Адабиёти руси асри 14-ум

Дар ҳоле, ки дар Италия, фарҳанг ва адабиёти Ренсрезии Олмон инкишоф ёфта, дар шимоли Аврупо, Олмон ва Голландия, Ренессансҳои шимолӣ дар асри худ ба сар мебурданд, дар Россия сатҳи рушди санъат ва адабиёт хеле паст буд.

Дар асрҳои 14-15th мулки княз Русия танҳо оғоз ба ларза даромад, аз дӯши худ хокистар дароз ва дардовар юғи тотор-Монгол. Ин тааҷҷубовар нест, ки адабиёти ин лаҳза аз таърихи таърихи асрҳои мухталиф фарқ мекунад.

Эҷоди асарҳои русӣ

Рӯйхати миёнасолонаи сарварони рус асосан аз таърихи таърихи таърихи адабиёт, қисмати зиёди онҳо ному насаб ва биографияи муқаддастарин мебошанд. Дар мардуме шифоҳӣ адабиёти асрҳои миёна дар Русия иборат аз афсонаҳои ва сурудҳои. Дар адабиёт 14-15 асрҳо мутаносибан аз эҷодиёти шифобахши шафоф ва таърихӣ иборат аст. Дар нимсолаи дуюми асри 15 ҳавасмандии пайвандони хориҷӣ ва эҷоди ҷаҳони муосир буд.

Офариниши шифоҳӣ (ё фолклор) санъати коллективии коллективӣ мебошад, ки аз даҳони даҳони худ гузаштааст. Фолклор ба анъанаҳо ва ҷаҳонбинии одамон, ба ташаккули тасвирҳои нодир ва нутқ табдил меёбад. Дар байни жанрҳои асосии санъати халқӣ Русия таъсири махсус оид ба рушди минбаъдаи адабиёт epics, афсонаҳои ва таърихӣ сурудҳои буд.

Гирифтани санъати мардумӣ

Дар муқоиса бо адабиёти бадеӣ, ки инқилобӣ ва қариб пурра ҷудошаванда, адабиёти шифоҳии 14-15 асрҳо дар Россия пур аз шаклҳо ва жанрҳо буданд. Барои рӯзҳои мо корҳое, ки ба мусиқӣ, маросимҳои элитаи, афсонаҳо, ва албатта, машҳурҳои машҳур, суханони, ранг ва рангҳои зебо буданд.

Bylina - жанри аслии фолклори Русия, нусхаи аслии аз ҳамосавии қаҳрамононаи, ки инъикос дастовардҳои таърихӣ воқеӣ ва мардум бошанд. Моликият аксар вақт бо унсурҳои шӯҳрат ва пурқувват кардани қудрати қаҳрамонон қавӣ мегардад.

Маслиҳатҳои зебо ҳикояҳо ё ҳикояҳои ҳунарӣ доранд, бо забони пинҳонӣ боқӣ мемонанд ва ба як амал ё фан, бо симои мифҳо ва ҷодуе,

сурудҳои таърихӣ - жанри фолклори, шакли дар асри 14 гирифта ва намояндаи як rethinking аз ҳамосавии. Ситоиш мекунад , ки рӯйдодҳои муҳими таърихӣ ва шахсиятҳои марбут бо онҳо.

Адабиёти хаттӣ

Дар адабиёти 14-15 асрҳо як шакли беназир мавҷуд буд - ҳама корҳо, аз ҷумла, бобаҳои калон, аз ҷониби ришвахӯрон даст кашиданд. Дар он ҷо чанд китобҳо мавҷуд буданд, ки онҳо аз калисо берун баромаданд.

Илова бар душвории кори нусхабардории адабиёт, адабиёти асри 14-15-ум дар Россия амалан дар консепсияи ҳуқуқи муаллиф пайдо намешуданд - ягон монеае, ки навишташударо ба кор баровардан мумкин аст, ки онро дар он вақт зарур шуморид, ё онро бартараф кардан мумкин аст. Ҳамин тавр, ягон кори якум пеш аз миёнаҳои асри 16 навишта шудааст, ки дар он ду нусхаи якхела аст.

Бисёре аз забоншиносон ва таҳқири адабиёти бадеӣ мегӯянд, ки баъзе аз таърихҳо маҳсули эҷодии коллективӣ мебошанд. Асос барои ин аст, ки забон ва мафҳумҳои номутаносиб дар доираи як кор аст. Ин на танҳо ба варақаҳо, балки ба биографияҳои муқаддасон низ дахл дорад.

Давомнокии умумӣ ва табассуми эҳсосӣ

Адабиёти Русия аз асрҳои 14 ва 15, ва ҳатто то асрҳои 17 -18-ум, консервативӣ инкишоф ёфтанд. Анъанаҳои анъанавӣ ва конвенсияҳо навиштанд, ки навиштан дар як жанр кор мекунад. Бинобар ин, хусусиятҳои стилликӣ ва жанрии корҳо ба таври назаррас тағйир наёфтааст, вале осонтар, чуноне ки аз якдигар пайдост. Ин ҳамон адабиётҳои хушк ва сахт аст, ки эмотсионалӣ ва наздикони одамон ба ҳисоб мерафтанд.

Таъсири бебаҳо аз масоҳати калони лотореяи Монгол Монтана ба умқи рӯҳҳо низ як деҳоти оддӣ ё эҷодкор, инчунин як олим, монандии муқаддаси абадӣ буд. Дар як овози якранг, ғамгинии умумӣ ва беитоатии абадӣ, адабиёти нави русҳои асрҳои 14 ва 15 таваллуд ёфтааст, дар якҷоягӣ тарзи хушнуд кардани тасвирҳои таърихӣ, забони зебои ҳаёт, инчунин тасвирҳо ва шаҳрвандии эҷодии шифоҳӣ.

Legacy of Early Literature

Мисли масеҳият, нависанда ва адабиёт ба сарварони русҳо аз хориҷа омадаанд, бинобар ин, таърих ва таърихи нахустин ба Бостон монанд аст ва аз ин рӯ, аз санъати пазироӣ фарқ мекунад. Ҳол он ки забоне, ки дар китоби навиштаҷотҳо хушк ва мураккаб аст, сурудҳои халқҳо, ҳикояҳо ва порталҳо, сарфи назар аз он ки варақҳояш пур аз тасвирҳои зебо ва ба осонӣ ба хотир меоянд.

Аксарияти академикҳо ва тазоҳуркунандагон, хусусан Славофилон ва ҷонибдорони идеяҳои онҳо боварӣ доранд, ки адабиёти русии давраи нав, аз ҷумла синну соли тилло, дорои арзиши аслии худ ба унвони ҷудоии Русия, ба мисли ҷуфти бегуноҳии ифодаи хушкии далелҳо, парҳезии чуқур ва тасвири ғанӣ Адабиёти қадимӣ. Дар асри 11, ки мисли осмон ва замин ночиз буд, дар асрҳои 14 ва 15-ум пайдо шуд.

Таърихи адабиёт манбаи рӯҳияи Русия аст. Ҳикматҳои миллӣ, миллат ва ахлоқи аслӣ, ки ҳама чизҳои адабиёти русро фарқ мекунанд, аз асрҳои аввали мавҷудияти худ омадаанд. Таърих дар асрҳои 14-15-ум маслиҳатҳои бениҳоят бузурги Пушкин, Гогол дар бораи афсонаҳои аҷиб ва сурудҳои Лермонтов, ки дар навбати худ ба ояндаи фарҳанги рус таъсири манфӣ мерасонд.