Вазифа чӣ гуна аст, чӣ лозим аст, ки чӣ тавр ба риояи он

Рамазон чӣ гуна аст? Чаро шумо онро лозим аст ва чӣ тавр ба иҷро он? Ин ба шумо хоҳад хондани ин мақола.

Мақсади Православии наҷотбахш

Рамазон чӣ гуна аст? Чаро ба шумо лозим аст? Мақсади Православии наҷотбахш барои масеҳиён аст, ки ба вайрон кардани зуҳуроти равонӣ зараровар ва тарбияи ба ҳаёти худ Оне. Ин мӯъминон қабули дуои самимӣ ва бодиққат, ва аксаран пардохти сафар ба маъбад барои иштирок дар хизматрасониҳо.

Чӣ тавр рӯза? Аз он чӣ аст, ки ба даст кашад? Дар давоми наҷотбахш, масеҳиёни православӣ ихтиёран аз мехӯрад гӯшт, маҳсулоти ширӣ, шириниҳо парҳез. онҳо низ кӯшиш ба канорагирӣ ҳама гуна таваҷҷӯҳ ва вақтхушӣ. Аммо православии масеҳӣ, пеш аз ҳама, бояд эҳтиёт на ба меъда, балки ба давлати худ ёд мегирад. Post нодуруст ҳамчун ѓизои донистанд.

Аксар вақт бисёр одамон рӯза, асабӣ шудан, мунтазири анҷоми ҳарчи зудтар он, фаромӯш бораи меёбанд. Агар мардум дар ҳақиқат сар карданд бораи ҷони худ фикр, ки ӯ албатта баъди бархурдор шаванд. Дар ҳақиқат, тамоми моҳияти худро дар муолиҷаи ҷон нигаронида шудааст.

Ҳамин тариқ, барои масеҳиёни ҳақиқӣ рӯза ин беҳтарин ин вақт ӯ даст ба Худо наздиктар аст.

баъди сахт ё як мансаби рӯҳонӣ чӣ муҳимтар аст?

Рамазон чӣ гуна аст? Чаро ба шумо лозим аст? вазифаҳои муҳим ҷисмонӣ ё маънавӣ? Барои масеҳӣ, муҳим аст, ки ба ақл, ки танҳо Худдории чизе бе ғизои рӯҳонӣ рӯза маънои онро надорад. Баръакс, баръакс, чунон ки дар боло зикр карда, то ба зиёне. Дар ин ҳолат, зарар метавонад на танҳо дар испурч, балки дар он аст, ки рӯза аст, ки бо як ҳисси бартарӣ ва парҳезгорӣ аз њад ҳадафҳо дурӯғ. Аммо арзиши мансаби дар ҳалокати гуноҳ вогузошта шудааст.

Рамазон чӣ гуна аст? Чаро ба шумо лозим аст? Рӯза - ин дору. Не ҳамеша ширин, вале самараноки. Ин кӯмак ба шикастан аз ҳаловати, гирд фикрҳои шумо ва фикр дар бораи саломатии рӯҳонии худ.

Агар шахсе рӯза, ва амалӣ як ғизои skoromnaia, дар ин ҳолат, ба ҷои тавба ва дуо, ба ҳамсоягони худ, аъмоли нек доимо іис кардани ҳиссиёти гунаҳкор, ки баъди нахоҳад буд ҳақиқӣ, маънавӣ нест.

Шумо бояд дарк намоянд, ки вақте ки шахс рӯза аст, ӯ қаҳтӣ нест. Ҳеҷ кадоме аз хизмати бузург наҷотбахш зикр намешавад аз он дар фаҳмиши муқаррарии мардум аст, ки аст, дар истифодаи гӯшт ва ғизои лазиз. Калисои водор рӯза дар ҷисм ва рӯҳ рӯза.

Ҳамин тариқ, баъди танҳо ҳақиқӣ бошад, он аст, ки бо кори рӯҳонӣ дар бораи худ омехта. Як марди оддӣ, ки дар ритми ҷаҳони муосир зиндагӣ мекунад, таъсири нахоҳад буд дастрас Ҳокимият олии. Рӯза softens дилсахтии одам, ва он гоҳ ба он мегардад, ки барои таъсири ин ҷаҳон болоӣ дастрас бештар.

Чӣ шуморо фикр рӯза, ки чӣ гуна рафтор?

ҳуқуқи Чӣ тавр рӯза? Бисёр одамон рӯза, ки имон он аст, ки дар он бошад, гуноҳе бузург, агар ки онҳо мехӯранд, ҳатто муллогӣ, чизе nepostnoe, вале на як каме шарм аз ҷониби он, ки онҳо беэътиноӣ ва ҳамсоягони маҳкум кардани дӯстоне маҳрум Масалан, таҳқир ва ё дурӯғ ба онҳо. Ин риёкории воқеӣ нисбат ба Худо аст. Ин бехабарии имон ва фурӯтанӣ!

