Ян Comenius, муаллимони Чех: биография, китобҳо, саҳмгузорӣ ба педагогӣ

Jan Amos Comenius (таваллуд 28.03.1592 дар Нивнис, Моравия, 14.11.1670 дар Амстердам, Нидерландия) мураббии чеки системаи маориф ва шохиси динӣ мебошад. Муҳокимаи усулҳои инноватсионии таълим, аз ҷумла забонҳо.

Jan Amos of Comenius: биография

Ҷавондухтар аз панҷ фарзанд, Comenius оилаи бомулоҳизагии аъзоёни динии ҷамъияти протестанти бародарони Бохемӣ таваллуд шудааст. Баъд аз марги падару модар ва ду хоҳар дар 1604, эҳтимолан аз бало, ӯ бо хешовандон зиндагӣ мекард ва таҳсилоти одилона гирифт, то 1608 ӯ ба мактаби лотини бародарони Бохемия дар Преров дохил шуд. Пас аз се сол, ба шарофати сарпарасти рақами Карл Зеротинский, ӯ зери таъсири Йохан Ҳенрих Алстед ба Донишгоҳи Reformed in Herborn дохил шуд. Бисёре аз ҷанбаҳои фикри Коменс хеле фарқкунандаи фалсафаи охирин мебошанд. Аластер, душмани Аристотел ва пайравони Петрус Рамус, ба Райдун Луллиус ва Ҷорано Бруно таваҷҷӯҳ зоҳир карданд, ки дар дониши ӯ сеҳрнок буд ва дар маҷмӯи тамоми донишҳо дар Энсиклопедиа маъруф (1630) кор мекард. Баъд аз хатми таҳсил дар шаҳри Ҳайделберг дар соли 1614, Ян Дженсенский ба ватанаш баргашт. Аммо дар соли 1618 пас аз ду сол пас аз маросими падари бародарони Бохем, ӯ дар популят дар Филипп шуд. Пеш аз он, ки нахустин нашрияи чопӣ, "Граммати латин" чоп шуд, ин солҳо ба он давр меоянд.

Ҷанги Сӣ сол » ва ҷанг Mountain Сафед дар моҳи ноябри соли 1620 таъсири назаррас оид ба ҳаёти Comenius дошт, чунон ки аз ҳама кори ӯ дар баргардонидани замин ва одамони имондор худ равона шуд. То он даме, ки ҳашт соли оянда вай бехатар буд, то он даме, ки бародараш аз мамлакатҳои император ба ватан баргардонида шуд, ӯро ба Лесзно, Полша, ки пештар ташриф оварда буд, бо имконияти ҳалли ин масъала ҳал кард.

Ҷан Амос Комениус, ки солҳои тӯлонӣ ӯро марги нахустин занаш Магдалена ва ду фарзандаш, бори дигар дар 1624 оиладор карда буд, қайд кард. Вай дар соли 1623 ва "Securitatis Centre" дар соли 1625 "Labyrinth of Light and Heaven Hearts" -ро нашр намуда, дар онҳо 1631 ва 1633 дар Чехия нашр гардиданд.

Аз 1628 то 1641, Ян Коменс дар Лесзой ҳамчун сарнопазир барои рама ва ректори гимнастаи маҳаллӣ зиндагӣ мекард. Вай ҳамчунин вақтро барои ислоҳи дониш ва педагогия, навиштани китобҳо ва дигар чизҳо барои китоби аввалини худ, Департаменти Магносто ёфт. Нависанда дар Чехия, дар соли 1657 дар Латини ҳамчун қисми Ампаро бо номи Ампаро, ки дар он аз 1627 офарида шудааст, дар бар мегирад.

Дигар китобе, ки аз ҷониби Ҷон Амим Коменский навиштааст, Мактаби модарон ба шаш моҳи аввали тарбияи фарзанд бахшида шудааст.

