Дар маъбади Ерусалим. Ерусалим қабр Муқаддас: таърих ва хабарнигори

Ерусалим - шаҳри муқоисакунӣ. Дар Исроил, амалиёти ҷангӣ доимӣ дар байни мусалмонон ва яҳудиён, дар айни замон дар ин макони муқаддас сулҳу осоиштагӣ зиндагӣ яҳудиён, арабҳо, арманиҳо ва дигарон мебошанд.

калисоҳои Ерусалим анҷом хотираи ҳазорон сол. Деворҳои ёд фармонҳои Kira Velikogo ва Доро ман, ба исён аз Maccabees ва ҳукмронии Сулаймон, Исо берун рондани тоҷирони аз маъбад.

Муфассал дар бораи ва шумо хоҳад бисёр аз таърихи маъбадҳои дар шаҳри муқаддас сайёра омӯхта метавонем.

Ерусалим

калисоҳои Ерусалим ҳайрат хаёлот ҳоҷиён барои ҳазорон сол. Ин шаҳр аст, дар ҳақиқат ба шумор меравад муқаддас бештар дар замин, зеро ин ҷо мӯъминон сахт се динҳои.

Маъбади Ерусалим, тасвирҳо, ки дар поён оварда мешаванд, ба дини ислом ва масеҳият дар назар. Имрӯз, сайёҳон одатан ба Ғарб Wall, ба Масҷидулҳаром ал-Ақсо ва Равоқи аз рок ва калисои гумони Леди Мо ва маъбад.

Дар дунёи масеҳӣ, он аст, низ машҳур ба Ерусалим. Қабр Худо (акс аст, ки дар охири мақола нишон дода шудааст) ҳисобида мешавад, на танҳо ҷои аз таслиби ва эҳьёи Масеҳ. Ин оромгоҳ низ ѓайримустаќим яке аз сабабҳои барои оғози як даврони намудани Crusades гардад.

Кӯҳна ва нав Таун

имрӯз ва кӯҳна аст, Ерусалими нав нест. Агар мо дар бораи нахустин гап, он як шаҳри замонавӣ бо кӯчаҳои васеъ ва биноҳои баланд-баланд аст. Он дорои як роҳи оҳан, ки охирин маҷмӯъҳои тиҷоратӣ, бисёр шавқовар.

Сохтмони бинои нав ва танзими яҳудиён танҳо дар асри нуздаҳум оғоз ёфт. Қабл аз ин, мардум дар дохили шаҳр Қадим муосир зиндагӣ мекард. Аммо набудани майдон барои сохтмон, норасоии об ва дигар таъсири андӯҳгину оид ба васеъ намудани ҳудуди шаҳраки аст. Ҷолиби диққат аст, ки нахустин сокинони хонаҳои нав ба пардохти маблағи то онҳо аз девори шаҳр кӯчид. Вале онҳо ҳанӯз хеле муддати дароз баргашта, дар ҳиссаи сола барои ба шаб ҳастанд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки девори мебуд, ки онҳоро аз душманонашон муҳофизат.

Дар шаҳри нав имрӯз на танҳо навоварӣ машҳур аст. Бисёр музейҳо, ёдгориҳои ва тамошобоб ва дигар, ки аз они нуздаҳум ва бистум асри нест.

Бо вуҷуди ин, аз нуқтаи назари таърих, он аст, муҳимтар ин шаҳр Қадим аст. ҳастанд, зиёратгоҳҳои қадим ва ёдгориҳои, ки аз они се динҳои ҷаҳон нест.

Таун кӯҳна - он қисми Ерусалим муосир, як бор дар паси девори қалъа ҷойгир аст. Яҳудӣ, Арманистон, масеҳӣ ва мусалмон - Дар майдони ба чор тақсим карда мешавад. Ин аст, дар ин ҷо, ки ҳар сол ҷалб миллионҳо ҳоҷиён ва сайёҳон.

зиёратгоҳҳои ҷаҳон ҳастанд, баъзе аз маъбад Ерусалим ба шумор меравад. Масҷид-ал-Ақсо барои яҳудиён - - боқимондаи маъбад, дар шакли Девори Ғарбӣ (навҳаи Wall) Барои масеҳиён, аз он дар як маъбади қабр Муқаддас, барои мусулмонон аст.

Биё бештар сӯҳбат дар бораи зиёратгоҳҳои маъмултарин дар Ерусалим, ки дар тамоми ҷаҳон азизу. Дар канори онҳо рӯй дар дуо бисёр миллионҳо одамон. Чӣ қадар машҳур ин маъбадҳои аст?