Маълум аст, ки тавба ва дуо дар давоми рӯза бояд ҳамеша аз тарафи мулоҳизаҳои ҳаёти гунаҳкор худ шаванд ва, албатта, бояд дар якҷоягӣ бо наёмезанд, аз гуногуни шавқовар ва вақтхушӣ меравад: дар рақс рафтор, ба театр, ба дӯстӣ нагиред. Шумо бояд кўшиш кунанд, ки китобҳои хондани табиати сабукфикронае, шунидани мусиқӣ ба ваҷд ой, телевизор тамошо, барои вақтхушӣ. Агар ҳамаи ин фаъолият ҷалби масеҳӣ, он гоҳ дорад, ба хотири ба даст он халос тамоми ҷони худ, ҳатто дар замонҳои лоғар. Ин ҷавҳари рӯза аст.

Ҳамин тавр, шумо лозим аст, ки рӯза ва ҷон ва ҷисм, ки хушбахт бошад. Шумо бояд ба ёд якчояги мансаби чодари ба мансаби дарунӣ. Зарур аст, ки ба тафтиш ҷони худ ва ислоҳ камбудиҳои худ. Вақте ки одамон онҳоро бо мақомоти Худдории тоза, ки онҳо бояд аз ҷон ба воситаи тавба ва дуо покиза, ва он гоҳ қодир ба даст Оне, фурӯтанӣ, муҳаббат ва эҳтироми ҳамсоя як хоҳад буд. Ин аст, ва хоҳад рӯза ҳақиқӣ, писандидаи Худо, бинобар ин, ки барои наҷоти ҷони одам.

Вақте, ки дар ҳолати, шумо метавонед моҳӣ бихӯрад?

Вақте, ки баъди аз хӯрдани моҳӣ? Бино ба қоидаҳои умумии ин маҳсулот аст, ки дар рӯзҳои ид калон, ки дар як вақт рӯза сурат иҷозат дода мешавад.

Дар наҷотбахш, бахшида ба эҳьёи Худованд, шумо метавонед моҳӣ дар ид аз Annunciation, Палм якшанбе (Дохилшавӣ ба Ерусалим), ки Лаъзор Шанбе, бихӯред.

Вақте, ки баъди ҳол мехӯрад моҳӣ? Ҳамчунин, ин маҳсулот мумкин аст дар касоне, идҳо православӣ, ки дар давраи рӯза афтод задааст. Баъд аз ҳама, барои мисол, ҳар сол иртифъои дар вақти гуногун наҷотбахш.

Дар Dormition Fast, бахшида ба Вирҷинияи Mary, моҳӣ аст, ки дар иди дигаргуншавии Худованд иҷозат дода мешавад.

Баъди Мавлуди аст, ки ба таваллуди Худованди мо Исои Масеҳ бахшида, дар он аст, бо қатъият наҷотбахш нест, моҳӣ метавонад ҳар шанбе ва якшанбе, бихӯред.

Дар Петрус рӯза, ба муқаддасон бахшидани Петрус ва Павлус, моҳӣ метавонад дар Tuesdays, панҷшанбе, шанбе ва якшанбе задааст.

Бо вуҷуди ин, тавре дар боло зикр гардид, баъди - он ѓизои нест. Агар шахсе, шахси масеҳӣ аст, ки аз тарафи заъфҳои худ лозим аст, ки хӯрдани моҳӣ, бо баракати саркоҳин ба расонидани кўмакњо баъд метавонад моҳӣ дар ягон рӯз дода, бихӯред. Чизи аз ҳама муҳим - он аст, шифо ҷон ва онро надорад, ки меъда. Садо ба маводи озуқа ва кӯмак мерасонад, то ишғоли мансаби Рӯҳ, зеро ки, баъд аз мехӯрад серравѓан, ғизои лазиз, шахсе, бинобар ин шумо бояд ба поён дурӯғ, хоб меравам, вақт дар вақтамонро, ки шумо намехоҳед ба хондани намоз, ва ҳатто бештар барои рафтан ба маъбад. A Хӯроки мумкин аст, омода кардааст, то ки дар он ҷо лоғар ва болаззат мешавад.

Бинобар ин, дар давоми мансаби бояд пеш аз айёми иди, вақте ки шумо метавонед як порае аз моҳӣ хӯрдан ба инобат гирифта намешавад, ба шумо лозим аст, ки аз он осонтар мегирад - ва баъди нахоҳад буд гаронӣ, он хоҳад буд, хурсандӣ.

Чӣ тавр нигоҳ доред мансаби масеҳиёни православӣ?

