Аз лаҳҷаи «Аз киштӣ ба тўбро»: арзиши, пайдоиш, ва мисолҳои

Аз лаҳҷаи - он чунин маориф суханронӣ мутаҳайир мешаванд, ки маънои онро надорад, ки чӣ гуфта буд. Аксар вақт, ҳатто як шахсе, ки ба забони хуб медонад, балки дар чуқур «ту» бо collocations, онҳо намефаҳманд, агар ӯ мехоҳад, ки ба даст ба маънои ибораҳое ба таври мантиқӣ. Ин дуруст аст, ки ҷадвали сухан »аз киштӣ ба дакикаи» аст, ки арзиши он аст, аксенти қариб зеҳнан. Аммо ба тарҷума дуъои ба дониши бошуурона, зарур ба назар таърих ва намунаи истифодаи аст.

пайдоиш

Ин хуб, вақте ки шумо медонед, ки набояд дер тасвир вуҷуд омадани як маќола дар бораи он чӣ рафт аз ифодаи ҷумла, ба забони crystallized шуд, чаро он нигоҳ дошта, огоҳ мекунад. Дар ҳолати мо ба он кофӣ барои муроҷиат ба хонанда ба муаллиф хеле маъруф ва ҳатто маҳсулоти бештар маъруф, ки ҳамагон медонанд, ки дар мактаби миёна буд, мебошад. Ин, албатта, аз «Evgenii Onegine». Ман фикр мекунам, ки хонанда хоҳад муаллиф даъват кунад. Бале, ин A. С. Пушкин ба мо ин ибора аҷиб ( «аз киштӣ ба тўбро»), арзиши он мо дар дертар, балки барои мо ҳоло барои кунҷкобу қайд назар, ки чӣ тавр ба ҳосил кунед, ки қудрат - он дар ҳақиқат як шоҳасари классикии мо. Ин хеле оддист: ба шумо лозим аст, барои кушодани "Evgeniya Onegina» ва пайдо кардани як боби дар шумораи 13-он сар мешавад: «Онҳо мулки нигаронии гирифта ...». Чизе бештар аз як калима ягонаи. Оё ба хонанда ҳаловат лаҳзаи фаҳмиш ва фаҳмиши ғорат нест. Дар робита.

арзиши

Бале, манбаъи - аст, ки маҳсулоти зебоии indescribable ва маънои, дар ин ҳолат хеле осон аст. тағйироти якбора аз манзараҳои - Пас, онҳо дар бораи марде, ки аз як вазъияти дигар меравад, мегӯянд. Ва, чунон ки дар «Evgenii Onegine», то ки онҳо дар бораи марде, ки дар аввал ором буд ё ронандагӣ, ва он гоҳ ногаҳон лозим дар кори ҷиддӣ дохил карда шавад, мегӯям.

Мисол. Дар охири ид мактаб ва аз 1 сентябри соли

Тасаввур кунед, ки чунин вазъиятро донишҷӯ vacationing дар ҷануб, дар якҷоягӣ бо падару модар, ва роҳхатҳои дар чунин роҳе, ки онҳо ба хона баргашта буданд, бевақтии шаб дар 31-уми август баргузор шуд. A 1 сентябри зарур аст, ки аллакай дар тартиби дар ҳар маъно бошад. Албатта, дар ин ҷо беҳтарин ифодаи муносиб »аз киштӣ ба тўбро» (арзиши дар омӯзиши мо) аст. Манбаъњои низ мегӯянд, ки ибораи устувори мо ба синоними қисман аст - «аз ШМШ frying, ки дар оташ». Биёед дида бароем, ки чаро он аст, ки ивазкунандаи пурра нест.

«Аз ШМШ frying дар оташ» - синоними

Вақте ки одамон истифода нишондод сухан, ки дар зери сарлавҳа таслим карда шавад, он гоҳ маъно кунанд, ки шахс аст, кор боз ҳам бадтар, ё ҳадди ақал, шодии муқаррароти пай дар ихтиёри вай нест, илова кунед. Масалан, як марди чизе бо ҳисобот дар бораи кори screwed, то он аст, аз тарафи сардори даъват шуд ва сахт ӯро мисли як мактабхонӣ азобашон кардем. Сипас ӯ ба хона рафт ва ба табъи бад зан шитофтанд. «Ман ёфт алмос, набуред,« Ва ӯ аз ҷанҷоли нест. Ин аз лаҳҷаи муносиб »аз киштӣ ба тўбро" нест. Маънии ибораи гуногун аст: он ягон маънои манфӣ дар бар намегирад. Сӯхтор ба одамон аз замонҳои қадим дорад, хеле унзурно падидаи ambivalent шудааст. Аз як тараф, он гарм аст, ва аз тарафи дигар, ӯ метавонист дошта бошад, ва нобуд. Ва чун ба он аст, аллакай дар бораи оташ, он гоҳ чизе хуб аст, ояндадор нест.

аст, он ҷо танҳо як маврид, ки як ибора ягона метавонанд бо ночизеро иваз: агар ки ин рақам дар сухан »аз қаиқ ба ҳизби» (маънояш phraseologism аллакай маълуманд) аст, ки дар роҳи тамасхуромез истифода бурда, он гоҳ ҳаммаъноянд, ва қаҳрамони фаврии мо дар маънои converge, ва мумкин аст ба ҷои истифода аз як дигар.

Виктор Pelevin, боре гуфт, ки дар рӯйхати аъмоли барномаи таълимии мактабҳо ба даст касоне, аъмолеро, ки аллакай аниќ ҳаргиз хонда мешавад. На он қадар зиёди донишҷӯён ҷиддӣ дар бораи адабиёт дар мактаб. Ва аз он бар абас аст. Ин дониш умумӣ ё "umnosti» нест ва адабиёти ба мо имконият медиҳад, то бигиред, то ки забон, фаҳмидани маънои аслии муроди баъзе сухан. Мо устувор ба ҳисоб кардаанд, ки ибораи «аз киштӣ ба тўбро». Арзиши баён пурра ба мо ошкор. Ва ман мехоҳам ба анҷом суханони I. Волгин: «Бихон ва нафаҳмида классик,« зеро дар ин касб метавонанд тасаллӣ ва вақтхушӣ ёфт.