Аввалин маъбад

Ва ҳеҷ як яҳудӣ ҳеҷ гоҳ дар ҳараме, хонда шавад: «маъбади Худо». Ин хилофи precepts динӣ буд. «Номи Gd нест, метавонад рондаанд карда,« то ба маъбад даъват карда шудаед »ба хонаи гиромии», «Қасри Adonai" ё "Хонаи Худоро».

Пас, аввалин калисо санг дар Исроил баъди муттаҳидшавии Довуд ва писари Сулаймон бисёре аз қабилаҳо худ бунёд карда шуд. Қабл аз ин маъбад дар шакли як хайма мутаҳаррикро бо Киштии Паймон буд. ҷойҳои хурд ибодати дар якчанд шаҳрҳо ба монанди-Лаҳм, Шакем, Givat Shaul, ва дигарон зикр.

сохтмон табдил ёфтааст рамзи муттаҳидсозии мардуми Исроил маъбади Сулаймон дар Ерусалим. Подшоҳ ба ин шаҳр барои яке аз сабабҳои ихтиёр - он гуна дар заминҳои наздисарҳадии Яҳудо ва Бинёмин буд. Ерусалим кардааст, пойтахти миллат аз Jebusites шудааст.

Бинобар ин, ҳадди ақал дар қисми яҳудиён ва Исроил, ӯ бояд ба ғорат қарор нашудааст.

Довуд Маунт Мӯриё (имрӯз маълум маъбад) дар Aravny харидорӣ. Дар ин ҷо қурбонгоҳе ба Худо дар ҷои хирмангоҳи бо маќсади боздоштани бемории дод, ки одамоне, ки мубталои гузошта шуд. Гумон меравад, ки дар ин бора, Иброҳим ба қурбонӣ писари худ. Аммо пайғамбар Naftan Довудро барангехт, ки ба иштирок намекунанд ва дар сохтмони маъбад, ва ба шуморӣ ва ин масъулиятро ба писари худ меафзояд, то.

Аз ин рӯ, маъбад аввал дар давоми ҳукмронии Сулаймон сохта шуда буд. Ӯ пеш аз нобуд кардани Набукаднесар дар 586 пеш аз милод вуҷуд дошт.

маъбади дуюм

Қариб ним аср баъдтар ҳокими нави форсӣ Кирғ Veliky имкон медиҳад, ки яҳудиён бозгашт ба Фаластин ва азнавсозии маъбад Сулаймон подшоҳ ба Ерусалим.

Фармони Куруш иҷозат мардум на танҳо барои баргаштан аз асирӣ, балки дод сайди зевару маъбад ва амр ба ҷудо кардани маблағ барои корҳои сохтмонӣ. Аммо омадани қабилаҳои ба Ерусалим, баъд аз сохтмони қурбонгоҳ, сар ба чанг миёни Исроил ва Сомария. Дар охирин кард сохтмони маъбад имкон намедиҳад.

Дар охир, баҳсҳои танҳо аз ҷониби иваз намудани Куруш ва Доро Бузург Hystaspes ҳал карда шуданд. Ӯ дар шакли хаттӣ ҳамаи фармонҳои тасдиқ ва шахсан фармон ба итмом расонидани сохтмони маъбад. Ҳамин тавр, маҳз ҳафтод сол баъд аз ҳалокати оромгоҳ асосии Ерусалим барқарор карда шуд.

Агар маъбад аввал маълум Сулаймон, ки zorovavelevym novovozvedenny номида шуд. Аммо бо гузашти вақт ба он хоке, ва подшоҳ Ҳиродус қарор барќарорсозии кӯҳи Мӯриё, ба тарзе ба ансамбли меъмории блокҳои шаҳр нӯшонда бештар.

Зарубобил ва Ҳиродус - Аз ин рӯ, мавҷудияти маъбад дуввум аст, ба ду давра тақсим карда мешавад. Бо наҷот Исёни аз Maccabees ва забт Рум, меҳроб ба баъзе гуна фарсуда пайдо кардааст. Дар 19 то милод, Ҳиродус қарор тарк хотираи таърих дар баробари Сулаймон, ва reconstructs маҷмааи.

Хусусан барои ин як ҳазор коҳинон ботаҷриба дар сохтмони якчанд моҳ, чун дар дохили калисо танҳо ба онҳо даст. Бинои хеле аз маъбад баъзе хусусиятҳои юнонӣ-румӣ буд, вале махсусан оид ба тағйирёбии он аст, ки подшоҳ исрор нест. Лекин Ҳиродус сохтмони беруна пурра дар беҳтарин анъанаҳои юнониён ва румиёни дод.

Танҳо шаш сол баъд аз сохтмони маҷмааи нав нобуд карда шуд. исёни зидди-румӣ барои эъмори тадриҷан дар аввали яҳудиён-румӣ ҷанги оварда расонд. Титус меҳроб ба сифати маркази асосии рӯҳонии Исроил ҳалок кардем.

