Letter Gogol ба Belinsky: Хулоса, таҳлили

Дар давоми асрҳо як ва ним ташкилотҳои ҷомеаи Русия таҳсил ҷалб дар либералии, ҳаракати коммунист, бо фоизаш санҷида ихтилофҳо машҳур байни V. G. Belinskim ва Н. В. Gogolem, диҳад афзалият ба далели аввал.

танќиди адабии

Баъд аз соли 1917, баҳс ин мардони бузург дар курсҳои таҳсилоти умумӣ дохил карда шуд. Бо вуҷуди ин, ки дар китобҳои дарсӣ ба он тасвир шудааст, танҳо як нуқтаи назари ҷонибдори тарафи Belinskiy V. G. Нома ба Gogol инъикос муносибати вай ба воқеият ҳамбастагии бо фикрҳои Ӯ аз фикрҳои либералӣ-демократии нишон дода шудааст. Николай ҳамин ба Conservatives дахл дорад. Дар Gogol мутафаккир аз инқилобӣ дар Русия на танҳо лозим нест, балки ҳатто зараровар буд. Ҳамаи қарорҳои, ки аз ӯ emanated, онро дар беҳтарин ҳолат тахмин шудааст, то ки тафсир, ҳамин тавр ба онҳо тағйир берун аз эътирофи. Даҳсолаҳо инҷониб, расмӣ адабӣ тавсиф Gogol танҳо дар як тараф. Ӯ ҳамчун мунаққиди аз амал "як ҷомеаи, ки дар он ӯ зиндагӣ мекард." Он ҳамчун як нависандаи, ки кор меҷӯяд танҳо инъикоскунандаи ҷанбаҳои манфии кабул bourgeois мавҷудаи ҷаҳон, зидди мардуми хусусияти autocracy нишон дод. Ҷониби маънавии Николай ва дар торикиҳоянд боқӣ монд.

Сабаби баҳс

31 декабри соли 1846 нашрияи омада, китоби Gogol. Ин "оятҳои интихобшуда аз Мукотиба бо Дӯстони» номида шуд. Гиламанд Belinsky қариб дарҳол нома навишта аз Gogol. Дар он, ки Ӯ китобро мехонад "нопок", нодонӣ муаллифи он ба воқеияти анбдор мекарданд. Дар маҳсулот дар ниҳоят ба таври доимӣ аз муомилот бозпас гирифта шуд ва дар нигаҳдории фаро ниҳод. Русия иҷозат ба хондани «нозири», «ҷонҳои мурда», «Wii», «Нева» ва бадеӣ дигар. Бо вуҷуди ин, муаллиф Худ хонда »интихобшуда оятҳои ...» Ӯ танҳо китоби оқил. Айни замон, ӯ ба хонандагони баргаштанд.

афкори ҷамъиятӣ

Китоби 1846 боиси дар пешрафта Хашми ҷомеаи Русия. Дар давоми ин солҳо бисёре аз муаллифон кардаанд, пеш гуногуни сабабҳои Gogol онро нависед. Баъзеҳо гуфтанд, ки дар он муаллиф гумроҳкунандае, сахт ва талх, ки фаҳмиши ҳуқуқ аз воқеият гирди Ӯ гум шуд. Дигарон фикр мекарданд, ки ин китоб инъикос заъф худ, на танҳо ҳамчун мутафаккири, балки тамоми шахс. Бо вуҷуди ин баъзе мегӯянд, ки Gogol хулоса, ки аз дигар корҳои худ санъати паи тарсид. Чорум, имон, ки китоби нишон тамоюлоти идеологї муаллиф, ки пайдо худро хурофоту utopias reactionary дом.

