Ҷониби Seamy ҳаёт, ва ё касе lumpen мебошанд

Вақте ки мо аз таърихи мактаб ёд, мӯҳлати lumpenproletariat ба ҷалбшуда Маркс, ба ин васила изҳори қабати поёнии он. Тарҷума аз калимаи Олмон маънои "пламассӣ».

Оҳиста-оҳиста, мазмуни semantic ин консепсия васеъ дорад, ва чунон ки ҳар lumpen, ки оид ба «поён» ҷомеа нишаст маълум гардид: vagrants, ҷинояткорон, гадои, фоҳишаҳои ва хӯранда гуногун.

Ҷамъбасти таърифҳои маълум, мо гуфта метавонем, ки lumpen калимаи ҳоло синфи муттаҳиди мардуми маҳрум моликияти шахсии худ ва ҷойҳои тоқ, афзал дар ин ва ё дигар имтиёзҳои иҷтимоӣ зиндагӣ мекунанд.

Санъат ва ҳунар

Дар забони муосир, фаъолияти метавонад ба лаҳҷаи ҷавонон тамдид карда, ин мафҳум ҳатто дар оянда густариш ёбад. Чун pronouncing lumpen калима, маънои он мумкин аст, дар камтар аз се роҳ фаҳмида:

• аз одамон аз синфҳои поёнӣ (бехона, майзадагону, нашъаманд);

• одамони берун аз ширкати (ниҳоӣ);

• марди беинсоф, на дар мутобиқат бо меъёрҳои ахлоқи ҷамъиятӣ (кафке).

Ҳамин тавр, ҳоло lumpen мумкин аст намояндаи ҳар як ҷомеа синфи номида, агар амалҳои худро ба яке аз се категория мувофиқат. Дар ин ҷо, барои мисол, дар як ибора аз ВАО, «меафзояд ва подоши ОДАМОН lumpen», «бале, ман - ба-зеҳнӣ lumpen" ё "Синфи ин ҳоким дар Русия аст, - ба lumpen-бюрократия».

решаҳои фалсафаи ҳаёт: Кӣ пролетариат lumpen мебошанд

Таърих муайян кардаанд, ки lumpen аввал дар замонҳои қадим зоҳир шуд, ва болоравии ба ин дараҷаи дода давлатии ғулом. Дар ҷомеаи Рум қадим, иқтисодиёт оид ба истифодаи меҳнати ғуломон бисёр, ва заминистифодабарандагон хурд, қодир ба рақобат бо хочагихои калон, зуд ҳалок асос ёфта буд. Ин дод болоравии ба муњољирати оммавии деҳқонон замини худро ба шаҳр аз даст дод.

Nominally ки онҳо доранд, тамоми ҳуқуқҳои ҳамчун шаҳрвандони давлати Рум: барои иштирок дар интихобот доранд, ки ҳуқуқи овоздиҳӣ дар ҷаласаҳои шаҳр. Бо вуҷуди ин, ҳар гуна молу мулки онҳо набуд, ва бо кор - низ, ва онҳо маҷбур ба нигоҳ доштани ҳаёти онҳо аз сабаби ба «фурӯшад» раъй дар дастгирии мизоҷон сарватманд ё расонидани дигар хизматрасониҳои ноболиғ.

Ҳукумат Рум қарор расонидани кӯмаки молиявӣ ба ин одамон дар шакли як чораҳои вазнин ғалладона (тақрибан ним кг дар як рўз), ки дар рӯйхати махсус ба ҳузур пазируфт.

Дар Рум танҳо lumpenproletariat ба оғози ҳазорсолаи аввали буданд, тақрибан 300 ҳазор нафар аст. Ӯ ба сухан оғоз ба иштироки фаъол дар ҳамаи задухурдҳо сиёсӣ ва низомӣ. танҳо барои таъмини ғизо ва ба даст овардани ҳаловати солим худ - ки на ба манфиати тарҳи худ, ки ин мардум омодаанд барои хизмат касе буданд.

Домани - «марзбонони" ҷомеа

Хуб, он чӣ дар бораи marginals? Тарҷума аз забони лотинӣ, ин маънои онро «сарҳад» ва ишора ба шахсе, ки худро аз гурӯҳи иҷтимоӣ худ фосила мегирад, аммо қодир ба њамгироии ба ягон дигар нест. Шумораи зиёд ниҳоӣ ба таври назаррас тағйир вақте низ босуръати бо тартиби иҷтимоии ислоҳоти, инқилоб ва ғайра вуҷуд дорад

Дар Русия, ин раванд бо Малакути Александр II ва кӯшишҳои давомдори Витте ва Stolypin оғоз ёфт. Бо оғози асри ХХ, кишвари мо аллакай як ќабати назарраси рамаќ ҳар таъсир дошт.

