Воситаҳои анъанавӣ: номҳо

Имрӯз, дар экранҳои баъзан филмҳо дар бораи зиндагии он ҷо Одам prehistoric. Аммо чӣ гуна буд? Дар Кен-Магнон дар вақти худ чӣ кор мекард? Дар замони мо, кадом воситаҳои қадимаро дидан мумкин аст?

Барои ҳамаи ин саволҳо шумо метавонед бо мақолаи хондаатон ҷавоб ёбед.

Мӯҳтавои мӯҳлат

Ин консепсия дар аввалҳои навиштани Карл Маркс пайдо шуд. Вай онро ҳамчун «механикаи механикии меҳнат» номидааст. Ин ба воситаи таснифоти кашф ва тартиб додани даврае, ки истеҳсолоти номусоидтарини иншооте, ки олимони олмон ба таҳияи назарияи эволютсияи иҷтимоӣ тасдиқ карданд, иборат аст.

Ин аст, ки дар забонро бештар фаҳмидан мумкин аст, асбоби ҳар як чизест, ки мо ба маводҳои табиат амал мекунем ва чизҳои лозимаро ба даст меорем. Масалан, агар шумо найза диҳед ва маммамро мекушед, тамоми кабилавӣ пур аз либос ва либос хоҳад буд. Дар ин ҳолат, равған барои ҷустуҷӯи шикор ва меҳнат мебошад.

Курсҳои марди қадим

Дар назарияи назарияи Дарвин, мард аз мор омад. Дар ҳақиқат, бостоншиносон боқимондаҳои ширхӯрон, ки дар пайдо сохтори косахонаи хусусиятҳои бӯзинаву одамон мебошанд.
Ramapithecus, Australopithecus, Pithecanthropus, Neanderthal ... Ин марҳилаҳои гузариш аз дунёи ҳайвонот ба инсон мебошанд.

Бознигарии муосири мо номида sapiens аз Homo (sapiens Homo), ё Cro-Magnon. Одатан он ба миқдори 40,000 сол пеш гузошта шудааст.

Хусусияти хусусият аз одамони ҳайвонот фарқ мекунад, пас гуфтугӯ ва қобилияти огоҳона ба таъсир расонидан таъсир мерасонд. Ин аст, ки шахс барои таълим додани воситаҳои қадим, номҳое, ки мо намедонем, вале мо метавонем намуди онҳоро барқарор кунем.

Аҷдодони мо чӣ кор карданд? Ҳамаи қувваҳо ба наҷот нигаронида шудаанд. Маблағи миёнаи умр на кам аз сӣ сол буд. Гуруснагӣ, ваҳшиён, дандонҳо бо қабилаҳои ҳамсоя, бемориҳо - ҳамаи ин омилҳо мавҷудияти одамони ибтидоӣ ба мушкилот дучор шуданд.

Ҳамин тариқ, шикор ва ҷамъоварии он ба таъом додани сибтиҳо равона карда шудааст. Дӯкҳо ва либосҳои пӯшокӣ - барои либосҳо ва хонаҳои гарм.

Гандум

Асосҳои хӯроки марди қадим гўшт буд. Зироатҳои парвариш ва зироатҳои боғ, ӯ ҳанӯз ҳам натавонистанд ва растаниҳои ғалладонагиҳо зуд-зуд рӯ ба рӯ мешаванд ва ба таври кофӣ рӯёниданд. Илова бар ин, борҳои борикҳо, ҳадди аксар - ду маротиба дар як сол.

Аз ин рӯ, сайд, ки моҳипарварӣ асосӣ, ки бо сару буд, мардуми қадим. Воситаҳои меҳнат барои ин мувофиқ буданд. Шумо мепурсед, ки мо инро медонем. Баъд аз ҳама, аксарияти маводҳо дар тӯли солҳои тӯлонӣ зиндагӣ карда наметавонанд. Ин дуруст аст, вале устухон ва санг ба ҳалокат, махсусан дар хоки яхкардашуда ё хок хушк нестанд.

