Ҳамроҳи - пешниҳоди ... бо калимаи «ҳамнишине». Муомилот шаҳрванди ҳамимонон, дӯсти

Калимаи «ёри» - яке аз Забони аз њама бештар истифода бурда ба забони русӣ аст. Бо вуҷуди ин, арзиши асосии худро илова чанд иловагӣ дар сад соли охир. Онҳо чӣ мебошанд ва чӣ фарқи байни калимаҳои "дӯсти», «дӯсти» ва «шаҳрванд» аст?

Пайдоиши калимаи

Дар бораи беканори Русия қадим барои муддати дароз буд, исм «ҳамнишине» вуҷуд дорад. Ин ном аз калимаи tavar Turkic, ки тарҷума ба «маҳсулот» (баъзан чорпоён ва ё дигар молу мулк) ба кор омад.

Гумон меравад, ки аҳли аслӣ ном тоҷирони, махсус, дар фурўши як навъи мол. Аммо чаро пас etymology паси кардааст, чунин тағйиротҳои - номаълум аст.

Инчунин, дар як шакли бонувон аз калимаи «ёри» нест - а "tovarka». Дар асри XIX аст. он аст, фаъолона дар сухан истифода бурда мешавад. Бо вуҷуди ин, дар забони муосир, ин исм аст, ба таври васеъ истифода бурда намешавад.

Маънои анъанавии калимаи «ҳамнишине"

Хеле пеш аз соли 1917 рафиқони инқилоби даъват нафар байни худ бо машғулият умумӣ ва ё кор дар сурати муттаҳид сохт.

Ин калима истифода ба онҳое, ки бо ҳам таҳсил, сафар ва ё уллосзанон буд. Дар робита ба ин, хеле маъмул тамасхуромез аз лаҳҷаи «ёри дар мусибате» аст.

Сарфи назар аз он, ки дар робита бо рӯйдодҳои соли 1917, ки ин калима маънои каме фарқ пайдо кардааст, ки имрӯз дар он аст, аз нав ба маънои анъанавии он истифода бурда мешавад.

Дӯсти ва ёри: чӣ тафовут аст,

Ҳар дуи ин Забони синонимҳо мебошанд, аммо фарқ хеле намоён байни онҳо вуҷуд дорад.

Дӯстон - одамон вобаста ба ҳар як муносибатҳои зич ва дигар бар асоси дилсӯзӣ, фаҳмиш, selflessness ва боварӣ. онҳо бисёр вақт наздик зиндагӣ ё меомӯзанд, баъзан кор. Вале, ин омилҳо ҳастанд бунёдӣ нестанд, чунон аст, баъзан дӯстони ҳақиқӣ зиндагӣ танҳо дар шаҳрҳо, балки ҳамчунин дар континентҳо инфиродӣ.

Барои дӯстӣ аст, ягон ҷомеа ҷисмонӣ ё иљтимої, талаб карда намешавад, дар ҳоле, ки консепсияи шарикӣ ба он таъмин менамояд. Ҳатто беҳтарин дӯсташ, ки барои кор ва аксаран мумкин нест, дӯсти. Ва на, чунки вай баъзе хислатҳои бад, аммо аз сабаби набудани қаробати маънавӣ, сарфи назар аз роҳи умумӣ.

Дар асл, дар роҳи дӯстӣ, ба монанди муҳаббат, доштеду мебошанд. Ва дӯстони аксаран мардуми табақаҳои тамоман иљтимої (дар Китоби Муқаддас, масалан, тасвир мекунад, ки дӯстӣ бо писари подшоҳ Шоул ва Довуд чӯпон).

Ин камназир нест, ҳангоми кор бо марде наздик бо Ӯ, ва ӯ мисли як дӯсти-дӯсти мегардад. Новобаста аз он ки ба ин муносибат ба сатҳи ба дастомадаи мумкин аст аз ҷониби рухсатии нигоҳубини оддӣ муайян карда мешавад. Агар дар давраи «ҷудоӣ:« Эй қавми идома даъват кард, ва мувофиқ ва ҳатто сарф якҷоя вақт - пас онҳо на танҳо муоширати муттаҳид шудаанд. Бо роҳи, изҳори Пушкин »аз дӯстон ба коре," нақл бештар ба мафҳуми ҳамкорӣ.

