Devid Shvarts ва китоби худ «The Art фикр калон"

Дар китоби "The Art фикр калон" имрӯз бениҳоят дар байни насли зиёиён маъмул аст. Тааҷҷубовар нест, ки мардум мехоҳед, ки ба маълумоти бештар дар бораи принсипҳои комёбӣ, чунки иқбол дӯст далер ва ташаббускори аст. Барои маълумот оид ба чӣ тавр ба ёд нигоҳ ба оянда бо имон, мегӯяд, Devid Shvarts. «Арт фикр калон" - тадқиқоти худ, тасдиқ аз тарафи шахсони зиёде аз ҳаёти. Хонда китоби муаллиф - як хушнудии.

Ин супориш мусбат, кӯмак дарк дурнамои ва имкониятҳои худ. Ин мақола ба ғояҳои асосии ин маҳсулоти аҷиб мебароем.

Чӣ тавр имон муваффақияти

Яке аз бобҳои муҳими маќола дар бораи чӣ гуна ба табдил додани ақлу ҷӯр шумо ба бурди. Муаллиф мегӯяд, ки аксари мардум надорад, ки чи имкониятҳо интизор онҳо. Мушкили асосии аст, ки чӣ тавр ба ёд мегиранд хуб коинот.

Бисёр одамон ин қадар ба зиндагӣ дар маҳдуд эътиқоди ки комилан наметавонад вақтро ба дар ҳолатҳои васеътар назар истифода бурда мешавад. Агар мо ба усулҳои номаълум кӯшиш накунед, ва ҳеҷ гоҳ қодир ба наздик омада, ба дарки нерўи нињонї худ. Арт фикр калон - маънои онро дорад, ки, пеш аз ҳама, то тавонанд аз фикрҳои манфӣ пок шавад, ва ба даст овардани нуқтаи назари нав оид ба воқеияти атроф.

ба узр зиёнкорон чист

одамоне, ки ҳамеша дар бораи ҳаёт дар берун шикоят ҳастанд. Нигоҳ ба онҳо, баъзан ба он назар мерасад, ки ҳаёт дар ҳақиқат даҳшатноки ва мушкил аст. Агар шумо ба он имон, ки шумо дар асл метавонад хайрбод мегӯянд, ки ба хоб. Зиён танҳо метарсанд, ки ба назар гирифтани хавфьои, балки низ метарсанд, ки ба корҳои муфид, ки ба онҳо дур наравед метезонанд нест. ба узр ин одамон аксар вақт дар мудофиа ман истифода чист?

1. «Ман наҷот намеёбанд."

Пас, одатан онҳое, ки қабули Мутлақо ҳеҷ талош барои татбиқи худ надоранд, гуфтанд. аст, ки чунин шахс танҳо мехоҳад, ки ба танҳоӣ ва на раҳо царакат бори дигар. Боварӣ ба маҳдудиятҳои худ имкон медиҳад, шахси наздик ба мушкилоти онҳо ва ба онҳо њал намекунад. Дар ҳақиқат, душвор аст, ки ба бас эҳсоси монанди ҷабрдида ва оғози зиндагӣ мекунем.

2. «Ман таҳсилкарда нестам».

Ин тавсифи умумии ҳамимонон имони мо. Дар ҷомеаи, то инкишоф як идеяи, ки ҳамаи шумо лозим аст, ки як махсуси «Браун» ва дипломҳо, ва яке танҳо ҳайрон, ки чаро варақаҳои ин имкон намедиҳад, ки мардум, ба мавќеи асосиро дар дастаи корӣ. Дар ҳузури як ташаккули махсус аст, дар асл ҳам ҳеҷ аз ҷониби худ. Шумо бояд омӯхта ба кор бурдани дониш дар бораи худ. Ва агар як шахс "барои шоу" таҳсил, мо тахмин кардан мумкин аст, ки ӯ лоѓарии вақт ва пул.

Маъзур дар бораи набудани маориф умуман истифода одамон хеле танќисї. Агар онҳо на камтар аз панҷ дараҷа аз донишгоҳҳои номдор бештар дошт, ки онҳо то ҳол сабаби ба қаноатманд ӯ нахоҳӣ ёфт. Ин танҳо роҳи зиндагӣ кардани онҳо аст. Дониш аст, ҳамеша, агар шумо мехоҳед, ки шумо метавонед ба даст, он мушкил набуд.

3. «Чӣ мешавад, агар ман ҳатман, ҳеҷ кас кӯмак мекунад, ки ислоҳ кардани хато.»

Боз эътиқод бардурӯғ, ки озодии инсон маҳдуд мегардонад. Дар китоби худ, Юҳанно. Schwartz ( «The Санъати фикр Big») таъкид менамояд, ки аҳамияти инкорнашаванда оид ба баланд эътимод ба худ. Ҳар малакаҳои шумо метавонед, агар фаъолона ба ин кушиши ба даст. Хатогиҳои - муаллимони мо. Нотарс ба онҳо кунад, мо танҳо таҷрибаи худро impoverish.

Мо ба инкишоф имон дар худ

Бисёре аз одамон танҳо нобоварӣ ва аслӣ ботинӣ нест. Теъдоди ками одамон медонанд, ки он зарур аст, ки ба инкишоф ва дар пеши монеаҳо манъ намекунад. Собиранд аст, ки ба нигоҳ доштани имон ҳатто вақте ки ягон сабаби он нест. Дар хотир доред, ки шумо намояндагӣ мекунанд, ки фикр мекунам, барои худ подоше. Ҳеҷ кас ҳаргиз қодир ба бардоштани эътимод ба худ ба шахси дигар бе иштироки худ хоҳад буд. Ба ибораи дигар, шахсияти худи бояд масъулияти худ некӯаҳволии мегирад. Ин маслиҳатҳои дар китоби Devid Shvarts дод. «Арт фикр калон" куллан дурнамои оид ба ҳаёт, муносибат ба воқеият ва худро тағйир медиҳад.