Марқӯс дар адабиёти рус

Људо карда ночиз ва lumpen психология махсуси онҳо, хеле равшан дар адабиёти клоссики мо ба монанди Максим Горкий, ки ки lumpen тавсиф абармардони. Дар бозӣ "The поёнии қаъри", вай намояндагони тамоми қишрҳои ҷамъ омаданд Барон - аз хайру, актер - аз рассомон, Satin - аз зиёиёни техникӣ, Bubnov - аз синфи миёна, Лука - аз дењќонон ва тафтиш - аз proletarians.

Вале на ҳама метавонад ба lumpen ниҳоӣ қоил шуданд. Ин кофӣ ба ихтилоф бо танзимоти шартҳои он аст, мондан дар намуди ба rung иҷтимоии баробар. «Чӣ касе хуб зиндагӣ мекунад, дар Русия» Ҳамин тавр, дар шеъри Некрасов кард, Дар ҳақиқат, зиндагӣ бад чизе - аз коҳинон lackeys.

Агар аз ин нуқтаи назар, ки қаҳрамонони "The Гелос боғи» аз ҷониби Чехов, ҳамаи онҳо дар зери мафњуми тирамоҳи ночиз аст: landlords, ки вазъият маҷбур ба фурӯши замин; Аҳли хонавода, ки вайрон шудаанд; пешхизмат, ҳанӯз аз сар бекор кардани serfdom; тарки мактаби талаба, орзуи инқилоби.

Горкий дар як портрет равонии намояндаи embodiment дигари marginality буд - марде, ки rebelliously "оғоз" (таърифи нависандаи) аз муҳити синфи он, комилан бо назардошти нест, арзишҳои он, ва дар айни замон, ки минбаъд низ бомуваффақият ба иҷрои вазифаҳои касбии худ ( «Egor Bulychev ва дигарон ").

Savva Морозов - ба маржа аз Хамелеон

Дар таърихи industrialist достонӣ Savva Морозов хеле дар рӯҳияи Горкий Bulycheva: он аст, ки ба назар мерасад, истисмор кормандони худ ва пул сарф оид ба дастгирии гурӯҳҳои anarchist инќилобї, ки аст, кофтани худро як сӯрохи. Вале он ҳамчунин metsenatstvoval.

Чунин ҳаёт нест, метавонад ба охир фоҷиавӣ - натавонист, ёрои ёфтани ихтилофоти дохилӣ, ӯ дар охир худаш тир.

фарқиятҳо: Lumpen ва осебпазири аҳолӣ

Дар луғат қайд мекунад, ки lumpen ва ночиз - ин хислатњои умумии одамоне, ки даст бо муҳити иҷтимоии худро аз даст додаанд аст, ки табдил рамаќ иҷтимоӣ. Аммо фарқи байни онҳо аст?

Аниќ, ки lumpen. Бо таъиноте, ки ин мардуме, ки вобаста ба онҳо, на танҳо бо гурӯҳи иҷтимоӣ худ аз даст додаанд, балки аз даст ба воситаи онҳо дарёфти зиндагии меорад, ки ҳеҷ манбаи даромад доранд. Домани аст, ҳамеша дар канори: онҳо ҳазар мекунем, ва пайваст ба касе - буд, ёфт нашуд. Ҳамин тавр онҳо метавонанд байни ду хусусиятҳои шафати як subculture омехта.

Ба ибораи дигар, ба lumpen нест, кори доимӣ ва дар љойњои тоқ, кӯмакпулиҳои иҷтимоӣ зиндагӣ мекунанд, ё шикастани қонун. Рамаќ - одамони дар давлати сарҳадӣ, натавонист барои мутобиқ шудан ба воқеият тағйир меёбад.

Он рӯй, ки дар lumpen ва осебпазири аҳолӣ - онҳо ду гурӯҳи алоҳидаи ҷомеаи муосир мебошанд. Marginality - аст, балки dissidence хос дар инсон, дар ин ҷаҳоне, ки чӣ интизориҳои ӯ мувофиқ нест, аз даст дод.

як гурӯҳи одамон бе ягон омилҳои иҷтимоӣ алоқаманд, на фароњам арзишҳо, паразит дар ҷисми ҷомеа - Аз тарафи дигар, ки lumpen мебошанд.

Ночиз - тавсифи хеле хушомадгӯёна нест. Ном lumpen, ин маънои онро ба васваса.