Маъруфияти ногаҳонӣ

Дар соли 1633, Ян Коменский як нусхаи аврупоиро ба нашри нашрияи Янву лингерум reserata ("Open Door to Languages"), ки дар ҳамон сол чоп шудааст, ба таври ногаҳонӣ ба даст овард. Ин як усули оддии ба Лотинӣ мувофиқи усули нав мебошад, ки дар асоси принсипҳое, ки аз Волгганг Рутк ва дастурҳои аз тарафи Spanish Spanish Salamanca нашршуда нашр шудаанд. Ислоҳоти таҳсилоти забон, ки он барои ҳама василаи он ба осонӣ ва соддатар гардид, хусусияти ислоҳоти умумии инсоният ва ҷаҳон, ки ҳамаи плотҳо барои пешрафти Масеҳ дар соатҳои боқимонда кӯшиш мекарданд.

Ян Comenius бо англисии Samuel Samuel Hartlib ба имзо расид, ки ба ӯ як дастнависи "маслиҳати масеҳӣ" номида шуд, ки Коннеман Коменйумор прелориания ном дошт ва сипас дар соли 1639, профессори Пансофия. Дар соли 1642 Ҳартлли тарҷумаи англисӣ «Ислоҳоти мактабӣ» -ро нашр кард. Ҷан Амос Комениус, ки саҳми ӯ ба педагогиҳо дар марҳилаҳои мухталиф дар Англия манфиатбахш буд, аз ҷониби Хартлиб ба Лондон даъват карда шуд. Дар моҳи сентябри соли 1641 ӯ ба пойтахти Британияи Кабир омад, ки дар он ҷо ӯ тарафдорони ӯро, инчунин ба монанди Юҳанно Pell, Теодор Хакак ва Сен Чейн Кулпепер мулоқот карданд. Ӯ даъват карда буд, ки дар Англия боқӣ монад, коллеҷи пансофӣ ба нақша гирифта шудааст. Бо вуҷуди он ки дар Лондон, ӯ ба коре аз тариқи Люис (роҳи дунё), ки дар Англия паҳн шуда буд, навишт, то он даме, 1668 дар Амстердам. Дар айни замон, муаллими чехӣ аз Ричелео барои фаъолияти худро дар Париж пешкаш намуд, вале ба ҷои он ки ба Лидден наздик шуд, Descartes омад.

Кор дар Шветсия

Дар Шветсия, Ян Comenius боз дучори душворӣ гардид. Роуминг Оксенбургро мехост, ки барои мактабҳо китобҳои муфид нависад. Comenius, ки бо эҳтироми дӯстони англисии худ, пешниҳод кард, ки дар бораи францот кор кунад. Ӯ дар ду ҳолат диққати ҷиддӣ дода, ба Элбин дар Пруссиа, ки он вақт дар шветри Шветсия дар байни 1642 ва 1648 буд. Дигаргунии Pansophiae diatyposis дар соли 1943 дар Даниягӣ нашр шудааст ва усули Лингаромум nouissima - дар Лесзой дар соли 1648 нашр шудааст. Дар соли 1651 «Пансофия» ба забони англисӣ ҳамчун намунаи универсалӣ нашр гардид. Вай "Фалсафаи табиат, ки аз ҷониби Худо нур мебурд" ё "Lumen divinuem" ("Липпеги 1633"), ҳамон сол пайдо шуда буд. Дар соли 1648, ба Лесзой баргаштан, Комениус садсолагии охирини бародарии Бохем шуд (баъдтар ба Моравиён табдил ёфт).