Имон ба ояндаи худ кӯмак хоҳад кард рушди фаъолият, кор ва ё зиёдашро дӯстдоштаи худ. Хӯроки асосии ин - як муносибати ҷиддӣ ба ин масъала, интизом ва масъулият. Бо мақсади таҳкими эътимод ба дурнамои мавҷуда, доимо кӯшиш сухан худашон рўњї ё ба овози баланд, ки сазовори беҳтарин дар ҷаҳон, ва имкониятҳои худро номањдуд аст.

Чӣ тавр забт тарс

Одамон одатан барои тарсидан аз чизе номаълум. Баъзан мо худро наметавонад ба худаш шарҳ сабабҳои тарси онҳо. Ҳар гуна ІН манфӣ хотир, маҷбур тарк нақшаҳои маҳдуд менамояд. Бо тарс ба кор. Дар акси ҳол, дар гурда нобуд хоҳад эҷодӣ ва дигар ташаббусҳои. Тарс ҳамеша халал ҳаросро санади шубҳа дар бораи худ, ба ҷустуҷӯ узр нодаркор. Дар бораи зарурати мунтазам оид ба хислати худ кор мегӯяд, Д. Schwartz. «Арт фикр калон,« танҳо назарияи худ тасдиқ мекунад.

Тарс метавонад танҳо шикаст, агар мо ошкоро амал, бе кӯшиши пинҳон чизе. Одамон subconsciously ҳамеша эҳсос дурӯғ, ва аз ин рӯ дурӣ ширкати кас, ки доимо фиреб. Ғолиб оем тарс, шумо халос одати доимо қабули узр ба худ ва дигарон, ҳангоми қабули қарорҳои муҳим хоҳад масъули бештар ба даст.

Таъсисдиҳии дурнамои

Аксарияти одамон зиндагии пас кундзеін ва хокистарӣ, ки онҳо доранд, вақти он нест, орзу. Оҳиста-оҳиста ба он одат мегардад, ки шахсе, ки наметавонем чизе иловагӣ, ки ба чорчӯбае танг ҷон муносиб харидани. мегузарад вақти бештар, мушкил бештар аз он мегардад, ки ба берун аз ин маҳдудиятҳоро рафт. Дар натиҷа, ин шахс истифода бурда мешавад, ба гираду дар қафаси зиндагӣ мекунанд ва пурра хоҳишҳои ҳақиқии худро фаромӯш кунанд. Дар ҳамин ҳол, як сабаби шодмонии ҳамеша метавонад пайдо шавад. Ин кофӣ барои оғози менигарист баъзе лаҳзаҳои гуворо, ташаккур касе ё чӣ ба он худ як кори неке аст.

Дар китоби "The Art фикр калон« шудан мизи кории барои ҳар як шахсе, ки дар ҳаёти ба дастовардҳои назаррас ноил меҷӯяд. Муаллиф мегӯяд, ки дар намунаҳои муфассал, ки чӣ тавр ба бартараф намудани тарс аз нобарориҳо ва азхуд кардани нуқтаи назари якчанд қадамҳои пеш ва барои дидани вазъи дар маҷмӯъ, бидуни аз ҷониби молӣ парешон. Ташкили дурнамои оянда, инчунин имкон кӯмак мекунад, ки мубориза бо мушкилоти кунунӣ ва пайдо илҳоми.

эҷодкорӣ

Дар санъати фикрронии - ин неъмати бузург аз ҷониби Худо ба Ӯ ато аст. Агар мо ба нерӯи мавҷудаи истифода намебаранд, вой, мо дурӯғ гуфтанд ва аз Офаридгор, ки ҳамаи мо сарфшуда таъмин менамояд. Дар бощӣ аз олами ботинии шахси дар қонун ба афзояд, ва ҳеҷ исрофкорӣ макун.

Эҷодкорӣ - чизи хеле алоҳида, балки ба он ниёз ба дастгирии. Вақти зиёдро бо лоиҳаҳои худ, ва он гоҳ ба баланд бардоштани худидоракунии боварӣ.

«Арт фикр калон." тафсирњои

Касоне, ки аллакай бо ин китоб шинос соъиқаи, бо ишора арзиши боқӣ мемонад. Матни аст, то бо мусбат permeated, ки имон овардаед ҳукми аввал. Дар як хонандаи шуурноки оғоз ба пайдо фавран дар бораи имкониятҳои мавҷударо фикр мекард.

Аз назар гузаронии китоби сирф мусбат. Бисёр одамон аз он, ки бар он ёрӣ ба онҳо имон дар худ, ки ба қабул кардани қарори дуруст ҷашн мегирем. Меояд ба татбиқи худтанзимкунї ба маблағи, мо ҳамеша тағйир меёбад, ва ин аст, тааҷҷубовар нест.

ба ҷои хулоса

Ҳамин тариқ, китоби «Санъати фикр Big» дорои арзиши immutable. Он бояд ба ҳар касе ки гӯё худам дар шак ҷустуҷӯ барои узр амали бемаънӣ хонда мешавад. Шояд ин матн кӯмак мекунад, касе тағйир муносибати онҳо ба воқеият, табдил kinder андак ва бодиққат бештар ба худ кашид. Дар хотир доред, ки чӣ тавр мо гузорем, ки ба дигарон барои табобати шахси худ, ва чунин кунанд.