Дуо барои касоне, ки аз мо нафрат доранд ва нодуруст ҳамчун намунаи муҳаббат ва бахшоиши масеҳӣ

Ҳамаи одамон дар ҷаҳон медонанд, ки чӣ тавр ба дуо гуфтан баромад. Ҳатто онҳое, ки дар айни замон ба вуҷуд доштани Худо дурӯғ бароварданд. Намоз хеле зиёд. Онҳо ҳар рӯз дар садҳо забонҳои гуногун сухан, балки моҳияти онҳо як аст - як шикояти касе ба қудрат баландтар аст.

дуо барои касоне, ки аз мо нафрат доранд ва нодуруст - Мо дар ин мақола мухтасар дида мебароем танҳо яке аз ин арзномаҳо ибодат аст.

Чаро аст, ин дуо дар масеҳият хеле муҳим аст?

Агар мо дар таърихи инсоният назар, мо дида метавонем, ки на ҳамаи динҳои ин ҷаҳон моро даъват барои касоне, ки одамон тамасхур дуо гӯем.

Ин ҳам дар дини яҳудӣ, ки дар асоси таълимоти гузашта масеҳият сохта нест. Шумо бояд дӯстони дӯст дорем, вале wary душманони онҳо бошад - Таврот ба мо мегӯяд. Ҳатто Конфусий нишон медиҳад, ки бад нест, метавонад ба бад, танҳо адолат ҷавоб медиҳанд.

Чаро Масеҳ даъват дӯст душманони мо?

Дар ҳақиқат, ин тамассук калиди дарки имони масеҳӣ доптт ниятҳои муҳаббат ва бахшоиши. Қобилияти бахшидан душманони худ ҳаром намекунанд ва кина ба ёд надорад, ҳаройна, ҳатто орзу Ба онон, ки хафа кардаанд, ки калиди табдили ҷони инсон аст, он пок.

Аз ин рӯ, дар масеҳият аст эътиқод вуҷуд дорад, ки агар як шахс омурзида тавонад душманони худ ва барои онҳо дуо, ва Худованд ӯро ба гуноҳҳои худ биёмурз ва иқдом имконият медиҳад, ки дар Малакути Осмон бошад, таъмин аст.

Дуо барои онҳое, ки моро бад нафрат: чӣ бояд бошад?

аст, ки матни як дуо, ки мумкин аст дар ҳама гуна дуо православӣ пайдо нест. Ин дуо аст, дар охири ҳар бомдод ва шабонгоҳ хонда роҳбарии намоз.

Аммо, ин маънои онро надорад, ки барои душманони мо наметавонанд дар суханони худ дуо гӯед. Зиёда аз ин, зарурати ба дуо танҳо бо суханони онҳо нест, балки фақат вақте ки мо мисли дар дилҳои мо ҷӯшидани кина ва дуруштӣ эҳсос.

Маҳз дар ҳамин лаҳзаи хеле муҳим аст, имкон намедиҳад, ки ғазаб ба рехт лаънат талх ва даҳшатнок ё - ҳатто бадтар - ба таҷовуз дақиқ, балки танҳо бесадо барои ҷон ба шахсе, ки ба шумо мегуям, ки суханони бад ва ё табобати шумо сахт нангин дуо гӯем.

Мармузи роҳи Худованд, шояд дар ин лаҳза, танҳо барои марде, ки шумо бад рафтор, шумо худ захира кунед ва аз корҳои бад мекунанд, ва аз бӯҳрони дохилӣ дуо мебошанд.

Чаро он аст, ҳамеша зарур дуо гӯем?

Бояд ҳамеша ва дар ҳама ҷо дуо гӯем. Умуман, намоз шахси тасаллибахш аст ва ба ӯ қувват мебахшад ботинии ғайринавбатии. Ва гуфт: суханони оддӣ: «бибахш, эй Худованд, ҷинояткорони мо, ба онҳо хурсандӣ, тандурустӣ, энергетика, равонӣ ва ҷисмонӣ ирсол", - чӣ гуна сустии рӯҳонии шумо бар шумо ғолиб ва табдил қавитар аз ҷиҳати рӯҳонӣ мард.