Натавонистам дар Sharospataka

Дар соли 1650, муаллим Ян Коменский аз Шейх Синдисунд Ракокзо аз Transylvania, бародари ҷавон Ҷорҷ II Ракокзия даъват кард, ки ба Шарлотатак барои машваратҳо оид ба масъалаҳои ислоҳоти мактаб ва постфайт даъват кунад. Вай ба мактабҳои маҳаллӣ тағйиротҳои зиёд ворид кард, вале сарфи назар аз кори сахт, муваффақиятҳои ӯ каме буд ва дар соли 1654 ба Лесзой баргашт. Дар айни замон Comenius яке аз асарҳои машҳури худ, Orbis sensualium Pictus ("World Sensitive World in Pictures", 1658), дар Латини ва Олмон омода кардааст. Бояд қайд кард, ки кор бо Epigraph-ро аз Ҳастӣ оғоз кард, вақте ки Одам номашро дод (Ҳастӣ 2: 19-20). Ин аввалин китобхонаи мактаб буд, ки дар он аксҳои объектҳо барои омӯзиши забонҳо истифода мешуданд. Вай принсипи асосӣеро нишон дод, ки Ҷейм Амос аз Комениус шаҳодат медиҳад. Ба таври кӯтоҳ ин чунин маъно дорад: калимаҳо бояд бо чизҳои ҳамроҳ ҳамроҳ карда шаванд ва онҳоро аз онҳо ҷудо карда наметавонанд. Дар соли 1659, Чарлз Хуле нусхаҳои англисии китоби дарсӣ, «Дунёи возеҳи Коменс, ё тасвир ва рӯйхати ҳамаи чизҳои асосӣ дар ҷаҳон ва корҳои одамӣ» -ро нашр кард.

Набудани муваффақияти Sarospatak эҳтимолан дар қисми калон ба шукӯҳҳо барои пешгӯиҳои аҷибе дар бораи рӯъё ва ҳаваскор Николай Дарбик аст. Аввалин намунаи Коменский ба паёмбаре, ки рӯзи охирин буд, - заифие, ки дигар пиёлаҳо ба онҳо дода буд. Онҳо низ ба пешгӯиҳои воқеаҳои apocalyptic ва ғубурҳои ногаҳонӣ, ки бояд дар ояндаи наздик, ба монанди талафи хонаи Ҳабсбург ва ё охири папакаи ва калисои румӣ рӯй диҳад. Маҷмӯаи ин изҳорот барои таъсир расонидан ба сиѐсати сиёсӣ ба эътибори муаллимони аъло таъсири манфӣ расонидааст.

Солҳои охир

Баъд аз бозгашти Comenius ба Лоссой дар байни Лаҳистон ва Шветсия, ҷанг кушода шуд ва дар соли 1656 Leszno аз ҷониби полис пурра нобуд карда шуд. Ӯ ҳамаи китобҳо ва дастнависҳояшро аз даст дода, маҷбур шуд, ки аз кишвар хориҷ карда шавад. Вай даъват карда буд, ки дар Амстердам қарор гирад, ки дар он солҳои тӯлонӣ ҳаёти ӯ дар хонаи писари собиқ Лоренс де Гейер буд. Дар давоми ин солҳо ӯ кори бузургеро анҷом дод, ки ӯ дар муддати на кам аз 20 сол ба ӯ ишора кард. Китобест, ки ҳафт қисматро зинда кард ва дар бораи мавзӯи беҳбудии чизҳои инсонӣ муҳокима намуд. "Pampedia", дастурҳои таълими умумӣ пеш аз ҳама "Пансоффия", асосҳои он, пас аз "Панглотсия", дастурҳо барои бартараф кардани пажӯҳишҳои забон, ки имконпазирии ниҳоиро имконпазир месозад. Гарчанде баъзе қисмҳои корие, ки дар соли 1702 чоп шудаанд, онро то охири соли 1934 гум карданд, вақте ки дар Ҳолле ёфт шуд. Ин бори аввал соли 1966 ба чоп расидааст.

Comenius дар калисои Валлония дар шаҳри Наҳанд, дар наздикии Амстердам дафн карда шудааст. Питерҳои Олмон аз асри ҳаждаҳо фикрҳои ӯро баланд арзёбӣ карданд. Дар кишвари худ ӯ ҳамчун қаҳрамон ва нависандаи миллӣ ҷои якумро ишғол мекунад.

