Рӯйхати гуноҳҳои марговар - рӯйхати хусусиятҳои шахсии «бад» ва эҳсосоти инсонӣ, аз рӯи калисо, пешгирии ворид шудан ба биҳишт. Ин аст, аксаран бо аҳкоми Худо омехт. Бале, онҳо монанд ба якдигар ҳастанд, ва дар айни замон гуногун. Аҳком мураттаб аз тарафи Iisus Hristos, онҳо даҳ мебошанд. Дар рӯйхат намоиш дода хоҳад дертар, он аст, дониста мешавад муаллифи Evagrius Понтус - шайх юнонӣ аз дайр. Аввал дар рӯйхати 8 хол буд, вале дар асри VI аз он Попи Grigoriy Veliky дигаргун шуд, дар якҷоягӣ бо ботил ҳирсу тамаъ, ғаму иваз ҳасад, он гоҳ тарк ҳафт гуноҳҳои марговар. Рӯйхати дар асри XIII, аз баҳри ба вироиши Foma Akvinsky - аз фақеҳи католикӣ маъруф ва олими, ӯ кушиш мекунад муайян кунад, ки аз ин гуноҳи naiperveyshy. Баҳсҳо оид ба чӣ гуна ҳиссиёт зараровар инсон ҷойгир карда мешавад, гузаронида то ҳол. Аммо аз он аст, ҳанӯз ҳам дар шакли аслии он иқтибос: ғурур, ҳасад, хашм, ғаму, бахиливу мумсиқӣ, пурхӯрӣ, ҳавои. Бо вуҷуди ин, дар замони мо Ман фикр мекунам, танбалӣ - хеле назаррас бештар Камбудии аз рӯҳафтода.
Агар мо дар рӯйхати гуноҳҳои марговар назар, маълум мегардад, ки чаро ин эҳсосоти инсон ба он дохил карда мешавад. Ҳар яке аз онҳо боиси таназзули равонӣ, боиси шахсе, ки ба содир намудани амалҳои, ба зиёни дигарон, ва ин ҷиноятҳои воқеӣ, ки барои он дошта ҷавоб ба Худо аст. Албатта, мардум муосир таъбири хоб гуноҳҳои миранда, ки рӯйхати қариб ду ҳазор сол пеш аз масеҳиёни асри як буд, ки андаке дигар хел. Мо дарки гуногун, дониши бештар дар бораи ин ҷаҳон. Ҳарчанд, аз тарафи ва калон, ҳиссиёти худро аз сар воситаи одамизод аст, тағйир нест, ва аз ин рӯ ба асосноксозии низ.
Рӯйхати гуноҳҳои марговар бо ғурур ва ё ба такаббур сар мешавад. як изҳороти, ки на метавон баҳс нест: ҳама дар назди Худо баробаранд. Ҳеҷ кас иҷозат дода мешавад, хор ба дигарон, махсусан ба заифтар. Ҳеҷ чиз, то несту нобуд ахлоқи инсон, хоҳиши ба эҳсос ҳисси бартарияти. Қадами ҳасад оянда, он бевосита ба одамон барои ғазаб ва хоҳиши ба ҳиллаест, ифлос бахти тела. Дар сабабҳо бешумори, боварӣ, ҳасад, на танҳо сарватмандон ва машҳури, қурбонии шахси ҳасуд метавонанд касе. Барои дигарон аст, ҳамеша аст, ки аз они нест. Аз ин рӯ, бо ин эҳсоси мо фаъолона бояд мубориза барем. Он аз дарун вайрон мекунад. Вақте ки шумо pozaviduete касе бигӯ: «Ман хоҳанд чӣ шумо маро ба мехоҳед қадри ман лозим аст." Зеро ки ғазаби ҳасад аст, вале танҳо бо ӯ. Дар ин давлат, ки шумо метавонед нопоконро то хеле - на дертар дар ҳаёти худ кард razgrebesh нест. Next танбалӣ аст. Ин ба як шахс як ѓайрифаъол ва бепарво, он хоҳиши ба мақсадҳои ва муваффақ шудан ба онҳо, на ба ёд аз он, ки кори худ ва ислоҳ кардани камбудиҳои онҳо маҳз чунин шахс розй нашуд мекушад. Оҳиста-оҳиста, ӯ аз як шахс дар як некӯаҳволии биологӣ табдил дод.
Чашмгуруснагӣ метавон ҳамчун ибораи banal тасвир шудааст: «ҳирсу зиён fraera». 80% -и ҳамаи ҷиноятҳо зеро чашмгуруснагӣ содир. Comments зиёдатист мебошанд. Пурхӯрӣ метавонад ҳамчун аз ҳад боэҳтиётро талаб мекунад. Имрӯз, он табдил ёфтааст гуноҳ воқеӣ, ки бо як ҳисси таносуби мо проблемаҳои калон дорад. Мо вориди давраи мавҷудияти захираҳо ва имкониятҳои истеъмолӣ бузург. Ҳамеша чиз ва боз мехоҳанд. Ин осонтар аст, ба қарзҳо даст дар 50%, аз тарк хариди чизҳои дилхоҳ. Таҳия ҳамаи мушкилиҳои бо ин вобаста бо он, лозим аст, нест. Ҳамаи нуктаҳои дар боло ҳақиқӣ барои шаҳват, ё озодии ҷинсӣ аз њад зиёд аст. Дар ин ҷо ба он маблағи пардохти таваҷҷӯҳ ба он чӣ дер шудааст, ки дар санъати маълум аст. Шумораи зиёди шарикони - на ба далели «хунукӣ чашанду» ва аломати мушкилоти ҷиддӣ психологї: ба inferiority мураккаб мушкилоти соҳаи ҳавасмандсозӣ ва бисёр дигарон.
Рӯйхати гуноҳҳои марговар метавонад асосии зараровар ІН инсон, ки ҳаёти одам ишора мекунад кӯшид, ҷои аввалро аз он рушди рӯҳонӣ фаро мегирад.