Баъд зам grudges оид ба мардум - он холӣ аст. Ҳамчунон, ки мегӯянд, ба васваса - мардуми бадбахт, маҷбур ҳаёт симро, як бори мушкилот ва шикоятҳои худ. Ва онон, ки медонанд, чӣ тавр ба бахшидан, naoobort метавонад ба воситаи ҳаёт ба осонӣ ва озодона рафта. Онҳо кина бар зидди қавм, вазъияти душвор барои онҳо, ки пас аз нобарориҳо ба некиҳову бадиҳо нигоҳ надоред, ҳарчанд surmountable, чунки онҳо камбудиҳои худро дида, кӯшиш кунед, ки биёмурз одамон зоҳир кард.

Ҳамеша шод бошед, дуо ҳамеша, ва - мерос ба мо муқаддасон бузурги замин Русия. Ва қобилияти бахшидани душманони худ, дуъо кун, зеро яке аз хусусиятҳои муҳими ҳар як масеҳӣ мебошад. Аз ин рӯ, дуо барои касоне, ки аз мо нафрат доранд ва нодуруст бояд намоз, ки мо ҳар рӯз такрор дар дили худ бошад.

Арзиши ин дуо аз нуќтаи назари равоншиносӣ

Имрӯз илми равоншиносӣ аст, ки объекти таҳқиқот тафаккури инсонӣ аст, ки пурра ба хулосаҳои аз бисёр ҷиҳат, ки ба мо пешниҳод Иллоҳиёт. Аз нуќтаи назари равоншиносӣ, Оне масеҳӣ ба бахшоиш худро дӯст бидоред, имкон медиҳад, ки шахс ба инкишоф дар ягонагӣ амал, расидан ба мақоми, ки равоншиносон даъват худидоракунии ру.

Танҳо ин аст, рух на бо ёрии, мањз аз шахс худаш ва бо дастгирии қувваҳои илоҳӣ.

Одам, чунон ки берун аз доираи дар «ман» аст, тела олам ҳастии воқеӣ доранд, қонеъ намудани баъзе «allness», ки ба он ҳамаи мо тамаъ.

Ин муҳим нест, ки чӣ гуна ба хондани намоз, овози, ба худам ё ба тамос хотир вай дар вазъиятҳои душвор. Хӯроки асосии аст, танҳо ба он хонда ва фикр дар бораи он чӣ ки Масеҳ ба шогирдонаш фармуд, ки ба бахшидан шикоятҳо ва дуо гӯед, барои касоне, ки ба мо зарар.

Пурнеъмат, онон, ки роҳи масеҳӣ пайравӣ

Дар ҳақиқат, масеҳиёни ҳақиқӣ - одамон хеле хурсанд, онҳо медонанд, ки чӣ тавр ба ҳаёт лаззат, умед ба пешвози Худо баъд аз марг, медонед, ки чӣ тавр ба муҳаббат ва мебахшад. Онҳо медонанд, ки Худованди кор дар роҳҳои пурасрор, ва ҳатто душман дар як лаҳза метавонад, табдил дӯсти ҳақиқӣ, ки тавба кунанд ва ба мо мусолиҳа намоед.

Масеҳиён ҳастанд, тавонанд дар мӯъҷиза имон овардаед, зеро дуо худи - ин мӯъҷизаи воқеӣ аст, ки ба мо қувват мебахшад, то зиндагӣ кунанд.

Пас, биёед масеҳиёни ҳақиқӣ мо, имон овардем, дуо ва муҳаббати, балки низ медонам, ки дар китоби намоз мебошанд суханони олиҷаноби омурзиш, ки ном дорад "дуо барои онҳое, ки моро бад нафрат».

Биёед дуо ва ба Ӯ имон раҳмати Худо ва моҳӣ муқаддаси Ӯ барои мо!