Роҳи нур

Ҷон Амос Комениус корҳояшро ба ислоҳоти фаврӣ ва самарабахши ҳамаи чизҳои марбут ба ҳаёти инсон дар соҳаи дин, ҷомеа ва дониш бахшид. Барномаи ӯ «роҳи нур» -ро, ки барои фаҳмидани маъбади бузургтарини инсоният то он даме, ки ба наздикӣ ба Малакути ҳазорсолаи Масеҳ бармегардад, пешбинӣ шудааст. Мақсадҳои универсалӣ парҳез, некӣ ва дониш буданд; Ҳикмат аз ҷониби ҳама дар сеяки комёбӣ ба даст овард.

Ҳамин тариқ, манбаъ ва мақсади ҳамаи корҳои Comenius теология буд. Ихтироъ ва орзуҳои ӯ аз ҷониби бисёре аз ҷашнҳояш ҳамроҳ карда шуданд, вале система бешубҳа аз бисёриҳоест, ки дар асри 17 пешниҳод шудаанд. Ин дар ҳақиқат як дастур барои наҷот тавассути донишҳо ба сатҳи ҳикмати универсалӣ ё фантастика, ки аз ҷониби барномаи таълимии дахлдор дастгирӣ шудааст, буд. Фармони Худо ба чизҳое, ки он замон ба он бовар карда мешуд, ки асри гузашта бо омадани имконоти ба даст овардани ислоҳоти универсалӣ тавассути ихтирооти матбуот, инчунин густариши тиҷорати интиқол ва савдои байналмилалӣ, ки бори аввал дар таърихи умумиҷаҳонии паҳншавии ин навъи нави ислоҳот ваъда карда буд, мувофиқат кард.

Азбаски Худо аз паси кори худ пинҳон мешавад, бояд барои се чизи аёнӣ кушода шавад: намоён ба офариниш, ки қудрати Худо ошкор мешавад; Марде, ки дар расму оинҳои Худо офарида шудааст ва нишон медиҳад, ки хиради илоҳии Ӯро нишон медиҳад; Калима, бо ваъдаи неки инсоният. Ҳама чизи шахс бояд донад ва намедонад, ки аз се китоб: табиат, ақида ё рӯҳияи инсон ва Навиштаҳо бояд гирифта шавад. Барои ноил шудан ба ин ҳикмат ӯ бо ҳиссиёт, ақида ва имон ба даст оварда шудааст. Азбаски инсонҳо ва табиат офаридаҳои Худо ҳастанд, онҳо бояд ҳамон як амрро бо ҳамдигар тақсим кунанд, ки мутобиқати комилро дар ҳама чизҳо дар байни худ ва ақли инсонӣ кафолат медиҳад.

Худ ва табиатро медонед

Ин таълимоти машҳури микроиосозии микроосос эътимод мебахшад, ки шахсе, ки ҳақиқатан қодир ба дарёфти ҳикмати ғайримуқаррарӣ аст, то имрӯз. Ҳамин тавр, ҳар як пистерофист, як хурди хурди мегардад. Паҳлавононе, ки каломро ошкор накардаанд, ин ҳикматро ба даст намеоранд. Ҳатто масеҳиён ба наздикӣ дар арафаи хатогиҳо аз сабаби анъана ва зери таъсири обхези китобҳо, ки дар беҳтарин донишҳо пароканда шудаанд, гум шуданд. Шахс бояд танҳо ба корҳои илоҳӣ муроҷиат кунад ва бо бевосита бо чизи бегона шинос шавад - бо ёрии автоматизат, зеро Comenius онро даъват мекунад. Ҷан Амос идеяҳои педагогӣ дар асоси он, ки ҳамаи омӯзишҳо ва донишҳо ҳис мекунанд. Аз ин рӯ, ин ақида дорад, ки ақл дорои мавқеи муҷаррадеест, ки шахс метавонад қобилияти фармоишеро, ки бо он рӯ ба рӯ шавад, фаҳманд. Ҷаҳон ва зиндагии ҳар як шахс мактаб аст. Ҳаво таълим медиҳад, муаллим ғуломи табиат аст, ва табиатшиносон дар маъбадҳои табиат мебошанд. Мард бояд худ ва табиатро медонад.