Дар асл, ба ин савол ҷавоби мушаххас аст, комилан нест. Ҳар як шахс бояд ба дараҷаи қувват ва маҳорати худро сайқал рӯза бидорад. Касе наметавонад, тақрибан сухан, ки ба нигоҳ тамоми баъди нон ва об, мондан дар намоз, frequenting маъбад, ҳар ҳафта боздид ба sacraments, ва барои касе додан, то тамошои телевизион - аллакай овехтани. Оё лозим нест, ки фавран дар бораи ноустувори гирифта, ба мансаби бояд тадриҷан наздик, оқилона.

Қоидаҳои умумӣ талаб рад кардани гўшт, ширинӣ, моҳӣ (ба истиснои чанд рўз), ки ҳар баъди дорад, рӯзҳои suhoedeniem, вақте ки шумо наметавонед бихӯред пухта ва ғизои гарм.

Аммо ин ба ном ҷанбаи озуқаворӣ ва на асосие, тавре дар боло зикршуда. Хӯроки асосии - ба мансаби рӯҳонӣ.

Дар давоми як шахс рӯза худро аз лой гуноҳкор пок шавад, ӯ мекӯшад, ки ба даст Масеҳ наздиктар. Дар ин вақт ба шумо лозим аст, ки хондани намоз бештар, хондани адабиёти рӯҳонӣ, аксаран ба маъбад рафта, ғайр аз дар давоми рӯза ҳамеша хадамоти махсус, ҳар як аз он метавонад танҳо як маротиба дар як сол, ки дар идораи калисо. Ин тааҷҷубовар аз мӯъҷизот, шахс аввал бояд дар он худ аз сар мегузаронанд.

Дар бораи асрори давоми наҷотбахш

Итминон ҳосил кунед, дар ҳоле ки рӯза зарур аст, ки ба рамзҳо иштирок дар sacraments: эътироф ва саломатӣ.

Эътирофи - тавбаи гуноҳҳои худ, ки дар он коҳин ҳамчун миёнарав байни Худо ва масеҳӣ амал мекунад. Тамоми бори гуноҳҳои худро тарк мӯъмин нест. хӯрдани ҷисм ва хуни Масеҳ - Ва танҳо баъд, ӯ метавонад ба сирри бузурги саломатӣ гиранд. Худи Худо ба ҷони инсон, ба воситаи ин Sacraments дарояд, покиза ва шифо аст.

Ва дар асоси оид ба моҳият ва маънои Православии наҷотбахш фаҳмидед, ки чаро дар ин вақт Sacrament то муфид.

Ҳамин тавр, баъди - он на танҳо худ ба хӯрок маҳдуд, он як кори бузург рӯҳонӣ аст ва он барои ҳар як шахс гуногун аст.

Алоҳида, дар бораи наҷотбахш

Пеш аз он ки Писҳо, масеҳиён дарозу риоя наҷотбахш. Ин аст, қисми таркибии иди бузурги масеҳӣ. Рӯза ба хотири покиза бадан ва ҷони худро барои иди бузург, ки қиёмат Худованд зарур аст.

Наҷотбахш давом шаш ҳафта, ҳафтум як Semiditsa Рӯҳулкудс аст, он зарур аст, то Худдории қатъии бештар. Ин давра аз ҳама дақиқ ва тантанавӣ дар айни замон аст. Омодасозии барои он оғоз се ҳафта пеш аз оғози фаъолияти он.

Мақсади асосии наҷотбахш, мисли ҳар дигар, тавба, рад намудани муқаррарии, ки беҳуда, ихтисос беҳуда ва бизнес аст.

Дар давоми наҷотбахш ба он хотир аст, ки аз он нест, ки ба Худо зарур аст, ва касе худро. Масеҳӣ аст, як неъмати Худоро ба василаи рӯза надорад, ӯ муносибат howling кас нест. Тавре ки дар боло зикр гардид, наҷотбахш иборат аз 2 қисм: наҷотбахш - як давраи тавба бошад, ва ҳафтаи оташи - давраи таҳоратро.

Баъд аз ҳама, ҳеҷ садама калисои православии дучанд барои пешниҳодҳои наҷотбахш ҷамъомад хонда Саломи касе аз Andreya Kritskogo CANON. Тааҷҷубовар нест, ки ҳар рӯзи шанбе дар давоми нофила ҳама шаб дар калисоҳои суруд: "Кушодан ба ман дарҳои тавба, Эй Атокунандаи ҳаёт».

Танҳо барои масеҳиён ба тавба ва вақт дода наҷотбахш. Агар касе ҳеҷ мақсаде тавба, он аст, зарур нест, то оғоз ва ба мансаби - як партовҳои бефоида вақт.

