда, ба мо гӯш фақат дар як ҷои махсус - саломатӣ бо Худо ҳар як кас дастрас ва дар ҳама ҷо мебошад. Ҳарчанд, агар шахс фикр бароҳат дар маъбад, беҳтарин ҷой барои сӯҳбат бо Худованд ва фикр карда наметавонӣ: chants, шамъ, тамоми фазои маҷмӯи маъбад самимият.

Лекин мардуме, ки шарм ба эҳсосоти худро баён худ дар пеши дигарон ҳастанд, вуҷуд дорад - баъзан ба сабаби муроҷиат ба Худо ва ба пора танаффус. Ва гиря ва заифии худро ба мардум нишон медиҳад, ки ин гурӯҳ ба parishioners истифода бурда намешаванд.

Боз як чиз - ба Худо. Он метавонад як бегона нест, ӯ метавонад (ва бояд!) Барои кушодани дили васеъ, ки ӯ дар роҳ мерафтанд ва ҳама чизро дидам. Танҳо дар ин роҳ кӯмак хоҳад кард.

Саломатӣ бо Худо бевосита метавонад "ташкил" дар ҳар як минтақаи ором, дар боғи, дар канори Вудс, дар кӯл (дарё ва баҳр) соҳил, ва шояд он хоҳад буд, муҳити хона шинос шавед. Хӯроки асосии он аст, ки ҳеҷ кас аст, ки аз ҳама муҳим дар ҳаёти сӯҳбат парешон.

Ва нуқтаи муҳими дигар: дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки дар маъбад - ин нест, деворҳои санг аст, ва ҷони одам. Бинобар ин, шумо лозим аст, ки онро барқарор хишт бо хишти - Худо лозим нест, ки дар ҷое зиндагӣ мекунанд.

Омода барои сӯҳбат

Пеш аз он ки шумо шурӯъ ба саломатӣ пурра, зарур аст, ки ба гузаронидани баъзе пешакӣ: битарсонад Худоро, ки бояд муҳим ва шояд дар як сӯҳбати тӯлонӣ вуҷуд дошта бошад, ки ӯ наметавонад бияфзояд оғоз, зеро мушкил пайдо кардани калимаҳои ва хона ё кори парешон.

Доштани таҷриба надоштани дар чӣ тавр ба муошират бевосита бо Худо, ба шумо лозим аст, ки бо ҳама оддӣ оғоз: ба хондани намоз, агар шумо медонед; - агар нест, нест, чизи бузург, суханони оддӣ аз ҳама, аз дил, қувват аст, пасттар ба намоз нест. Хуб, агар ба он имконпазир аст, ки ба муайян дар реҷаи худ баъзе вақт барои ба Худо - хоҳад кофӣ аз 15 то 30 дақиқа дар як рӯз - ва ба ин муколама доимӣ.

Мо бояд ба Мебинам, Худо чун дӯсти беҳтарини (ҳа он аст), ва хуб мебуд, ки ба ёд намояндагӣ Ӯ ва муносибат, ки агар шумо бидонед, як сола сад сол (аст, ки имкон надорад). Ҳамин тавр одамон беҳтар мефаҳманд, баҳс ба ҳар касе, ва Баҳси Ҳамчунон, ки мегӯянд: «наканда».

Кӣ ташаббускори маҷлис аст?

Ин мард истифода фикр мекунанд, ки дар он аст, ки Худо дар як rendezvous таъин мекунад. Ба андозае - Бале. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар хотир дорем, ки мо ба Худованд омад, танҳо вақте ки мо ҳаёти бисёр ғунҷонанд хоҳад кард ё фарсуда. Дар ин ҷо мо чунин одат нест, - танҳо ташаккур Офаридгор дар як лаҳза, вақте ки мо эҳсос хуб, вақте ки ҳамаи мо пайгирона ва инчунин, ва он ҳамон дақиқа 15, сабр аст, ки дӯст ва Худованд аз мо интизор аст тайи солҳои.

Ва дар ҳоле, ки мо вақт ба фикр харҷ мекунед, ки чӣ тавр ба муошират бо Худо бевосита, ва оё он аст, ки мо, гуноҳкор қабул шуда бошад, он дар ҳолати омодагӣ қарор аст, ки ба гӯш кардани ҳар як. Ӯ интизор аст, барои мо бо хабари нек ва бад мо. Ӯ интизор аст, барои мо ба охир deigned ба вай бигзор ба ҷони вай. Интизорӣ, ҳамчун падару модарон, ҳамеша.