номаи Belinsky ба Gogol: Хулосаи

Гумон меравад, ки онро кашида хати фаъолияти танќиди адабии, чунон ки чанде пеш аз маргаш навишта шуда буд. Ленин боварӣ дошт, ки нома ба Gogol яке аз корҳои барҷастаи матбуот ғайриқонунӣ демократӣ буд. арзиши он аст, ҳатто барои як муддати дароз нигоњ дошта мешавад. Дар аввал, китоби «интихобшуда оятҳои ...» ҳамчун парчами эҳьё шуд, як посухи мусбат дар қисми ҷомеа мулоқот намуд. Бо вуҷуди ин, rebuff ҳалкунандаи ӯ нома ба Gogol дод. Чӣ мунаққидон мегӯянд? Дар хатҳои худ, ӯ дар як тавсифи бераҳм нависандаи дод. Мунаққиди ӯро «воизи қамчин, ҳавворӣ ҷоҳилӣ, қаҳрамони obscurantism ва panegyrist obscurantism ахлоқ Tartar.» Номид номаи Belinsky ба Gogol, ҳамчунин шарҳи мухтасари он retold Petrashevzy ва ҳамаи доираҳои пешрафти ҷомеа, ифодаи манфиатҳои ва ғояҳои аз мардум нисбат ба autocracy, serfdom. Мунаққидон мегӯянд, ки нависандаи қабл аз ҳукумати tsarist маҳкум, заминистифодабарандагон зидди serfdom ҷиҳод масхарааш мекарданд. доираи инқилобӣ гирифт Gogol. Дод, ки тамоми кишвар хандон Plyushkin Sobakevich, генерал нозири мебошад, ки он бешубҳа хеле мусоидат намуд, ки мубориза бо онҳо. Дар маънои объективӣ, ӯ serfdom маҳкум кард. номаи Belinsky ба Gogol Николай Василевич маротиба сола руйдодҳои. Мунаққидон мегӯянд, эҳтиром кунанд ва барои Ӯ дӯст медорад, чун одам аст, ҳаётан бо ин кишвар пайваст, ба сифати яке аз пешвоёни дар роҳи пешрафт. Пас аз озод намудани китоби «оятҳои интихобшуда ...« Belinsky баррасии бисёр манфӣ дар «муосир» дод. Дар замони даъвати худ ба Николай Vasilyevich на он метавонад ки чоп карда мешаванд, вале ба ҳузур пазируфт, вале васеъ. Дар қисми пешрафтаи ҷомеа бе ягон мушкилӣ моҳияти нома ба Gogol фаҳмид. Мунаққиди зидди мавъизаи исён "зино ва дурӯғ зери ҳимояи дин ва қамчин». Belinsky дар як нома ба хусусияти атеистӣ мардуми Русия ишора. Дар айни замон ӯ historicity Масеҳ ва таълимоти Ӯ аз озодӣ, баробарӣ ва бародарӣ эътироф карда мешавад. Нома ба Gogol, Belinsky, дар кӯтоҳмуддат, ки Манифести аз фикрронии шуд ва пешрафта Русия. «Номи танқид ба ҳар намояндаи ҷавонон пешқадам шинохта шудааст», - гуфт Aksakov.

номаи Belinsky ба Gogol: тањлили

Шукр Хеле баланд ба мунаққиди дод Ленин. Дар ҳоле, ки ҳукумат нигоҳ доштааст, ба муҳофизат ва хонадани он. Ба ақидаи агенти ва Petrashevists филиал сеюм, ба гуфтаи интиқодгарони мафтуни универсалӣ гуфт. номаи Belinsky ҳамчун муҷассамаи асосии фикр иљтимої амал мекунад. Мунаққидони бораи Николай Василевич, дигар ҳамчун беҳтарин рассом мегӯянд, балки ҳамчун як publicist reactionary. китоби худ ҳимоят карданд Николаев autocracy, serfdom дастгирӣ карда мешавад. Н. V. Gogol, то буд, пешниҳод кардани кабул, ӯро мавъиза «падари дењќонони", ӯ таъкид кард, ки зарурати итоати ӯ. Аз қалъа нидо кард: «фўк ношуста». Заминдор Gogol бештар медод preying оид ба меҳнат деҳқонии, даъват барои итоат ба подшоҳ ва шахсони мансабдори худ, иҷрои анъанаҳои сола. Ҳамаи ин ба танќиди тез бурданд. Belinsky гуфт, ки наҷот Русия аст, ки дар ҷиҳати дигар, mysticism ва pietism нест, ва дар муваффақияти инсоният, маориф ва тамаддуни. Ӯ норҳияҳо мавъизаҳо даъват барои бедории мардум эътимод ба худ, ки дар тӯли асрҳо дар саргину ва лой поймоли ба мухолифат бархостанд. Дар номаи худ ба нависандаи Gogol Belinsky қайд кард, ки хато дар робита ба воқеият. Мунаққидон мегӯянд, ки давлат чунин як беҳурматии барои озодиҳои, ки дар китоби изҳори қаноатмандӣ карда шуд, намебахшад. Тавре зидди serfdom, Belinsky равшан даргиронда тамоми хори худ. Пас аз хондани "оятҳои интихобшуда ...", ки аз тарафи мунаққиди тағйирот, ки дар назар муаллиф ба амал омад struck шуд. Чанде пеш, аз қалам омад, ки «нозири» ва «ҷонҳои мурда», рад системаи кабул, масхара ӯ. Ман бояд, ки дар замони навиштани китоби худ Gogol хориҷа монд мегӯянд. Ин аст, ҳанӯз далели дигаре дар танќиди. Belinsky гуфт, ки шумо наметавонед, шумо аз ин кишвар, барои фаҳмидани вазъи. Дар ҳамин ҳол, мунаққиди, умедвор буд, ки ҳамаи ин фикрҳо аз нависандаи натиҷаи хатогиҳои худ буданд, ба ӯ бармеангезад, ки ба сохтани кори counterweight, ки таъсири китоби худ безарар.