маъбади сеюм

Гумон меравад, ки маъбади сеюм дар Ерусалим қайд Масеҳ. ҳастанд, версияҳои якчанд боздид аз ин оромгоҳ нест. Ҳамаи вариантҳои бар китоби Ҳизқиёл-пайғамбарро, ки ҳамзамон қисми Танах асос ёфтааст.

Аз ин рӯ, баъзе аз ин боваранд, ки маъбад сеюм ба таври мӯъҷизавӣ якшаба ба миён меояд. Дигарон тарафдорӣ, ки ба он зарур аст, ки ба деворе чун подшоҳ нишон ҷои, маъбад аввал бино.

Ягона чизе, ки ҳеҷ шакке дар ҳама дар даъват барои сохтмони ин қитъаи, ки дар он аст, сохтмони он ҷо. Ironically, яҳудиён ва масеҳиён онро дар ҷои мебинем дар пойгоҳи ин санг, аст, ки ҷойгир Kubat Al-Sakhra имрӯз.

зиёратгоҳҳои исломӣ

Гап дар бораи маъбади Ерусалим, шумо наметавонед танҳо дар дини яҳудӣ ва ё масеҳӣ accentuate. низ сеюм калонтарин ва қадимтарини дар пайдоиши оромгоҳ Ислом нест. Ин Ал-Ақсо ба Масҷидулҳаром ( «дур»), аст, ки аксаран бо дуюм ошуфтааст аст ёдгории мусалмони Kubat Al-Sakhra ( «Равоқи аз Рок») - меъморӣ. Ин охирин дорои гунбази калон тилло аст, ки барои бисёре аз километри намоён.

Ал-Ақсо аст, дар воқеъ маъбад кӯҳи. Он дар 705 мелодӣ оид ба супоришҳои халифаи Умар Ал-Faruq сохта шуда буд. Масҷид-якчанд маротиба аз нав сохта, таъмир, дар давоми зилзила ба ҳалокат фош чун ба қароргоҳи Найтс Templar хизмат кардааст. Имрӯз ин оромгоҳ қодир ба хобгоҳро дар онҳо тақрибан панҷ ҳазор амин аст.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки ранги ал-Ақсо ба масҷидулҳаром ба равоқи Sinoval-хокистарӣ аст ва хеле камтар аст аз он ки аз Ал-Sakhra.

"Равоқи аз Рок» қадри меъморӣ он. Тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз сайёҳон ихтилоли марҳилаи нури сабаби сафари Ерусалим ба мушоҳида мерасад. Ин шаҳр аст, танҳо зебоии аҷибе, қадим ва таърихи консентратсияи.

Al-Sakhra дар охири асри ҳафтуми ду меъморон оид ба амрҳои халифаи-ул-Ал-Marwan сохта шуда буд. Дар асл, чанд сол пеш аз Ал-Ақсо сохта шуда буд, балки он аст, масҷид нест. Дар маънои меъморӣ, ин гунбази бар муқаддас »санги асос», ки аз он гуфт, ба эҷоди сулҳ шурӯъ ва Муҳаммад сууд ба осмон ( "Miraj»).

Ҳамин тариқ, дар Ерусалим аст, як қатор тамоми ҷойҳои муқаддас исломӣ оид ба маъбад кӯҳи нест. Ин як шаҳри муқоисакунӣ аст, сарфи назар аз фазои тафсон дар минтақа, танҳо чанд даҳҳо метр аз яҳудиён назди навҳаи Wall дуо гӯед.

маъбади бокира

Маъбади Худо дар Ерусалим аст, ки ҳоло расман даъват дайр аз гумони Леди мо, дорои таърихи шавқовар ва номураттаб.

Он дар 415 зери Бишоп Юҳанно дуюми сохта шуда буд. Ин basilica Byzantine, ки номида буд: «Зубайр, Рӯҳулқудс аст." Бино ба Ioanna Bogoslova дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд ва reposed бокира Хушо. Гумон меравад, ки дар меҳроб ба аввал оид ба ин дар як қисми таоми Шоми Охирин ва indulgence Рӯҳулқудс бар паёмбарон дар Пантикости сохта шуда буд.

Ӯ ду бор аз ҷониби форсҳо (асри ҳафтуми) ва Муслим (асри сенздаҳум) нобуд карда шуд. Барқарор кардани аҳолии маҳаллӣ, ва он гоҳ Crusaders. Аммо ривоҷи аз дайр, ки имрӯз яке аз abbeys, меояд, ки дар охири асри нуздаҳум.

Баъд аз асрҳо роҳбарии мусалмонон бар қаламрави, дар ҷараёни сафари таърихӣ императори Вилгелм II ба Фаластин, ки Benedictine Тартиби харидори як пораи замин барои як саду бист ҳазор аломатҳои тилло аз усмонӣ Султон Абдул Ҳамид II.