чораи дигаре аз тағйирёбанда ин консепсияіо дар он аст, ки исм «дӯсти" муродифи худ, ҳастанд, ки нисбат ба калимаи «ёри» аст. Ин «хоҳар» ва «Panibratov». Илова бар ин, ба номи «bromance" (аз бародари роман англисӣ) дар аввали навадуми барои тавсифи дӯстони наздик дорои хусусияти шањвонї ҷалбшуда шуд.

Кӣ рафиқони дар замони Шӯравӣ номида шуданд?

Бо наздик омада, ба қуввати коммунистон ва тағйирот дар сохтори сиёсии империяи Русия табобат ба монанди: «Эй оғо / Хонум», «ҷаноб / Хонум», «ҷалол Шумо», «Ҷаноби Олӣ» ва дигарон бекор намуд.

Ба таъкиди баробарии умумӣ, на танҳо дар вазъи иҷтимоӣ, балки низ аз рӯи ҷинс, табобат "ёри" барои тамоми ҷорӣ карда шуд.

Дар таърихи ин арзиши

Дар анъанаи барои истифода бурдани ин калима ҳамчун табобат баъди инқилоби Фаронса ба миён омад. Баъд аз сарнагун шудани монархияи ва табобати Фаронса ба Ҷумҳурии буд, зарурати истифодаи як шикояти умумӣ ба ҳамаи шаҳрвандон, бо мақсади таъкид баробарии худ нест. Аслан ин калима »» шаҳрванд (citoyen), балки аз он буд, кофӣ нест »буд инқилобӣ» ва дар 1790 аз ҷониби camarade (ҳамнишине) иваз карда шуд.

калима дар доираи antimonarchist бо дасти нури Фаронса машҳур гашт. Ҳамин тавр, бештари anarchist, коммунист, созмонҳои сотсиалистӣ ва ҳатто иљтимої-демократии асри XIX аст. Ин оғоз ба истифода аз он ҳамчун истинод байни аъзои худ.

Баъд аз ба сари қудрат коммунистон дар империяи Русия, дар он мақоми расмӣ ба даст оварданд. Бо роҳи, дар Олмони фашистӣ дар рафти табобати монанд Parteigenosse (дӯстдори дар ҳизб) буд.

Пас аз пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ дар муолиљаи ИДМ », қарине» қатӣ. Дар Федератсияи Русия имрӯз ба ҷои «шаҳрванд» ё «оғои» истифода бурда мешаванд; ва дар Украина - «The шаҳрвандон», «ШМШ».

Шаҳрвандон, қарине: чӣ тафовут дар он аст

Ҳарчанд баъд аз инқилобҳои Фаронса ва октябр дар Фаронса ва Русия ба муомилоти "шаҳрванди» ва «ёри» амал синоними шуд, ки миёни онҳост, фарқияти ҷиддӣ вуҷуд дорад. Ҳамин тариқ, ҳар як шаҳрванд метавонад дӯсти, вале на ҳар як шаҳрванд ҳамимонон.

Далели он, ки шаҳрвандон - шахсони ба таври доимӣ дар қаламрави давлати муайяни истиқомат, ҳуқуқ дорад ба лаззат ҳамаи манфиатҳои худ ва вазифадор ба иҷрои ҳамаи вазифаҳои мувофиқи шариат ба онҳо вогузор. Не дӯсти чунин имтиёз не, зеро он метавонад ба шаҳрванди давлати дигар.