Чӣ тавр оғоз кардани сӯҳбат

Бо ҳаракат бипартоем ба сӯҳбат ва «боркашонии« Худо ба маблағи мушкилоти нест, аст, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки ором, барои эҷоди фазои эътимоди дӯстона. Ин хусусан барои онҳое, ки барои муддати дароз (ва, шояд, ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ) -ро ба Худованд ва чӣ тавр ба муошират бо Худо бе миёнарав амал намекунад муҳим аст, дорои ҳеҷ фикри. Офаридгор низ, бояд вақт ба даст ба ҳамсӯҳбати нав истифода бурда мешавад.

Аммо ибораҳои стандартӣ, ки мо одатан дар сӯҳбат бо мардум мехӯранд, дар ин маврид бояд номуносиб.

Ба дуруст - барои ибрози он чӣ аст, ки дар айни замон ҷон ҳодиса рӯй дод. Агар ин беҷуръатӣ, ва он гоҳ, ки мегӯянд: "Худо, ман ҳеҷ гоҳ бо шумо сухан кардам, то даст аз даст андаке, ёрӣ диҳед."

Агар шумо аз сар душвор дар таҳияи ҳукмҳои, ба мо дар бораи Худо мегӯяд. Ва ин аст, ки ҳоло дар сари - як фикр ягона, ва чунин сӯҳбати муҳим ва хастагӣ эҳсос мешавад андаке, аммо боварӣ ба ҷамъоварии тамоми қуввати барои муҳокима имрӯз.

Баъд аз чунин эътирофот artless дил, чун ќоида, васеъ ва сӯҳбати минбаъдаи ҷараёнҳои осонтар ва табиист.

Чашм ба роҳ бошед, барои ҷавоб ... мунтазири ҷавоб ...

Агар шумо метавонед ҳузури Худованд эҳсос намекунанд, дар як маротиба, дар ин ҷо ва ҳоло, он аст, зарур ронда шаванд намешаванд: Ӯ як роҳи иртибот ёфт. муҳаббат ва садоқат - Хусусан, агар шароит мулоқот асосии аз ҷониби мард қонеъ шудаанд.

Ва гарчанде ки баъзеҳо мегӯянд, эзотерика, ки бо Худо ба саломатӣ бевосита тавассути сохторҳои нозук мағзи сар рух медиҳад, аст, назари гуногун вуҷуд дорад - ки Худо ба воситаи ба мардум мегӯяд, системаи асаб ҳамдарду, аз ҷумла, ба plexus офтобӣ - курсии меёбанд.

Ин имконнопазир аст, ки ба эҳсос ҷавоб Худо нест, - он ҷо, дар зери офтоб, оғоз ба напазед хурсандии irrepressible. Вақте ки мо гуфт, яке аз аломатҳои бозӣ, аз садо »туп». Ба назар имон қавӣ, ки ҳама хуб хоҳад буд, ва аз ҷои (танҳо сифр) мерӯяд муҳаббати бузург ва бахшоиш ба тамоми олам, ҳатто ба душманон дусту ва unsympathetic.

Ин, ки чӣ тавр онро дар замин аст ва ҳис мекард, ки Худо ба ӯ ҷавоб. Шояд вуҷуд вариантҳои - барои ҳар як шахс, балки ҳамеша мусбат ва некбинона.

Дар роҳҳои асосии расидан ба пайвасти илоҳӣ

Дар аввал тарзи - намоз. Ҳатто кӯтоҳ, ҳатто дар Гузаштан навишта, ба он аҳамияти хосаеро доро мебошад. Бо шарофати ба намоз, он мард намоён ба Худо мегардад.

Усули дуюм - хондани адабиёти рӯҳонӣ. Худо ба воситаи Каломи Ӯ зоҳир мегардад.

Сеюм - сафар ба маъбад.

Чаҳорум - фикрҳои хуб, суханон ва рафтори.

Панҷум - эҳсоси доимии муҳаббат барои ҳамаи ҷаҳониён, ва аз ин рӯ, ба Худованд Худро.

Дар усулҳои оддӣ аст, лекин онҳоро принсипҳои ҳаёти ӯ хеле душвор аст, ва на ҳама муваффақ. Аммо Худованд воқеӣ аст, ба монанди ҳар яки мо, то ҳамеша ба маънои ба роҳҳои худ, ки чӣ тавр ба муошират бо Худо бевосита назар нест.

Тааҷҷубовар нест, Русия воқеии дар ҳама давру замон ҳақиқӣ боқӣ мемонад: агар Худо ба шумо аввал хоҳад омад, он гоҳ ҳама чиз каси дигар бар худ бошад.