Дар бораи он ки фишори хун чист

Агар дар аксар кишварҳо муноқиша як ҳодисаи маъмулӣ бошад ва аксар вақт бо чизҳои вазнин хотима намеёбад, дар қитъаи Қафқоз каме фарқ мекунад. Вуҷуд ҷинояткорони метавонед vendetta барои марги интизор хеши наздик, ки барои ҷалол хашми, таҳқири худ ва ғайра. D. Ин дуруст дар бораи ин ниҳодем ҷолиб, вале хеле даҳшатнок ва хоҳад дар ин мақола муҳокима намуданд.

Ин чист?

Пеш аз ҳама, муайян кардани консепсияҳо зарур аст. Пас, чигуна хун чист? Бино ба луғат, ба он анъанаи махсус дорад, ки ҳатто дар низоми қабилавӣ ҷомеа ҳамчун як роҳи барои ҳифзи миён аст , ки шаъну шараф ва ҳатто як навъ молу мулк аз ҷониби ҷинояткорони куштори. Бояд гуфт, ки мувофиқи қонунҳои Русия, адоват хун дар аксари ҳолатҳо тасниф ба сифати як вазъият пуршиддат мегардонад.

Якчанд таърих

Далели дигар ин аст, ки ҳатто пеш аз пайдоиши қонунҳои Мусо, ҷазои қатл аз ҷониби қонун ҳимоя карда шуд ва ҷазо дода нашуд. Дар Китоби Муқаддас ҳатто чунин истилоҳ ҳамчун "goel" вуҷуд дорад, ки маънояш "наҷотдиҳанда" аст. Ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки моликияти меросиро мерос медиҳад, ғуломи ғуломро аз ғуломии худ, инчунин баровардани заминаш аз даст медиҳад. Ва барои марги марде, ки аз оилаи худ буд, ӯ бояд қасд гирифт, ки хунро кушт. Инчунин шавқовар мебуд, ки онҳое, ки куштори ғайриқонунӣ содир кардаанд ва аз фишори хун метарсанд, дар он вақт, шаҳрҳои паноҳгоҳ, ки дар он ҷо пинҳон шуда буданд, офарида шуданд. Агар шахсе аз вай берун шуда бошад, ӯ бо фишори хун раҳо карда шудааст, шахсе, ки ӯро кушт, ӯро ҷинояткор ҳисобида наметавонист ва мутобиқи номаи шариат ягон ҷазо нагирифтааст.

Дар гузашта

Дар давоми вақт, қасдан барои марги ё эҳтироми дӯстони наздик ба чунин қонунҳо манъ карда шудааст. Ҳамаи ҳолатҳои нодуруст аз тарафи пирон дида баромаданд ва баъзан солҳои охир ҳукми ниҳоӣ нагирифта буданд. Вале, бо вуҷуди ин, ки дар замони наздик ҷанг дар Чеченистон аст, маблағи камназир ҳамла қасос хун машварат накардам. Ҳама чиз осон аст, қонунҳои ҷомеа кор накардаанд, аввалин қонунҳои ҷанг буданд. Ҷинояткорро ҷустуҷӯ кунед ва ба ӯ қасд кунед, ки хеле осонтар ва аксар вақт ҷазо ҳам нест. Он вақтҳо одамон фаромӯш карданд, ки барои бахшидани як шахс ҳамчун қасд ва аҳамияти фавқулодда муҳим аст.

Дар бораи худхоҳии худ

Хеле ҷолиб, ҳарчанд ба таври бесобиқа, одатан аз қазияи хун аст. Агар дар баъзе нохушнахо одам кушта шуда бошад, гунаҳкор дониста мешавад, одамон аз муҳити нейтрал ба ӯ фиристода шуданд. Он барои онҳо зарур буд, ки хабар диҳанд, ки қотил эълон шудани хун аст. Агар пештар онҳое, ки ҷиноят содир мекарданд, қасд гирифтанд, пас дар давраи ҳукмронии имом Шамил ин каме тағйир ёфт. Онҳо метавонистанд на танҳо ба касе, ки ҷиноят содир намудаанд, балки ҳамчунин ба хешовандони падараш қасд мегирифтанд ва онҳо ба хешовандони худ боварӣ доштанд. Ва агар шахси кушташуда эҳтиром надошта бошад, онҳо метавонанд бародари худ, ки дар деҳа аз нуқтаи назари ҷамъиятӣ вазнинтар буданд, иҷро карда метавонистанд. Ҳама чиз барои он аст, ки ба хешовандони қотил дардовартар шавад (аммо, на он қоида, балки истисно буд).

