Гурӯҳбандии аз мушкилоти глобалӣ тамаддуни муосир ва хусусиятҳои онҳо

Дар рафти инкишофи тамаддуни башарӣ борҳо дучор ва идома ба рӯ як қатор мушкилот ва чолишҳои мушаххас. Дар асри ХХ, ин мушкилот ба таври назаррас воқиф ва харидорӣ як хислати фавҷҳои бренди-нав. Онҳо ба комилан ҳамаи сокинони сайёра таъсир манфиатҳои бисёре аз кишварҳо ва мардумони ҷаҳон ҳикоят.

Дар бораи моҳияти консепсияи «проблемаи глобалӣ», таснифоти мушкилоти глобалӣ ва роҳҳои ҳалли имконпазири меъ- онҳо хоҳад дар ин мақола муҳокима намуданд.

Дар таърихи муносибатҳои дар низоми «одам-табиат»

Дар ҳамкорӣ инсон ва табиат бо мурури замон тағйир ёфт. Пас аз он, мақоми инсон буд, бештар seamlessly ба манзараи атроф аз омезиши. Вале баъд Ӯ ба сухан оғоз фаъолона «мувофиқ» табиат, то ки талаботи ва талабот ба онҳо, торафт таѓйир сатњи замин, дар вуҷудашон ба туфайли сайёра, ва азхуд ниҳонӣ нави он.

Дар маҷмӯъ, метавон панҷ марҳилаҳои (марҳилаҳои) дар таърихи муносибатҳои байни одам ва табиат фарќ:

• Дар даври аввали (тақрибан 30 ҳазор сол пеш). Дар ин давра, шахси мўҳтоҷоти табиати атроф. Ӯ асосан дар ҷамъомади, шикор ва моҳидорӣ машғул аст.
• Дар марњилаи дуюм (тақрибан 7000 сол пеш). Дар ин вақт гузариши инќилобї Одам аз ҷамъоварии ба соҳаи кишоварзӣ. Гузаронида аввалин кӯшиши табдил манзараи атроф.
• Дар марњилаи сеюм (асрҳои IX-XVII). Дар даврони ҳунар ва аввалин ҷанги асосии. фишори инсон ба муҳити зист хеле афзудааст.
• Дар марҳилаи чорум (асри XVIII-XIX). Ҷаҳон ғелонда инқилоби саноатӣ. Одам кӯшиш ба пурра фармонравоӣ ба табиат.
• Марҳилаи панҷум (асри ХХ). Марҳилаи аз инқилоби илмӣ-техникӣ. Маҳз дар ин вақт буд, ба таври назаррас воқиф тамоми мушкилоти глобалии инсоният, дар навбати аввал муњити зист.

Ошноӣ бо чунин prehistory дур аз тамаддуни мо муносибати ҳамаҷониба бештар ба масъалаи таснифи ва хусусиятҳои мушкилоти глобалӣ кӯмак хоҳад кард. Қариб ҳамаи онҳо то нимаи дуюми асри бистум пурра ошкор ҳастанд.

мушкилоти глобалӣ, табиат ва решаи сабабњои онњо

Пеш аз он ки рӯй ба мушкилоти хоси тамаддуни ҷаҳонӣ ва гурӯҳбандии онҳо, бояд ба моҳияти ин мафҳум ақл дарёбед.

Пас, он мушкилотеро, ки дар ҳаёти ҳар як дар сайёраи замин таъсир ва барои ҳалли онҳо талаб талошҳои муштараки мухталифи созмонҳои байналмилалӣ, халқҳо ва давлатҳо фаҳмида мешавад. Ин муҳим фаҳмида як нуқтаи асосӣ дар он аст: барои инкор кардани ин мушкилот, мавҷудияти идома тамаддуни башарӣ зери шубҳа гузошт. Ва таҳдидҳои экологии ҳарбӣ ва хатарнок барои мардум. Дар таснифи мушкилоти глобалӣ имрӯз онҳо (яъне аз ҳама муҳим) ҷои «мӯҳтарам» ишғол намояд.

Дар байни асосии сабабњои мушкилоти глобалӣ аст, ки ба таъмин намудани зерин:

• муқовимати ҳадафи байни одам ва табиат;
• фарҳангҳо номусоидии ва имон дар дохили тамаддуни башарӣ;
• рушди босуръати илм ва техника;
• афзоиши босуръати аҳолӣ дар ҷаҳон;
• якбора зиёд истеъмоли захираҳои табиӣ ва энергия.