Энсиклопедияи интеллигенсия

Барои пайдо кардани роҳе барои берун аз labyrinth, марде ниёз риштаи Ariadne кард, ки усули он хоҳад тартиби чизҳоро дидед, дарки сабабҳои худ. Ин усул бояд дар китоби дар бораи фантастикӣ дода шавад, ки дар он тартиботи табиат ва тартиботи ақлонӣ ба тадриҷан зуҳур ва зеҳнии онҳо таъсир мерасонанд. Он чизе ҷуз маълумоти дақиқ ва фоидабахшро дар бар мегирад, ки ҳамаи китобҳои дигарро иваз мекунад. Маълумоти пурраи иттилооте, ки дар ин роҳ ташкил карда шудааст, як эссиклопеди воқеист, ки асосан бо Роберт Ҳукой "амбулатори" мӯъҷизаҳои табии дар ҷомеаи Ҷаҳонӣ, ки мувофиқи категорияҳои Ҷон Вилкинс дар "Таҷрибаи ҳақиқии символҳо ва забони фонетикӣ" тарҷума шудааст, мувофиқат мекунад. Пас аз ин усули табиии одамон одамон метавонанд ба осонӣ пурра донишу маърифатнокии тамоми донишҳоро ба даст оранд. Натиҷаи ин дар ҷаҳони воқеӣ хоҳад буд; Ва боз фармоиш, нур ва осоиштагӣ хоҳад буд. Бо ин тағйирот, одам ва ҷаҳон ба як давлати пеш аз тирамоҳ монанд бармегардад.

Навовариҳо дар соҳаи маориф

Ян Comenius, ки педагоги аз оне, ки кӯдаки аввалини кӯдакон буд, фаҳмид, ки чизҳо ва суханҳо муқоиса карда, суханони аввалинро бо воқеият шинос мекунанд, ки бояд бо суханони бениҳоят бениҳоят ғафлат накунанд ва мафҳумҳои ношоямро фаҳмиданд. Дар мактабҳои забонҳои хориҷӣ - махсусан дар кишварҳои ҳамсоя, баъдтар Латин - бояд дар хона омӯхта шаванд ва китобҳои мактаб бояд усули фантастикиро риоя кунанд. "Рӯйхати забонҳо" ҳамон як маводро ҳамчун "мавқеъ ба чизҳо" пешниҳод мекунанд, ва ҳам ду эспертизаи хурд хоҳанд буд. Китобҳои мактабӣ бояд ба гурӯҳҳои синну сол тақсим карда шаванд ва танҳо ба он чизҳое, ки дар таҷрибаи фарзандашон ҳастанд, нигаронида шудааст. Барои муоширати умумӣ, Латин беҳтарин мувофиқ аст, аммо Комсисский бо таваҷҷӯҳ ба он ки забони лаҳҷавӣ комилан фармоишгарро интизор аст, ки усули фантастияро инъикос намекунад, на ин ки нодуруст ва нодуруст намебошад. Забон - ин интиқолдиҳандаи дониш аст, аммо истифодаи дуруст ва омӯзиши он воситаи ҳақиқии ноил шудан ба нур ва ҳикмат мебошад.

Ҳаёт ҳамчун мактаб

Ян Comenius, ки рафтори ӯ на танҳо ба таълимоти расмӣ, балки ба ҳамаи синну соли синнусияҳо равона шуда буд, боварӣ дошт, ки тамоми ҳаёт дар мактаб ва омодагӣ ба ҳаёти ҷовидонӣ буд. Духтарон ва писарон бояд якҷоя омӯхта шаванд. Азбаски ҳамаи одамон хоҳиши дониш ва парастиши дониши худ доранд, онҳо бояд ба таври мустақим ва босаводона омӯзанд. Ҷазоҳои ҷисмонӣ набояд истифода шаванд. Омӯзиши бад хатоги донишҷӯ нест, аммо нишондиҳандаи имконнопазирии муаллим барои нақши худ ҳамчун "хизматчии табиат" ё "таваллуди дониш, яъне Коминюс" гуфт.

