Бӯи сиёҳ ва сусти бе табларза: сабабҳои эҳтимолият, табобат

Бӯи сардиҳо ва сустшавӣ бе бемасъулӣ як синнусоли хеле маъмулист, ки метавонад зуд зуд нопадид шавад, ё метавонад барои муддати тӯлонӣ давом кунад. Баъзан ин хеле заиф аст, вале дар баъзе ҳолатҳо чунин нишонаҳо ҳамчун сигнал хизмат мекунанд ва дар бораи бемориҳои ҷиддӣ шаҳодат медиҳанд.

Чаро мумкин аст бунгоҳи дандон ва бе ташвиши беморӣ?

Ассотсиатсияи аввалине, ки боиси садама ёфтан аст, сирояти шадидан аст. Аммо ин ҳама ҳолат нест. Сабабҳои дарки нодурустро фаҳмидан ғайриимкон аст. Дар ҳолати беҳтарин, он беэътиборӣ хоҳад буд ва дар бадтарин ҳолат метавонад вазъиятро зиёдтар кунад. Бинобар ин, ин аломати он аст, ки он ҳамчун омилҳое, ки боиси он мегардад, муҳим аст.

Бинобарин суст ва сусти бе табларзӣ бо сабабҳои зерин рух медиҳад:

• Резиши луобпарда бо хок ё ҳар гуна маводи кимиёвӣ;
• Сирояти вирусї;
• Равғани аллергӣ ба рагҳои рентгенӣ, паррандаҳо, мӯйҳои ҳайвонот ва ғайра);
• Сирояти бемории сил;
• Дил дароз дар ҳуҷраҳои сусти шифобахш;
• Риоя накардани қоидаҳои гигиенӣ.

Аз аломати нишонаҳои ногувор дур нест, ки дахолати тиббӣ талаб карда шавад. Баъзан ин ҳолат барои тағйир додани вазъият, омили таҳқиркунанда аз даст меравад. Аммо агар вазъият дар муддати тӯлонӣ тағйир наёбад ва аломатҳои нав ба он илова карда шаванд, пас беҳтар аст, ки боздид ба духтур.

Дар кадом ҳолат бояд духтурро бинам?

Чунин офтобпарастӣ ҳамчун бӯи дарунравӣ ва сустӣ бе ҳарорати аст, баъзан метавонад ба сифати бефоида, зеро онҳо дар назари аввал дида мешаванд. Баъзан шахс ба маслиҳати тиббӣ ниёз дорад. Шартҳои зерине ҳастанд, ки дар он тавсия дода мешавад,

• Тасаввуроти дард дар тамоми бадан;
• Заъфи умумии бадан, ки бо саратон сару кор дорад;
• Дилбеҳузурӣ ва қанд;
• Гирифтани нафас (ҳам бо таҷрибаи ҷисмонӣ ва ҳам дар истироҳат);
• Намуди чашмҳои мембранаҳои мембрана аз рӯдаи нафаскашӣ;
• Бисёр вақтҳо, ё ин, ки ба садама заиф зада шудаанд.

Дар ин ҳолат, ҳар ду ҳам ҳамчун ҳолати шадиди шадиди хунук ва дар бораи зуком ё дигар бемориҳои ҷиддӣ қарор доранд ва аз ин рӯ, ба беморхона рафтан ташвиш надиҳед.

Оқибатҳои он чӣ гунаанд?

Эҳтимол бисёриҳо фикр мекунанд, ки одамон аз он майл мекунанд. Бояд қайд кард, ки ин на аз як рефлексияи муҳофизатӣ барои заҳролудшавии луобпардаи ҳам аз берун ва ҳам дар дохили он аст. Агар шумо ин нишонаро зуд-зуд мушоҳида кунед, ташвиш надиҳед. Бештар, чанг ва баъзе реагентҳои хавфи дигар ба бунафши худ гирифтанд.

Вазъият хеле гуногун аст, агар шумо бунафшии доимӣ дошта бошед. Онро ба ҳеҷ ваҷҳ рад кардан мумкин нест. Агар сабабгори сирояти шадиде бошад, мушкилот метавонанд ба шакли резиши музмин табдил ёбанд ва он гоҳ он имконпазир аст, ки онро шифо диҳед. Агар шумо аз аллергия гиред, пас имконияти ҳамла ба нафастангӣ баланд аст, агар шумо дар вақти пешгирии пешгирикунанда набошед.

Чӣ тавр ҳалли мушкилот

Саволе, ки одамон аз он майл мекунанд, ин албатта риоя хоҳад шуд: "Чӣ гуна мо метавонем бо ин мушкилот мубориза барем?" Қоидаҳои асосӣ ҳеҷ гоҳ ин тавсияро бозмедорад, зеро ин тавр шумо ба ҳавоҳои ифлос ё сироятшуда, ки дертар ба илтиҳоби шадид оварда мерасонанд, берун намебаред.

Агар ҳаѐт дорои хусусияти қатралӣ дошта бошад, ё бо ифлосшавии ҳаво алоқаманд аст, пас варианти беҳтарин инҳоест, ки сифат ва мунтазами бунафш мебошад. Пас, шумо на танҳо аз луобпечии аз ҳад зиёд, балки худи худро аз оқибатҳои нисбатан ҷиддӣ муҳофизат кунед.