Наздик ба таснифи мушкилоти глобалӣ

Пас, мо аллакай муайян мушкилиро метавон ҷаҳонӣ ба шумор меравад. Илова бар ин, мо нишон доданд, ки онҳо метавонанд танҳо дар миқёси ҷаҳонӣ ва талошҳои муштарак ҳал карда мешавад. Акнун биёед бо таваҷҷӯҳ нигаред, наздик дар таснифи мушкилоти глобалӣ мавҷуда. Фалсафа, экология, иқтисод ва дигар илмҳои иҷтимоӣ дод ба ин масъала бисёр диққати шумо.

Муҳим, таснифи ҳеҷ гоҳ охир худи олимон аст. Баъд аз ҳама, бо ёрии пайвасти назаррас байни ҷузъҳои метавон фарқ намуд, инчунин барои муайян намудани дараҷаи аҳамияти (аввалияти) зуҳуроти муайяни. Илова бар ин, таснифи кӯмак ба сахт ва куллї тафтиш иншоот зери омӯзиши.

Имрӯз имконоти якчанд таснифи мушкилоти глобалии инсоният аст. Ва ҳар як аз онҳо дар ҷои аввал инъикос назари пажўҳиш дар ин соҳа дониш.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд он аст, ки таснифи мушкилоти глобалии замони мо динамикӣ аст. Баъд аз ҳама, ба объекти тафтишот худ хеле динамикӣ аст. Дар ҷаҳон зуд тағйир меёбад, ва бо он тағйир ва таҳдидҳои. Пас, чанд дањсола пеш, мушкилоти терроризм буд, ки дар ин ҷаҳон паҳн нест. Имрӯз, он торафт асосии оид ба рӯзномаи саммитҳои Созмони Милали Муттаҳид ва дигар ташкилотҳои аст.

Ҳамин тариқ, таснифи мушкилоти глобалии инсоният, тањия ва фаъолона аз тарафи олимон истифода дирўз, фардо он метавонад номарбуте гардад. Ин аст, ки чаро таҳқиқот дар ин самт бас намекунанд.

Мушкилоти глобалии тамаддуни муосир ва гурӯҳбандии онҳо

Дар бисёр муњим будани мушкилоти глобалӣ ва афзалият ҳалли онҳо - меъёрҳои асосии онро, ки дар асоси муносибати машҳуртарини ба таснифоти худро ташкил мекунанд. мушкилоти глобалӣ, ба гуфтаи ӯ, ба се гурўњи асосї таќсим мешаванд:

1. Проблемаҳои вобаста бо мухолифат ва низоъ байни кишварҳои гуногун (ба масъалаи ҷанг ва сулҳ, терроризм ва ғ.)
2. Проблемаҳои дучор ки дар раванди фаъолияти муштараки байни одам ва табиат (ба «сӯрохи озон», «таъсири гармхона», ифлосшавии уқёнусҳо ва ғайра).
3. Мушкилоти марбут ба амалиёти «Man-Ҷомеаи« Системаи ( "таркиш аҳолӣ», фавти кeдакони навзод, бесаводии зан, паҳншавии СПИД ва дигар бемориҳои хатарнок ва ғайра. D.).

Бино ба таснифоти дигар мушкилоти ҷаҳонӣ, ки онҳо доранд, ба панҷ гурӯҳ тақсим карда мешавад. Онҳо аз инњо иборатанд:

• иќтисодї;
• муњити зист;
• сиёсат;
• иљтимої;
• мушкилоти рӯҳонӣ.

Рӯйхати мушкилоти асосии ҷаҳониест, ки дар ҷаҳони муосир

Саволҳо табиат ва таснифи мушкилоти Глобалӣ ҳамроҳ дар бисёре аз муҳаққиқон имрӯза. Ҳамаи онҳо дар як чиз розӣ: ҳеҷ яке аз ин давлатҳо акнун мавҷуда метавонанд дар бораи худ барои мубориза бо ин хатари ҷиддӣ ва душвориҳо нест.

Дар оғози асри XXI мебошанд проблемаҳои афзалиятноки зерин инсоният:

• муњити зист;
• энергетика;
• хўрокворї;
• демографї;
• масъалаи ҷанг ва сулҳ;
• таҳдиди террористӣ;
• мушкилоти нобаробарии иљтимої;
• масъалаи «Шимол-Ҷануб».

Бояд қайд кард, ки бисёре аз ин мушкилоти глобалӣ зич ба якдигар вобаста аст. Масалан, проблемаи озуқаворӣ яти аз демографї.