Илова бар ин, имрӯз қабилаҳои бисёр вуҷуд доранд, ки ҳатто дар системаи коммуналии ибтидоӣ зиндагӣ мекунанд. Онҳо овезон ва ҷамъоварандагони Африқои Ҷанубӣ, Австралия, Ҷазираҳои Уқёнуси Ором ва ҳавзаи Амазон мебошанд. Омӯзиши онҳо, этнографияҳо, ки садҳо ҳазор сол пеш вуҷуд доштанд, нависанд.

Махсусан, онҳо бо ёрии сангҳо ва сангҳо фирор карданд. Баъдтар, пичирҳо, мӯйҳо ва шамолҳои шадиде пайдо шуданд, монанди шиша. Бо гузашти вақт, қаторҳо ва камон бо тирҳо офарида шуданд.

Ҳамаи ин асбобҳои қадимии меҳнат ба шахсе, ки аз фулузи гирду атроф тезтар ва қавӣ метавонистанд кӯмак расонанд. Баъд аз ҳама, аҷдодони мо дандонҳои шишагин ё пистонҳо надоранд.

Ҷамъоварӣ

Ҳангоми таҳқиқи асбобҳои қадим, номҳои онҳо дар раванди онҳо пайдо мешаванд. Масалан, масалан, калимаи "diger digger" пайдо шуд. Чӣ гуна дар бораи мавзӯъе, ки решаи заминро меорад, мегӯянд, аммо он ба як коса монанд нест?

Умуман, аксарияти асарҳои қадимтарини қадимтар истифода мешуданд. Ин аст, ки корд ба ковед, потенсиалӣ, аслиҳа, баъзан кандакорро иваз мекунад. Азбаски ин гуна асбобҳо хеле душвор буд, чизҳо хеле қадр карда шуданд. Аз ҷумла, хуб ва бомуваффақият ба номҳо дода шуданд ва онҳо мерос гирифтанд.

Масалан, барои ба даст овардани зарбае, ки барои корти якдафъаина лозим аст, баъзан зарур аст, ки зиёда аз 100 тамокукро дар фазои - нусхабардорӣ созед. Баъд аз ҳама, на ҳамеша бо пластикӣ дар самти дуруст, ҳатто бо истифодаи технологияи ҳозиразамон, мо дар бораи таъсири сангҳои оддӣ чӣ гуфта метавонем?

Барои ҷамъоварии меваҳо аз филиалҳо маснуот, сангҳо, барои садақа - пораҳои устухонҳо, кордҳо, сангпӯшҳо.

Истеҳсоли аввал

Қадим воситаҳои мењнати инсон ибтидоӣ хеле амалӣ шуданд. Онҳо барои коркарди сахт ва коркарди асосӣ пешбинӣ шудаанд. Дар бораи ҳар гуна ҷавоҳирот ва корҳои ноҷоқи устодон ҳанӯз ҳам набуд.

Имрӯз мо медонем, ки нуклорҳо ва сақфҳо, асбобҳо, ки қаблан аз қисмҳои сахт сохта шудаанд, ва баъдтар аз ҷӯякҳо ҷамъоварӣ мекунанд. Баъдтар онҷо асбобҳо, пиёлаҳо ва дигар воситаҳо мавҷуд буданд.

Пеш аз он ки ҳамаи ин мушкилоти мардумро аз сар гузаронида бошанд, Амният, хӯрок, гармидиҳӣ. Барои ҳаёт онҳо паноҳгоҳҳои табииро ташкил медоданд - мағорҳо, кӯҳҳо, тирҳо. Баъд аз он, онҳо фаҳмиданд, ки чӣ тавр биноҳои хона бунёд кунанд ва оташ гиранд.

Мо дар бораи роҳҳои таъмини хӯрокворӣ дар боло сухан гуфтаем. Дар бораи гармии чӣ? Дар ин ҳолат воситаҳои қадими меҳнат чӣ гуна буд ва онҳо чӣ гуна истифода шуданд? Танҳо дар ёд дошта бошед, ки дар курсҳо имтиёзҳо буданд. Сипарҳо ва сангҳо барои пӯстҳо аз силикон сохта шудаанд. Ин маъдан дорои амволи аҷиб аст. Аз як тараф, он хуб аст, аз тарафи дигар - хеле қавӣ.

Зарфҳо аз пораҳои мурғи ҳайвонот ё моҳӣ сохта шудаанд. Гарчанде ки дар аввал он танҳо буд. Баъд аз он чашм пайдо шуд.