Алоҳида оид ба Semiditse Муқаддас

Ҳафтаи Муқаддас халқӣ номида ҳафтаи Муқаддас дигар аст. Ин фарорасии ҳафтаи Пасха як вақт махсус барои Православии аст.

"The оташи» аст, ки аз калисои славянии тарҷума маънои «озмоишҳои сахти». Номи гирифта аст, дар ин ҳафта зеро ки дар он ёд рӯзҳои охир, ки Исо дар замин Масеҳ, озор аз ӯ, хиёнат, дард таслиби, дафн ва эҳёи сарф мекунанд.

Дар давоми ҳафтаи Муқаддас наҷотбахш масеҳиён риоя strictest Худдории, хусусан аз ҷиҳати рӯҳонӣ. Зиёд намудани шумораи хадамоти ки дар калисоҳо, ҳар як аз он дорад, худ махсус, маънои амиқтар он.

Ҳар рӯз аз хадамоти ҳафтаи Муқаддас дар маъбадҳо аз ҷумла, рӯҳониён ба бобҳои алоҳидаи Инҷил, ки масеҳиён дар бораи воқеаҳои дар Ерусалим ду ҳазор сол пеш гирифта мегӯям хонед. Ҳар рӯз дар давоми Муқаддас масеҳиёни ҳафтаи ёд чӣ рӯй дод сипас.

Дар рӯзҳои махсус мебошанд Панҷшанбе, рӯзи ҷумъа ва шанбе.

Maundy Панҷшанбе

Рӯзи панҷшанбе православӣ ёд таоми Шоми Охирин, ки чун Наҷотдиҳандаи гузашта буд, шогирдонаш ба онҳо ҷамъ гуфтугӯ, ман дастурот дод. Сипас гуфт, ки баъзе шогирдони Ӯ Ӯро таслим хоҳад, ва ҳар яке аз онҳо инкор карда, аз ҷумла, Яҳудо.

хуб Ҷумъа

Рӯзи ҷумъа, хиёнат рӯй дод, ва дар рӯзи Масеҳ маслуб шуда буд. Дар Ҷумъа хуб дар ҳамаи калисоҳо православӣ shroud (тобутро) муқаррар карда шудаанд. Кӯчонидани аст, пас аз ду соати сеи рӯз кардааст, дар соати марги Наҷотбахши оид ба салиб.

Дар ин рӯз, ибодат дорад, махсус, ба маънои фоҷиабори он достони дард ва ранҷу азоб, ки Масеҳ дар салиб дод, нақл мекунад.

Шанбе Рӯҳулқудс

Рӯзи шанбе аз Рӯҳулқудс Калисои Православии ҷашнгирӣ дафни Наҷотдиҳандаи ва авлоди худро ба дӯзах ба хотири наҷот додани инсоният ва ба эҳьёи мурдагон.

Дар шаби шанбе ба якшанбе, масеҳиён ва шодӣ таҷлили ҷашни бузурги - қиёмат Худованди мо Исои Масеҳ. Дар ин ҷо буд як Писҳо нур нест. Дар баъди ба поён расид. Шумо метавонед бичашед ва озуқаворӣ nepostnoy.

Дар бораи дуо дар давоми наҷотбахш

Дар дуо наҷотбахш бояд вақт ва таваҷҷӯҳи каме бештар аз онҳо дар вақти муқаррарии ба даст дода шавад.

Ин аст, низ матлуб чун вақти зиёд сарф ба хадамот, ки дар давоми наҷотбахш дидан хоҳад кард. Агар он душвор аст, ки пайгирӣ кардани калима, ки гуфта мешавад, дар саркоҳин метавонад бо онҳо ба китоби маъбади бо матнҳои дуоҳои мегирад.

Он бо ғамхории хоса ва ҷидду ҷаҳд меистад ба иҷрои қоидаҳои намоз ҳам субҳу шом омода аст.

Дар Субҳи шумо метавонед барвақт бедор, барвақт дар шом ба анҷом кори худ, ба хотири оғози хондани намоз, илова баъзе дигар дар ихтиёри худ.

Дар давоми рӯза рӯз дуои Санкт Эфроим ба Сурия хонед. Дар роҳ ба кор, таҳсил ва ё соҳибкорӣ бо истифода аз наушник, шумо метавонед ба гӯш ё хондани таронаи дар наќлиёт, агар он қулай аст.

Намоз хонда дар давоми наҷотбахш, кӯмак мекунад, ки пурра пок ҷон ва ҷисм, бахшоиш ва гирифтани баракат.

васвасаҳо бешумор, ки то расад шахс дар давоми наҷотбахш аст, низ муфид expostulate намоз ба хашм, шӯриш, ғаму, ҳасад, танбалӣ, гунаҳкорона ба худ бояд барои қонеъ кардани кӯтоҳ ба дуои Исо.