паёмҳои Заметки

Belinsky бо суханони Gogol бораи uselessness ва ҳатто безарарии тасдиќнома барои одамони оддӣ зада шуд. Суханони Николай, ки шояд китоби худ - гумроҳ, норҳияҳо рад кард. Belinsky гуфт, ки чунин як хати фикр дар Русия дер маълум шуд. Гузашта аз ин, ба гуфтаи интиқодгарони ба набудани ягон иктишофї ва истеъдоди дар кори ишора мекунанд. Ӯ мегӯяд, ки аз он нест, дар ягон роҳи муносиб бо касоне, ҳайвон, ки пештар дар Ӯ офарида шуда буданд. Ба хулоса омаданд, ки китоби меваи ихтилоли равонӣ Gogol буд, Belinsky сахт рад мекунад. Ӯ инро бо он, ки навиштани онро бештар аз як рӯз ё ду, ва шояд якчанд сол гузаронида шуд, тавзеҳ медиҳад.

ҷавоб Николай

Тавре ки дар боло гуфта шудааст, ки мунаққиди мақола дар бораи китоби нави «оятҳои интихобшуда ...» дар «муосир» чоп карда мешавад. Хафа он, Gogol нома навишта аз Belinsky. Дар он ӯ мегӯяд, ки танқиди китоби худ, эҳтимол аз ҳама аз ҷониби муносибатҳо шахсӣ боиси. Дар ҳамин ҳол Belinsky бадрафторц афтод. Давом додани таҳсил дар Русия, ӯ метавонад Николай Vasilyevich ҷавоб намедиҳад, зеро дар он вақт амал қатъиян сензура. Аммо беморӣ ӯро маҷбур рафта, дар хориҷи кишвар. Аз он ҷо ӯ ҷавоб ба хашм фиристод.

Letter Gogol ба Belinsky 10 августи соли фиристода шуд. Дар он нависанда хеле вокуниши аҳолӣ ба китоби худ гаштанд. Ӯ мегӯяд, ки тақрибан 50 шарњи гирифта буд, ва онҳо ҳама гуногун буданд. Николай, ки, дар ҳақиқат, дар як вазъият, хуб фаҳмида, эътироф менамояд. Бо вуҷуди ин, дар як номаи Gogol ба Belinsky хонда шавад тавбаро барои "оятҳои интихобшуда ...». Беш аз ин, мо гуфта метавонем, ки ӯ иштибоҳи андешаи ӯ, хулоса, суханон ва фикру эътироф намекунад. Ӯ танҳо мегӯяд, ки бояд ба Русия омад, ва бори дигар назар пайдо аст, ҳама ба он нест. Дар нома гузашта Gogol ба Belinsky нишон додани намехоҳанд муаллиф барои эҷод чизи нав, пеш аз ӯ аз кишвар сафар нест. Муаллифи ин рӯ имон дорад, ки ҳатто онҳое, мардуме, ки дар Русия ҳастанд, наметавонад пурра фаҳмидани вазъи. Ва алоҳида ба Vissarionu Grigorevichu, ӯ ҳамчунин қайд кард, ки ӯ ва ҳизби ӯ низ бисёр чизҳоро, ки ба ӯ маълум намедонанд. Бинобар ин, дарки пур аз сабабҳои таъсис додани "оятҳои интихобшуда ...», наметавонад. номаи Gogol ба Belinsky чизе мусоидат намекунад, ҷои мехонад. Николай мекӯшад, ки сафед дар баъзе роҳи фањмондадињии давлатии сатҳи. Дар айни замон ӯ дарк мекунад, ки, эҳтимол аз ҳама, суханони ӯ бо танқиди њамоњангї хоҳад кард.

номаи Gogol ба Belinsky инъикос давлатии муаллиф. Ӯ дилшикаста ва тақрибан аз тарафи мунаққидон ҳалок шуд. доираҳои пешрави бо хашми кори худ вохӯрд, вале он фаъол муҳокима ҷавоб Г. Vissarion. Сарфи назар аз дастгирии пешбининамудаи китоби ҳукумати худ, Gogol кард қаноатмандӣ, ки дар назар буд, ҳис намекунанд. Дар вокуниш ба он ба танқиди он сабабҳои воқеӣ, ки водор ба навиштани китоби нишон нест. Letter Gogol ба Belinsky назар мерасад, номафҳум ва камранг, дар муқоиса бо як паём аз танќиди. Бо вуҷуди ин, он аст, эътироф шудааст, ки низ дар бораи худ равона карда шудааст. Дар баробари ин, ӯ ҳамчунин қайд кард, ки ӯ ҳам Belinsky «пароканда». Ӯ мегӯяд, ки мунаққиди зарурати донистани, ки вай худро медонад, барои фаҳмидани ниятҳои ва фикрҳои Ӯ беэътиноӣ. номаи Gogol ба Belinsky 1847 ақсои саломатии хоіиши. Николай Vissarionu Grigorevichu хотиррасон мекунад, ки танҳо набудани беморӣ метавонад бомулоҳиза коргузорони њолатњои дар ҳама гуна соҳаи.