Ҳангоме, ки дар онҳо эҳтиёҷот рӯй дода буд, ғӯзапоя, ғубор сар зад. Ин воситаҳо, чунон ки имрӯз, барои сохтмони манзил, пинҳон кардани киштӣ ва корҳои дигар истифода шудаанд.

Нақши воситаҳо дар рушди инсон

Олимон имрӯз на танҳо ба одамони қадим манфиатдоранд. Таҳсили меҳнат дар худи худи онҳо низ бисёр иттилоотро анҷом медиҳанд.

Аввалан, бо мураккабии ин мавзӯъ судманд аст, ки дар бораи рушди муносибатҳо дар ҷомеа, ташкили коллективҳо аз байни шахсони воқеӣ хулоса бароварда шавад. Яке метавонад барои мисол, антилтика. Вале, танҳо, бо ғизо ва ғизо, ҳатто бо кӯмаки хешовандони наздик, хӯрок мехӯрад.

Ва қабилаи анъанавӣ дорои анъанаҳое буд, ки манфиатҳои гурӯҳе, ки дар боло ғалабаҳои алифбои худро гузоштанд. Бинобар ин, пеш аз оғози муқоваҳои пешакӣ ба рушди сухан ва ташкили чорабиниҳо шаҳодат медиҳанд. Аз ин рӯ, дар ин лаҳзаҳо пешвоён аз ибтидо оғоз ёфтанд, ки аз он даст кашидан ба ҷамъомад ва роҳбарӣ ба ҳадаф равона карда шуд.

Дуввум, омӯзиши асбобҳои қадим, мо мебинем, ки онҳо ҳатто баъди ҳазорҳо сол ба ҳам монанданд. Ин аст, ки раванди омӯзишро чӣ гуна тавлид кардан мумкин буд.

Имрӯз воситаҳои табиии меҳнатӣ

Имрӯз мо, албатта, аз ҷониби сатҳи технологӣ нопадид шуда истодаем, аммо дар маъракаҳо нақши корд ва аспро то ҳол бекор карда нашудааст. Аммо ин бозгашт аст.

Ҳолатҳои ҳозиразамон чунин аст, ки шахсеро, ки ба таври касбӣ бо равған ё пиёз машғул аст, ба шумо лозим аст, ки ба минтақаҳои дурдасти сайёра сафар кунед. Bushmen, барои мисол, дар Саванна африқоӣ ҳанӯз дар зиндагӣ аз асри санг. Онҳо дар бораи чизҳое, ки мо истифода мебаранд, хеле равшан нестанд. Бинобар ин, дар ин рӯзҳо онҳо дигар аз ҷониби киштии маҷбурӣ «фоидаи тамаддун» азоб намекарданд. Тадқиқотчиён оддии роҳи ҳаёт ва ҳаётро меомӯзанд.

Spears and boomerangs, лоҳо ва болаза имрӯз дар қитъаҳои гуногун муваффақ шудаанд. Бо вуҷуди ин, сатҳи рушди сибтҳо бо дастгоҳҳои онҳо нишон дода шудааст.

Масалан, aborigines Австралия намедонанд пиёзҳоеро, ки аллакай медонанд, дар Африқо истифода мебаранд. Дар ҳавзаи Амазонка ва дар оламҳо, bolas (ду вазн, бо рахти пӯст) пайваст карда шудааст - прототипи сурх. Ва онҳо дар ҳақиқат пиёз ҳанӯз ба инобат намегиранд.

Музейҳо - асбобҳои визуалӣ барои донишҷӯён

Ва акнун тасаввур кунед, ки фарзанди шумо талаб карда мешавад, ки воситаҳои монандро дар коғаз гиред. Ва ӯ барои шумо ёрӣ кард. Чӣ тавр вирусҳои қадимро кашед? Барои ин дар Австралия намебинед, барои дидани часпидан.

Имрӯз комилан зарур нест. Шумо метавонед маҷмӯи васеи дастгоҳҳоро дар осори таърихӣ, осорхона, таърихӣ, археологи ё этнографӣ шинос кунед.

Барори хуб, хонандагони азиз!