Фарќияти гендерї ҳамчун падидаи иҷтимоӣ-фарҳангӣ

Одамон бисёр вақт намефаҳманд, чӣ тафовут дар робита ба «љинс» ва «гендер» тафовути байни мардон ва занон мебошад. Ҳарчанд ки дар назария дар он аст, хеле оддӣ аст: ҳастанд хусусиятҳои ин, беҳамто ба танҳо як ё гурӯҳи дигар ҳаст, ва онҳое, ки метавонанд ба ҳам онҳое, ва дигарон аз они ҳастанд. Ин охирин доранд, вобаста ба оила ё гендерї мебошад. Мо гуфта метавонем, ки доимӣ њатмї ба гурӯҳи ҷинсӣ доранд, танҳо як тафовути физиологии ё биологӣ. Танҳо онҳо ҳамеша ва танҳо ҳастанд ва ё гуноњ бонувон.

Барои беҳтар фаҳмидани ин масъала, мо бояд дар хотир дорем, ки инсон бисёр хусусиятҳои гуногун, ки онҳоро аз якдигар ҷудо. Ин на танҳо ҷинс, балки ҳамчунин нажод, миллат, ва дигар чунин аст. Онҳо моро махсус ва инфиродӣ, вале онҳо ҳамчунин метавонанд ҳолатҳои бисёр пешгирии. фарќияти гендерї вобаста ба чунин хусусиятҳои шахсӣ, ки вобаста на танҳо дар бораи табиат, балки фарҳанг, маориф, ҳатто ба вазъи иқтисодӣ. Онҳо дар ҳақиқат ба ҳаёти мо таъсир, тағйир он дар нек ва дар канори бад буда, ҳатто метавонад боиси вайрон кардани ҳуқуқҳои мо.

фарќияти гендерї вобаста ба рафтори иҷтимоӣ даст доранд ва интизориҳои ҷомеа аз шахсе, ки аз они ба ҷинси махсус мебошанд. Аммо раванди ташаккули мардон ё занон фарҳангӣ аст. Инчунин нажод ё синф, ин гурӯҳ аз гуногуни зиёди ҳаёти ҷомеа ва муносибатҳо бо дигарон таъсир мерасонад. Павлус инро ҳамчун узвияти биологӣ як гурӯҳи одамон, ки ба оёти физиологии баъзе тасвир мекунад.

фарќияти гендерї - мӯҳлати аз ҷониби ҷалбшуда Ҷомеашиносони, ки хостанд ба таваҷҷӯҳ ба он, ки он падидаи фарҳангӣ аст. Масалан, ба хусусиятҳои ҷинсӣ дохил он аст, ки занон ва мардон кӯдакон бардорад - аст, ки модарон ба фарзандон ва падарон барои ин раванд сина кард як шиша шир лозим аст, ки дар давоми булуғ дар танаффус писарон овоз, ва духтарон - нест. Ин изҳороти кас тааҷҷубовар нест, ва майл ба розӣ бо ҳамаи онҳо. Аммо агар мо дар наќшњои иљтимої назар, он гоҳ ҳама чиз фавран тағйир хоҳад кард.

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки духтарон каме бояд ором ва нафсро бошад, ва ба писарон - якрав ва далер. Аммо аз он аст, ҷинсӣ нест, ва фарќияти гендерї. Тавре ки аз он аст, ки дар асрҳои миёна мардон њуќуќ ба мерос ва занон буд аст, - он аст, ки шавҳарон қарор қабул нест, ва зани ӯ, дар тарбияи фарзандон машғул аст. Ин фарқиятҳо мебошанд доимӣ нест. Онҳо метавонанд бо гузашти замон вобаста аз кишвар тағйир, ба анъана ва тарзи ҳаёташон, қабул кард. Лекин онҳо, ки ба ақл дармеёбанд, ки дар бисёре аз кишварҳо, музди занон 70% мард, ва аз охирин бештар парламент, президент, роҳбарони.

фарќияти гендерї аксаран аз сабаби ќолабњои bytuyuschimi дар ҷомеа мебошанд, яъне умумӣ он хусусияти ва хусусиятҳои қисми ҷудонопазири ин гурӯҳ (на ҳатман калонтар) дар саросари умумии он тақсим карда мешавад. Барои мисол, мардум аксаран ҳамчун хашмгин, ҷасур, тайёр ҳукмфармоӣ тасвир. Занон, баръакс, чунон ки таҳаммулпазиранд, заиф, ғайрифаъол, ва эмотсионалӣ тавсиф карда шудаанд. Дар чунин ќолибњои асос хос барои номутавозунии қудрат, ки дар ҷомеаи инсонӣ миёни ҷинсҳо вуҷуд дорад. Чунин умумӣ доранд, аз шаъну шарафи инсон маҳрум ва кӯмак ба иҷро табъиз кунанд.