натиҷаҳои

Gogol Belinsky қайд кард, ки ба ғайр аз Русия, вазъият ба назар мерасад, хеле хурсанд. Бо вуҷуди ин, он хоҳад буд, то наздик зебо. Gogol ба он иқрор. Вале дар баробари ин, ӯ мегӯяд, ки мунаққиди худ бисёр чизҳоро не намедонанд. Аммо, бар хилофи Belinsky, Gogol нишон медиҳад, ки ӯ омода ба иқрор хатогиҳои худ ва кор оид ба онҳост. Дар ин ҳолат, чунин хоҳиш барои дидани мунаққиди, ки, албатта, он аст, хеле рӯҳафтода не. Ӯ мегӯяд, ки дар Русия аст, дар арафаи чорабиниҳои бузург, ки ба талаб одамон барои дидани ҳаёти аз тамоми ҷонибҳо, ба як инқилоби шитобон нест, он рӯйнокӣ афтода. Шояд Gogol ҳақиқат таълимотҳои динӣ таъсир карда шуд. Дарки ки Ӯ буд, фикрҳои Ӯ сӯи autocracy фиристодем. Ӯ дар бораи пайвасти маънавии мардум ва ба подшоҳ, бояд онро ҳифз ва идомаи гуфтугӯ мекарданд. Ин якбора бо он тарзе, ки Ӯ пештар пайравӣ мекарданд contrasted. Бо вуҷуди ин, аз сабаби ҷавоб Belinsky кард, ки дар он андешаҳои онҳоро тарк кунед, ки ӯ чӣ ният нест. Ӯ тайёр аз нав тафтиш танҳо Русия ва вазъи корҳои вуҷуд дорад. Аммо аз он аст, эҳтимол аз ҳама, зарур буд, ки барои тасдиқ ба ӯ боз ҳам зиёдтар идеяҳои худ.

коргарони коммуникатсионӣ

Belinsky ва Gogol дӯстон як бор хуб ва ҷонибдорони баъзе фикру буданд. Якум, ҳамчун мунаққиди, Ман пешопеш талаботи иҷтимоӣ ва сиёсии қавӣ Њукумат, якравона оид ба қонеъ кардани ниёзҳои фаврии оммаи деҳқонӣ, ки зери юғи serfdom буданд. Дар байни масъалаҳои мубрами бештари вақти мо, ӯ қоил бекор кардани ҷарима, ҷорӣ намудани ҳуқуқ қатъии қонунҳои амалкунанда. Талаботи асосӣ барои сарнагун кардани низоми serfdom буд. Gogol, дар навбати худ, чунон ки нависандаи шаҳодате бар зидди autocracy заминистифодабарандагон, шахсони мансабдор буд. Маҳз дар ҳамин назари converged аз ин одамон аст. Belinsky, тобнок мавқеи хоркунанда намудани деҳқонон, навишт, ки Русия ба ин кишвар сахт аст, ки хариду фурӯши одамон мегардад. Дар давлатӣ буд, на танҳо нест, кафолати молу мулк, шараф ва шахсияти, балки инчунин тартиби полис нест. Вазифаи асосии Belinsky дид нобудшавии serfdom. кори адабӣ, ба андешаи ӯ, як дастур барои мардум буд. Тавре нависанда, ӯ роҳбарони низоми нав дида. Баъзе аз онҳо бо эҳтиром ва муҳаббат ва Belinsky, ва дигар аъзои ҷомеаи пешрафта Gogol маъқул буд. Аммо, рафта, дар хориҷи кишвар, ӯ, китобе, ки overturns ҳама мафҳумҳои дар бораи ӯ чоп карда мешавад.

хулоса

Љавоб ба танқиди, Gogol ягон далел ба манфиати худ сабабгор нест. Ӯ мегӯяд, далелҳои муқаррар карда мешавад. Не, дар номаи худ хоҳиши ба беҳтар ", боз ҳам фикр мекунам», бахшиш, пас аз ҳама, дар назди љомеа. китоби худ буд, дар замони эътироф соҳаҳои пешқадами ҷомеа нест. Ин асосан ба он аст, ки одамон сахт мехоҳанд, ки барои ҳаёти нав озод, ки таъмини autocracy натавонистанд буд, давондааст сабаби буд.