мушкилоти экологии тамаддуни муосир

Дар доираи масъалањои экологї љалб доираи васеи таҳдидҳои вобаста ба деградатсияи лифофа ҷуғрофии Замин. Пеш аз ҳама сухан дар бораи истифодаи ѓайриоќилонаи захирањои табиї (канданиҳои фоиданок, об, замин ва ғайра) ва ифлос шудани партовҳои инсон сайёраи.

Дар таснифи проблемањои экологї мо қарор додем, ки ба ҷудо кардани рушди манфии зеринро интихоб кунед:

• ифлосшавии атмосфера аз љониби газњои ихрољи, ва партовҳои саноатӣ м саҳ..
• ифлосшавии хок бо металлҳои вазнин, зањрхимикатњо ва химиявии дигар;
• тамомшавии об;
• буридани умумӣ ва беназорати;
• эрозия ва шӯршавии хок;
• ифлосшавии обҳои уқёнус;
• нобудсозии баъзе намудҳои набототу њайвонот.

Дар масъалаи энергетика

Дар истеъмоли сӯзишвории умумии ҷаҳонӣ дар давоми нимаи дуюми асри бистум ба таври назаррас афзоиш ёфт. нафт ва газ калон шуда истодаанд суръати breakneck тамом. Дар ҳоле, ки дар кишварҳои пешрафтаи масъалаи камоб шудани захираҳои энергетикӣ ба як навъе ба кӯшиш ба ҳалли, ки дар кишварҳои дар ҳоли рушд аз он аст, аксар вақт танҳо аҳамият намедиҳанд.

ҳастанд, на камтар аз ду усули ҳалли мушкилоти энергетикӣ вуҷуд дорад. Дар аввал ин ба рушди фаъоли ҳастаӣ аст, ва дуюм истифодаи васеи манбаъҳои алтернативии энергия (офтоб, шамол, ҷазр ва ба инҳо монанд. D.).

проблемаи озуқаворӣ

Моҳияти ин масъала ҷаҳонӣ натавонистани тамаддуни инсон худро бо ғизои зарурӣ таъмин мебошад. Ҳамин тариқ, тибқи Созмони ҷаҳонии беҳдошт, дар ҷаҳони имрӯза гурусна қариб 1 миллиард нафар мешавад.

Дар масъалаи озуќаворї хусусияти ҷуғрофӣ тафовут дорад. Олимон шартан як «камарбанди гуруснагӣ», ки марзи оид ба ҳар ду ҷониб аз хати экватор замин озод. Ин дар бар мегирад кишварҳои Африқои Марказӣ ва бархе аз кишварҳои Осиёи Ҷанубу Шарқӣ. Калонтарин фоизи одамон аз гуруснагӣ дар Чад, Сомалӣ ва Уганда (40% аз шумораи умумии аҳолӣ) навишта шудааст.

Дар масъалаи демографї

Дар масъалаи демографї аст, хусусан дар нимаи дуюми асри бистум воқиф. Ва он ду баробар аст. Пас, аст, ки "таркиш аҳолӣ» дар қатор давлатҳо ва минтақаҳо, ки он ҷо таваллуд қурби қатл зиёд назаррас (Осиё, Африқо, Амрикои лотинӣ) вуҷуд доранд. Дар кишварҳои дигар, баръакс, он аст, ҳосилхезии хеле паст бо фарсудашавии умумии миллат (Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, Канада, Австралия, Аврупои Ғарбӣ) муrаррар карда мешавад.

Бисёре аз иқтисоддонон даъват ба «таркиши демографӣ» сабаби асосии камбизоатї умумӣ дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон сеюм. Ин аст, афзоиши аҳолӣ дур аз аҷали афзоиши иқтисоди ин кишвар. Дар ҳоле ки коршиносони дигар мегӯянд, ки мушкили дурӯғ афзоиши аҳолии ҷаҳонро чунон дӯст дошт, балки дар backwardness иқтисодии баъзе кишварҳо.

масъалаи ҷанг

тамаддуни башар, аз тарафи ва калон дорад, гирифта намешавад ҳама гуна дарс аз Ҷанги дуюми ҷаҳон. Имрӯз, дар қитъаҳои гуногуни ҷаҳон ҳар ҳоло ва сипас мешикананд берун низоъҳои нав ва ҷангҳои маҳаллӣ. Сурия, Фаластин, Ҷумҳурии Корея, Судон, Донбасс, Қарабоғи Қарабоғи - ин аст, ки рӯйхати пурраи «нуқтаҳои гарм» имрӯза аз ҷаҳон нестанд. Яке аз вазифањои асосии дипломатияи муосир - барои пешгирии Ҷанги Якуми Ҷаҳон сеюм имконпазир. Баъд аз ихтирои силоҳи ҳастаӣ, он метавонад хеле зуд хотима ва тарк сайёра бе инсоният дар маҷмӯъ.