Далелҳои муҳим

Пас, якчанд қоидаҳои қасдгирии хун мавҷуданд. Шумо бояд чиро донед?

1. Кормандони хун наметавонанд дар як маҳал зиндагӣ кунанд, масалан, як деҳа. Агар ин ҳодиса рӯй дода бошад, онҳое, ки ба ҳабс гирифта шудаанд, бояд дар деҳа дар як соат тарк карда шаванд. Аксар вақт дар ин ҳолат, қариб ҳеҷ чиз, хонаҳо бо тамоми амвол фурӯхта мешуданд, ва оилаҳо то ба ҳол қариб ба даст нарасидаанд, ки ин миқдор ба онҳо расад.
2. Мисли таҷрибаи ҷиноятӣ, фишори хун дорои қонуни маҳдудият нест. Бо вуҷуди ин, якчанд сол пеш аз он ба амал омад, ва кӯшишҳои пирони ҷамъомад бо оилаҳои мувофиқ қарор гирифтанд.
3. Ҳатто зан метавонад хеши хешро аз даст диҳад, аммо танҳо агар дар оиларо дар хона ҷойгир нашавад. Ин метавонад ҳам модар ва хоҳар бошад.
4. Сабаби хунравии хун метавонад гуногун бошад. Ҳамин тариқ, онҳо на танҳо барои куштани аъзои оилаи онҳо, балки ҳамчунин барои таҳқир, бадрафторӣ, муомилоти молу мулк ва ғайра.

Чанде пас, дар натиҷаи хунрезии хун, як нафар кушта нашудааст, вале якчанд нафар. Он ҳодиса рӯй дод, чунки гунаҳгорон бо гуноҳи худ розӣ набуданд, ва ҳавопаймо худашон худро исбот карданд. Аксар вақт чунин муноқишаҳо бенатиҷа намешаванд ва хеле бад шуданд.

Муносибат

Бояд қайд кард, ки фишорҳои хун наметавонанд содир нашаванд, зеро ин раванди мусолиматомез аст. Дар ин ҳолат ҳизби гунаҳгор - ҳамаи хешовандон, ҳамсояҳо ва одамоне, ки барои онҳо азоб мекашанд, метавонанд дар либосҳои торикӣ либос кунанд, сарҳои худро сарпӯш кунанд ва ба ҷое, Пас, шумо наметавонед барои бахшиш ё пурсидани онҳое, ки мехоҳанд инкор кунанд. Пас аз хондани дуоҳои махсус ва баъд аз он ки гуноҳи гунаҳкор сарашро пӯшонад ва ришашро пӯшонад, ин метавонад аз ҷониби судя анҷом дода шавад. Танҳо пас аз он гунаҳкор дониста мешавад. Бо вуҷуди ин, аксар вақт дар вақти ин амал, шахсе, ки фишори хунро пешниҳод кардааст, мурд. Шахси тозабо танҳо ба худаш муқобилат карда наметавонист ва ғазабро ба душман бурд.

Кушодан

Ҳамчунин фидия ҳам ҳаст, ки аз фишори хун наҷот меёбад. Оғози размоиши ҷудогонаи хешовандони кушторро қабул кард, ки арӯсро қабул кунад. Дар бораи он, ки фарқияти он гуногун буд. Дар муқоиса бо чанд нафар хешовандоне, ки фавтидаанд, аҳамият доранд - камтар, каме паст ва фидя бояд пардохт кунанд.

Хулоса

Бояд гуфт, ки ҳатто имрӯза фишори хун дар Қафқоз бо қонунҳои Федератсияи Русия манъ аст, вале ҳанӯз вуҷуд дорад. Аммо, имрӯз бештар ва бештар одамон розӣ ҳастанд, ки ба куштор кушоянд. Ҳамин тариқ, вақте ки ҷинояткорон аз сабаби як миқдори муайяни пул, аз ҷумла, бо қарори пирон ба даст омадаанд, ҳолатҳо ҳастанд.