Барвақт наҳзати дар таърихи Аврупо

Наҳзати - як марҳалаи дар таърихи Аврупо, ки дар иваз ба асрҳои миёна ва аз тарафи пеш буд, замони нав. Таърих сарҳадоти гуногун барои давраи муайян. семоҳаи охири асри XVI, дар Англия ва Испания - - Бештари вақт онро оғози XIV аст, аст, аввалин даҳсолаҳои асри XVII аст. хусусиятҳои фарқкунандаи он ҳастанд, табиати дунявии фарҳанг ва anthropocentrism.

Ҳар як давраи Эҳё чизи дигар меорад. Пас, Protorenessans омода иваз, ҳанӯз анъанаҳои Romanesque ва Тора қавӣ. Маҳз дар ҳамин давраи гузариш шуда, ба реализм ва симои се-ченака дода буд. Аввали наҳзати аз тарафи кӯшишҳои омад, то бо чизи нав ишора карда шуд. Оҳиста-оҳиста рассомон аз меъёрҳои асримиёнагии рафта ва ба таври комил бар қадим асос ёфтааст. Он гоҳ буд, ки баланд наҳзати, аломати фарқкунандаи он пайдоиши биноњои нав бемайлони, frescoes ва муҷассамаҳо буд. Пурра, ки ҳама аз дер Эҳё.

Аввали наҳзати ишора ба Италия дар давраи аз 1420 то 1500. Маҳз дар ин вақт дар кишвар нақши пешбари дар ҳаёти бадеии Аврупо бозӣ буд. Дар ин ҷо ба самти гуманизм пайдо мешавад. Фарқи ӯ дар он буд, ки ба он мард ва мушкилоти ӯ бахшида шуда буд. оғоёни пештар офариниш манфиатдор танҳо таърихи ecclesiastical.

Гумон меравад, ки бунёдҳои гуманизм дар Флоренсия гузошта шуданд. Ба гуфтаи таърихшиносон, таъсири шаҳр якчанд оилаҳои сарватманд дода мешавад. Зеро сол, ки онҳо танҳо он чиро, ки онҳо бо ҳамдигар рақобат шуданд. Дар натиҷа, ман бо брд оила Medici. сари он, Kozimo Medichi, ҳокими ғайрирасмӣ Флоренсия шуд. рассомон, нависандагон, sculptors, сарояндагон, навозандагон ва ғайра: Дар оянда, он аст, ки ба ӯ офаринандагон гуногун thronged.

Бо наздик омада, ба қуввати Cosimo де 'Medici сар ба тағйир назаррас меъмории шаҳр. Бисёре аз техникаи аз асрҳои миёна қабул карда шуд. Худованд бодиққат омӯхта бинои қадим, таваҷҷӯҳи заргарӣ кунанд. Дар ин давра онҳо ташкил ва қоидаҳои шуданд ornamentation классикӣ ва меъморӣ. биноҳои асрҳои фарқкунандаи тобеи биноҳои устоди миёнїии буд. Барвақт наҳзати аз тарафи пайдоиши шаклњои геометрии равшан ишора шуд, аз он мутаносибан муҳим табдил ёфтааст, то бингаранд, мантиқ ва пайгирона.

Аз ин рӯ, ба меъмории аввали Эҳё қасди омезиши унсурҳои классикӣ бо анъанаи асримиёнагӣ. Пеш аз он ки рассомон ба шубҳа буданд органикӣ онҳо якчояги. Онҳо ёдгориҳои юнонӣ-румӣ равона шуда, ба ҷустуҷӯи эҷод маҳз ҳамин фазои озод ва васеъ дар дохили бино.

Дар санъати аввали Эҳё низ дорад, як қатор хусусиятҳои. Пеш аз ҳама рассомон ниҳоят гузаштан аз Тора. Дар корҳои худро мард болои ҳаёти ҳаррӯза омадем. аз бозгашт ба асли қадим - барвақт наҳзати аз тарафи рӯйдоди муҳим ишора карда шуд. Рассомон, шоирон, sculptors дар ҷустуҷӯи ғояҳои барои офаридаҳои худ муроҷиат ба мифология юнонӣ ва таърих. Дар рушди минбаъдаи дар замони санъати тасвирии ду жанрҳои нав: манзараи - табиат Доштани ва портрет - Доштани як шахс ё гурӯҳи одамон.