Дар ҳолате ки вақте ки ринит умуман бо реаксияҳои аллергӣ алоқаманд аст, шумо ҳеҷ коре карда наметавонед, вале барои худхоҳии махсус antihistamines. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо ба ин мушкилот муроҷиат кунед ба духтур, ва шумо мустақилона бо доруворӣ озмоиш хоҳед кард.

Чӣ тавр ба шустани шӯрӣ

Дар бисёр ҳолат дар идораи духтур шумо метавонед чунин шикоятҳо ва саволҳоро шунавед: "Ман бе сабабе садо медиҳам, ки дар ин кор ман чӣ кор кунам?" Дар 90 фоизи ҳолатҳо, духтур тавсия медиҳад, ки шустани шустани шушро мунтазам анҷом диҳад. Ҳамин тариқ, аз ҳамаи ҷинсҳои таҳқиркунанда ва зарбҳои луобпӯш аз сутунҳо, инчунин тоза кардани шир ва барои нафаскашӣ мусоидат кардан мумкин аст. Он метавонад ҳамчун пешгирии хуби шамолкашӣ хизмат кунад.

Бо мақсади ба таври воқеӣ самаранок истифода бурдани компонентҳои зерин бояд барои шустушӯй истифода шаванд:

• Фарбеҳии табобатӣ;
• Сабзавотҳои табиӣ ва афшураьои ширин (тавсия дода мешавад, ки шумо бар зидди аллергия надошта бошед);
• Обҳои софшуда ё оби полезӣ;
• Умуман ҳалли мутамаркази йод, мангана ё furacilin;
• Як роҳи ҳалли намак баҳр ё маҳсулоти дорусозӣ дар асоси он.

Тартиб дар субҳ ва шом тавсия дода мешавад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо метавонед ҳама чизро дуруст кунед, ба ҳуҷраи табобат рафтан.

Чӣ тавр бартараф кардани ешҳишгарӣ аллергия

Агар доруе, аллергия бошад, духтур метавонад sprays ва sprays, jels ва равғанҳо, инчунин доруҳо, шарбатҳо ва дигар зиддихимматҳо таҳия намояд. Амали ҳамаи ин воситаҳо ба пурра тамаркуз ба таъсири ҳавасмандгардонӣ равона карда шудааст. Барои давомнокии маводи мухаддир, ҷисм ҳамаи ҳассосият ва ҳассосиятро ба он монеъ месозад. Роҳҳо танг, шалғам мегузарад ва шумо аз ҳисси нокомии худ бохабар нестед.

Барои он, ки доруҳо барои босамартар бо кор бурдан душвор бошанд, қоидаҳои оддии лозимаро риоя кунед:

• Ҳар вақте, ки шумо берун равед, либосро иваз кунед ва душ кунед, то ки зарраҳои ҳавасмандкунӣ дар матоъ ва пӯст ҷой надиҳанд;
• Ҳар чӣ зудтар дар хона тоза кардани хона, ба ҷамъоварии чанг ё қисмҳои мӯйҳои ҳайвонот монеъ нашавад;
• Бо тамоми воситаҳо ковокии ҳавоӣ ба даст меояд (он ба андозаи оддии мутлақ, ҳангоми фарогирии ҳуҷраи дарунравӣ барои резиши нафас) фароҳам оварда мешавад;
• Дар айни замон, ки гули фаъолро растаниҳо ташкил медиҳанд, либос ва либосҳоро дар ҳаво тоза кунед.

Рӯйхати аҳолӣ

Агар шумо ба одамони калонсол шикоят кунед: «Ман боре дӯхтаам, ман доимо хомӯш мешавам!», Онҳо шуморо барои дубора ҳал кардани ин мушкилиҳои даҳҳо мардум даъват мекунанд. Бештар аз инҳо инҳоянд:

• Буридани бо decoction ё инфузия помидорҳо шуста;
• Масҷидҳои синусҳои максималӣ, инчунин acupuncture дар бораи дастон ва пойҳо;
• Ароматика бо истифода аз лимон, левизор, шоколад ё равғани равған;
• биниро ether instillation menthol, иловакарда дар об, шарбат, kalanchoe, ва лаблабу ва сабзӣ.

Бояд қайд кард, ки сарфи назар аз ҳама самаранокии усулҳои халқ, пеш аз он ки бо духтур пеш аз машварат бо онҳо маслиҳат дода нашавад, тавсия дода намешавад. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин аллергияро ба ин ё дигар маводи мухаддир надидаед, ба шарте, ки шамсияи умумӣ аллергия набошад.

Натиҷаҳои мухтасар

Саъюл ва бунбасти ғизоӣ чунин аломатҳои умумист, ки баъзе одамон танҳо ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва мушкилоти бе ҳалли мушкилиро тарк мекунанд. Бо вуҷуди ин, агар чунин хислатҳои ношоям ба шумо аксар вақт ва ё доимо осеб расонанд, боварӣ ҳосил кунед, ки духтурро мушоҳида кунед. Ин бефаъолият метавонад гузариши беморӣ ба шаклҳои музминро расонад ё боиси шиддати ҷиддӣ гардад. Фаромӯш накунед, ки шумо метавонед аз рагҳои хунуккунӣ на танҳо бо ёрии дорувориҳои гарон, балки бо истифода аз воситаҳои табобати мардум аз наслҳои бисёр халос шавед. Дар хотир доред, ки ҳатто нишондиҳандаи аз ҳад зиёди зӯроварӣ метавонад "занги якум" гардад ва бинобар ин сигнали ҷисмро ба назар намегиред ва боздид ба духтур.