Дар масъалаи терроризм - дигар таҳдиди ҷиддӣ ба ҷаҳони муосир аст. Дар баъзе роҳҳо, он табдил ёфтааст рамзи манфии асри нав. New York, Лондон, Москва, Париж - қариб ҳамаи шаҳрҳои бузург, аз қабили Киев сайёра дар ду даҳсолаи охир ҷиддияти таҳдиди ҳис мекарданд.

Дар масъалаи нобаробарии иҷтимоӣ

нобаробарии иҷтимоӣ - он холигии амиқ байни даромади фоизи ночизи хеле бой ва дигарон аз сокинони сайёра мебошад. Ба гуфтаи бисёре аз коршиносон, чунин вазъ дар ин ҷаҳон мо се сабаби асосӣ иборат мебошад:

• кам кардани музди синфи коргар;
• саркашӣ oligarchs ба пардохти андоз;
• муттаҳид намудани бизнеси калон ва ҳукумат.

Проблемаи нобаробарии иљтимої мумкин аст бештар ба таври равшан дар кишварҳои собиқ Шӯравӣ, инчунин дар кишварҳои сусти Осиё ва Амрикои Лотинӣ бодиққат. Дар ин ҷо ба он ногузир ба камбизоатии қабатҳои кории аҳолӣ оварда мерасонад, - яъне, натавонистани одамон барои қонеъ намудани талаботи асосии худ.

Дар масъалаи «Шимол-Ҷануб"

Ин дигар масъала ҷаҳонӣ аст, ки ба таври равшан ба ҷуғрофияи вобаста аст. Моҳияти он дар амиқ холигии иҷтимоӣ ва иқтисодии байни кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон ва рушди вогузошта шудааст. Он чунон рӯй дод, ки дар собиқ асосан дар «шимол» (дар Аврупо ва Амрикои Шимолӣ), ва дуюм ҷойгир аст - дар "ҷануб" сайёра (дар Африқо, Осиё ва Амрикои Ҷанубӣ). Дар марзи байни давлатҳои нишон дода, дар харитаи зерин: кабуд рангубор кишварҳои шартан бой, ва сурх - нисбатан камбизоат.

Омор корпартоӣ: сатҳи даромад дар сарватмандтарин кишварҳои олам дар 35-40 маротиба зиёдтар дар камбизоаттарин кишвари дунё. Ва дар даҳсолаи охир, норасоиро танҳо ба афзоиш дорад.

Ҳалли мушкилот Global

Қарори як қатор масъалаҳои мубрами ва мубрами башарият - яке аз мушкилоти асосии илми муосир. Ва муҳим нест, ки чӣ илм аст, - экология, физика, тибби ё ҷуғрофияи. Баъд аз ҳама, бисёре аз ҳалли мушкилоти глобалӣ бояд танҳо дар умрам ду ва ё зиёда фанҳои назар.

Дар соли 1968, дар ташаббуси industrialist Италия Aurelio Peccei аз ҷониби ташкилоти байналмилалиест даъват Клуби Рим, таъсис ёфтааст. Вазифаи асосии ин созмон - барои ҷалби таваҷҷӯҳи ҷаҳон ба мушкилоти глобалии инсоният. Ҳар сол, Клуби Рим омода гузориши-миқёси калон. Ташкилот мавзўи гузориш, инчунин маблағгузории таҳқиқоти зарурӣ муайян мекунад.

Дар давоми мавҷудияти худ, Клуби Рим дод, саҳми назаррас ба омўзиши биосфера ва пешбурди ғояи ҳамоҳангсозии муносибатҳои дар низоми «одам-табиат». То соли 2012, Русия дар ин созмон ғайридавлатии байналмилалӣ аз тарафи физики ва мураббии Сергей Kapitsa муаррифӣ кард.

Дар охир он Қобили зикр аст, ки дар ҳалли мушкилоти глобалӣ - он аст, ки ҳуқуқи истисноии мансабдорони алоҳида, вазирон, ё олимон нест. Ин бозхост дӯши аз ҳама, бидуни истисно, ба сокинони замин. Ҳар яки мо имрӯз дорад, дар бораи он чӣ ӯ метавонад, махсусан барои ба манфиати сайёраи мо низ амал мекунем фикр.