Чӣ қадаме, рӯи худ?

Не ногаҳонӣ, вақте ки шахс оғоз ба сӯхтан бо ҳаяҷон ё изтироб, баъд аз як медаванд хуб ё дар як фишори баланди. Лекин, вақте ки аз он рӯй »аз кабуд», он мегардад гуна кунҷкобу аз ҳиссиёти хуб, чизе накунед, ташвиш нест, ва чеҳраи ӯ буд ", ҷӯшишу», то ки Ман мехоҳам, ки пайваст сари ман дар як ҳавзаи оби ях. Ва ҳеҷ шарҳи дигар: «касе ба ёд сухани меҳрубонона ором» ба ёд меояд. Хуб, шояд ба он сабаб аст, ки оёти барои як сабаби ба дурӯғ, эҳтимол байни онҳо ва воқеаҳое, ки ба мо рӯй медиҳад, аст, ки баъзе муносибати нонамоён ва unaccountable нест. Оё он чунин шуд, ки барои ягон сабаби, нутқашон хурмо рост, ва рӯзи дигар шумо ягон пул ногаҳонӣ? Ё, ногаҳон шурӯъ ба ҳищ-ҳищкунӣ, ки шумо рӯй бар дар хотир Ӯ ҳамаи онҳое, ки метавонанд ба шумо ёд ва ӯ ногаҳон чун ногаҳон вақте «аксенти» қатъ фикр? Аз ин рӯ, мумкин аст, ки агар як шахс ҳаст, ба шумо низ, касе аст, муҳокима аст.

Ва, албатта, он аст, хеле ҷолиб, ки чаро шумо ва қарор кард, ки «тағйир устухон»? Мебошанд Бисёре аз интерпретатсияіо ки чаро шахс ногаҳон нест »оташ». Масалан, яке аз онҳо аст, ки агар як шахс дар Душанбе нест - аст, ки ба даст шинос; Агар Сешанбе - ҷанҷол хоҳад шуд; Чоршанбе - барои санаи; Панҷшанбе - интизор душворӣ; Ҷумъа - ба муҳаббат; Шанбе - чизи ғайричашмдошт рӯй дод; Якшанбе - боз ба дӯст. Новобаста аз он ки ин рост аст ё не - шумо метавонед ҳама вақт ба Хӯроки асосии санҷиши - барои мунтазир бошед, то ривоҷи сар ба сӯхтан.

Аммо тафсири муфассал, чӣ фурӯзон рӯ. Пас, агар он дар рӯй дод:

- Душанбе - аст, ки ба азоби. Агар чароғҳои дар субҳ - зеро шумо озор ҷавон; рўз - як духтар ва ё дӯстдухтари; шом - хешовандон ё дӯстони наздик; шаб - шумо бояд азоб кашад;

- Сешанбе - ба ҳамдардии. Мо сар ба «аланга» дар субҳ - ин қадар мисли касе ки аз доираи дарунӣ; рўз - як шахси номаълум ба шумо ҷалб кардаанд; шаб - Агар шумо ба шумо маъқул марди ключей; шаб - чизе мақомоти гуворо ҳайрон;

- Чоршанбе - ба мулоқот бо касе. Агар фурӯзон рӯ дар субҳ - шояд, бо ҳамкорон ва ё ҳамсинфон ҳамсинфаш ҷавобгӯ; рўз - як мулоқот бо шахси ҷолиб дошта бошад; Шоми - хоҳад дӯсти кӯҳна дошта бошад; шабона - бо касоне, ки бо онҳо шумо орзуи ба ҷавобгӯ;

- Панҷшанбе - интизор ҳайратовар гуворо. "Оташ бурда» дар субҳ - хоҳад ногаҳонӣ дар ҷои кор ё дар мактаб; рўз - дӯстон кӯшиш; Шоми - мунтазири чизи хуб дар муносибат бо шахси бо ӯ ба наздикӣ мулоқот; шаб - ба низоъ аст, ки дар беҳтарин роҳи ҳал;

- Friday - интизор зуҳуроти ҳасад. Равшан рӯ дар субҳ - шумо ҳасад яке аз кӣ ба шумо на камтар аз интизор аз он; рўз - ҳасад шумо хоҳад ҳастед шумо дӯст медорад; Шоми - боз зоҳир ҷидду ҷаҳди худро дар робита ба якдигар; шаб - ҳасад дӯстдоштаи худ аз шумо;

- Суббота - касе ба шумо ҳастанд, баррасӣ хуб нест. Агар шумо меафтанд субҳ - дар бораи шумо бар зидди ҳамкасбони худ сухан; рўз - як дӯсти; шаб - љавонон; шаб - ғайбат дар бораи шумо ношинос ба шумо мардуме;

- Якшанбе - шумо тасбеҳаш мекунанд. Агар ин рӯз аст, фурӯзон рӯ дар субҳ - шумо меҳрубонӣ муҳокима дӯстдухтари шумо; агар рўз - шумо барои дӯст медоранд, шумо он таҳсин намекунам; Агар шом - шумо як фикри хуб раҳбари шумо; шаб - бегонагон, низ, қарор кард, ки шуморо барои он таҳсин дар ғайбаш.

Ки имон овардаед аз он ё не - он ба шумо. Онҳо ҳамчунин мегӯянд, ки шумо метавонед дар бораи хуб ё бад шуморо ёд кунед, бо истифода аз як ҳалқаи тилло ё заргарӣ ва дигар дод ин металлӣ доранд. Барои ин кор, шумо бояд фақат ба харҷ ringlet оид ба рухсораи кунед ва бингаред, ки агар он дар рахи монд, ва агар ба чап, он гоҳ ки ранги он чист ба он аст. Агар торик - то дар бораи шумо бад мегӯянд, ки агар ба нури - хуб. Аммо бо истифода аз ин усули тестӣ, он матлуб аст, ки рӯи нест ороиш буд (ассотсиатсия, хока). Он, ҳамчунин, боварӣ доштанд, ки агар дар як streak торик рухсораи вай гузошта, он метавонад маънои онро, ки шумо jinxed.