Ямом Амос, ки идеяҳои педагогӣ дар муқоиса бо илмҳои мухталиф ба шумор мерафтанд ва шояд танҳо як саҳми ӯ дар илм ба назар гирифта мешуданд, онҳо танҳо як чизи дигаргунии умумибашарии инсонро, ки асосан постфолита ва теология буд, танҳо мақсади нодир буд. Бисёре аз нурҳои Китоби Муқаддас дар корҳои худ хотиррасонкунандаи доимии ин манбаи ваҳй мебошанд. Ян Comenius китоби Дониёл ва пешгӯиҳои Юҳанно воситаи асосии асосии гирифтани донишро барои ҳазорсолаи наздик медонист. Ҳикояи Одам тақсимоти номҳо дар Ҳастӣ ва ҳикмати Сулаймон фикри худро ба мард ва эътимоди ӯ, ки дар Пансофия инъикос ёфта буд, офарид, зеро Худо ҳама чизро «андоза, шумора ва вазнро» тартиб дод. Ӯ ба хусусиятҳои муосир ва сохторҳои сохтмонии маъбади Сулаймон такя мекард. Барои ӯ, ки ба монанди Одам, дар маркази офариниш буд. Ӯ тамоми табиатро медонад ва аз ин рӯ онро идора мекунад ва онро истифода мебарад. Бинобар ин, тағйири инсон танҳо як фосилаи пурраи ҷаҳоние буд, ки покии аслии он ва фармоишро барқарор мекунад ва баракси ниҳоӣ ба офарандаи худ хоҳад буд.

Мард аз вақти худ

Ян Амос Komensky дод нест, саҳми ба илм хеле ки ба рушди илм, ки дар он замон сурат гирифта, бегона буд. Дод ва дигар арзёбиҳои аз кори худ, вале онҳо пурра вобастагии худро дар љабњаи priori ва тамоюли илоҳиётшиносиро он аҳамият намедиҳанд. Аз тарафи дигар, чанд узви Ҷамъияти Роял муносибати наздик бо аксари фикрҳои Ӯ нишон дод. Дар шиори Ҷамъияти Nullius дар Verba медорад ҷои назаррас дар китоби Comenius "фалсафаи табиӣ, табдил тарафи Light илоҳӣ» ва дар ҳар ду заминаҳо, аз он дорад, ба маънои ҳамон. Ин пандест, ки ба анъанаи ва нуфузи, доваре, дигар ҳақиқати аст. Ин аст, ки ба табиат дода ва назорати ягона манбаи дониш мушаххас аст. Васеъ масъалаи муносибати байни Comenius ва ҷомеаи Royal аввали то ҳол ҳал нашуда бошад баррасӣ, асосан, зеро муҳокима дар шиносоӣ андак, бо аъмоли худ асос меёбад ва қариб пурра аз мукотибаи худ бехабаранд.

Изҳорот дар бораи таъсири ислоҳотгар Чех дар носифрии хеле аз будаш зиёд. Ин зуҳури чунин хос эътиқод, таълимот ва мушкилоти вақт буд, ки дар он тарзе, изҳори аз ҷониби дигарон, ишѓол ҷои намоён дар кори аввали носифрии. фикру Ян Амос Komensky аз Иллоҳиёт Bohemian бародарон (бо майли chiliastic қавии онҳо), инчунин чунин шахсиятҳои машҳур мисли Johann Валентин Andreae, Yakob Beme, Николай Kuzansky, Хуан Луис Vives, аз бекон, Campanella, Раймонд аз Sabunde (naturalis Theologia кашида ки ӯ дар Амстердам дар 1661 нашр, ном Oculus fidei) ва Mersenne, ки мукотибаи нишон муносибати мусбӣ нисбати Comenius ва кори ӯро.