ин арзишҳои наздик ба якдигар дар аввали асри XX ба гардад. аз сабаби он, ки дар истифода ба сифати шикоят расмӣ ба Иттиҳоди Шӯравӣ буданд. Дар «дӯсти" як шикояти умумӣ ба мардон ва занон буд, дар ҳоле, ки исм «шаҳрванд» бонувон буд - «. Шаҳрванди"

Кӣ «дӯсти» -и низомӣ аст

Тавре ки калимаи оддии дар бисёре аз кишварҳои ИДМ низомӣ боқӣ монд. Масалан, дар Русия, Украина ва Белорус, ки исм «ёри» ҳамчун муомилоти расмии ҳатмӣ дар байни ҳамаи унвонҳо истифода бурда мешавад. Бино ба қоидаҳои, он аст, ҳамеша ба рутбаи ҳарбӣ иловашуда - ". Рафиқ майор»

Кӣ дӯст хондаам мебошанд

Ғайр аз ин ду асли, ин истилоҳ низ бисёр дигарон буд.

Дар империяи Русия пеш аз инқилоб, Ёрашонро нидо вакилони ё ассистентон расмӣ ҳамроҳӣ мекунанд. шарикӣ - низ чун ба аъзои як корхонаи тиҷоратӣ меноманд.

Cossacks Украина дар асрҳои XVII-XVIII. Мо унвони «ҳамнишине артиш, ки ба мехўрем ба рутбаи буд" cornet »истифода мешавад. Инчунин буд, дигар ба унвони нест - "дӯстдори bunchukovy», ки ато hetmans писарони foremen ва colonels. Бо роҳи, пас аз ҳалокати Zaporizhzhya Sich насли bunchukovyh рафиқони як knighthood дар империяи Русия ба ҳузур пазируфт.

Дар Полша, ки дар рафиқони сола даъват қавмаш сарватманд, ки барои пул харида буд, ба либос размандагони худро, иборат аз бузургони қавмаш камбизоат. Инчунин ин калима дорад рутбаи (лейтенанти) номида шудааст.

Дар баробари Забони умумӣ, як чанд Забони, бо номи худ нест. Барои мисол, аккос chetyrohmachtovy Lauriston, ки дар Иттиҳоди Шӯравӣ дар «рафиқ» номгузорӣ. Ин киштӣ дар 1943. Баъдтар хароб гардида буд, дар он ба ифтихори barque Олмон се-masted Gorch Fock ном дошт, ки Иттиҳоди Шӯравӣ баъд аз ҷанг мерос гирифтаанд.

Ба номи бозӣ Tovarich драманависи Амрико Roberta Shervuda, навишта шудааст, дар соли 1935 аст, ки ду сол баъд аз нашри он филмбардорќ.

Дар соли 1970, дар оҳангсоз О. Иванов навишт суруди «рафиқ» ( «Ман як суруди чун боди хоҳад кишвар дар бораи чӣ гуна дӯстдори ба ҷанг рафта пур ...») ба суханони А. Prokofiev.

Намунаи машҳури калимаи «дӯсташ»

Илова ба ҳукми андаке бо Забони маълумоти ( «Мо дӯсти аз донишкада имрӯз ҳам ба кино рафта"), касоне, ки дароз ба як ибора сайд табдил мекунанд. Барои намуна, як иқтибос аз барномаи ҳизби коммунисти Иттиҳоди Шӯравӣ: «. Одам ба одам - дӯсти, ёри ва бародари"

Нисбати истифодаи мӯҳлати як ишора, сипас якчанд мисолҳои дигар нест. Бахшида қаҳрамон достонӣ аз филми "бандии Қафқоз" тарабхонаи оид ба Dnieper ном шуд - "рафиқ CAAX».

Дур зиёда аз як ҳукми бо калимаи «ёри» аст, ки дар замони Шӯравӣ дар плакатҳои гуногун маъракаи ёфт. Дар расм поён шумо метавонед бо як намунаи яке аз онҳо дид.

Тавре дар ин мавзӯъ, на ба ёд ҳукми динӣ бо калимаи «дӯстдори" муаллифӣ V. I. Lenina, ки имрӯз ба маънои satirical табдил ёфтааст.

Калимаи худ ба воситаи азал мусбат буд, вале аз сабаби аз ҳад зиёд тахмин ба онҳо дар замони Шӯравӣ, имрӯз аз он медиҳад, одамон ассотсиатсияҳои хеле ногувор. Оё ин тағйирот дида мешавад.