Аз ҳамон вақт он ҷо сохтмони assiduous шурӯъ мешавад, ки аз ҷониби бародарони Олмон аз католикӣ Тартиби таҳия шудааст. Дар меъмори Анри Renard буд. Ӯ ба нақша барои сохтани як калисо, монанд ба ҷомеъ Carolingian дар Aachen. Ҷолиби диққат аст, ки дар асоси анъанаҳои Олмон дар сохтмон, ки дар дайр аз Бонуи мо аз гумони оғоёни ҷорӣ унсурҳои мусалмон Byzantine ва муосир.

Имрӯз, ба ин оромгоҳ дар ихтиёри Ҷамъияти Олмон Замини Муқаддас мебошад. раиси он аз Архиепископ аз Cologne аст.

қабр Рӯҳулқудс

Маъбади Худованд дар Ерусалим бисёр номҳои аст, вале онҳо гӯё як инъикоси фикр. Дар оромгоҳ меистад дар ҷойи он ҷо Писари Худо маслуб карданд. Баъд аз ӯ дар ин ҷо эҳё шуд. Дар ин маъбад аст, маросими солонаи фуромадгоҳи оташ Рӯҳулкудс вуҷуд дорад.

Ҷойгир ки азоб мекашид, мурд ва эҳьё шуд Iisus Hristos, ҳамеша бо имон азизу. Хотираи он аст, пас аз нобудшавии Ерусалим Титус баъд аз як чанд соли фаъолияти дар сомонаи маъбади Venus, ки таҳти Hadrian сохта шуда буд аз даст нест, ва.

Танҳо дар соли 325, модари императори Рум, Konstantina Velikogo, ки дар ҳаёти Flaviya Avgusta (christened Елена) ном дошт, ва баъд аз canonization ӯ бо номи баробар ба ҳаввориён Ҳелен, ба сохтмони як калисои масеҳӣ оғоз гардид.

Зеро ки дар як сол дар ин ҷо як калисо таъсис дода шуд. Ин навбатӣ ба Basilica-Лаҳм аз тарафи Macarius бурданд сохта шуда буд. маъбад-мақбара ба crypt - Дар давоми вақти худро дар он маҷмӯи биноҳои сохта шуда буд. Ҷолиби диққат аст, ки ин таркиб бемайлони аст, ки дар харита Madaba машҳури, ки аз они ба асри панҷуми зикр.

Калисои қиёмат дар Ерусалим, ки аввал дар давоми ҳукмронии Konstantina Velikogo бо ҳузури шахсии император назрро. Бо 335 сол дар ин рӯз ҷашн чорабинии муҳим - Updates аз маъбад (26 сентябр).

Бояд қайд, ки дар бораи 1009 ба халифаи Ал-Ҳаким моликият Интиқоли калисо Nestorian, қисман хароб бинои аст. Вақте ки овозаи ин ҳодиса Аврупои Ғарбӣ расида, ин яке аз сабабҳои асосии Crusades буд.
Дар миёнаҳои асри дувоздаҳум ба Templars маҷмааи маъбад аз нав. сабки Romanesque бинои имрӯз дар бўстонсарой Ерусалими нав маъбад, ки мо дар поён дида мебароем дидан мумкин аст.

Дар зилзилаи асри шонздаҳум хеле вайроншуда намуди оромгоҳ. Дар калисои хурд каме пасттар шуд, то ки аст, ба монанди он ки имрӯз аст. Илова бар ин, нобуд кардани Edicule зарардида. Барќарорсозии бино аз ҷониби обидон Franciscan ишғол.

Қабр Рӯҳулқудс имрӯз

Чӣ тавре ки мо дар боло, дар ҷои машҳуртарини Ҳаҷ дар Ховари Миёна Ерусалим аст. Рӯҳулқудс ба қабр (ки дар поён дар акс ҷойгир аст) ҷалб миллионҳо мӯъминон рӯзҳои муқаддас. Ин дар як сол ба поён оташ Муқаддас дар ин ҷо буд. Гарчанде, ки дар маросими ва бисёре аз шабакаҳои онлайн пахш, бисёр одамон бартарӣ барои дидани мӯъҷизаи бо чашмони худ.

Дар аввали асри нуздаҳум, маъбад оташ буд ва қисми Anastasis, ва зарар ба Edicule зарардида сӯзонданд. Биноҳое, зуд барқарор, балки асри дертар маълум шуд, ки калисо бояд барқарор. Анҷоми марҳилаи аввали кори пешгирӣ аз ҷанги ҷаҳонии дуввум, то расад, анҷомёбӣ ҳуқуқ то соли 2013 дароз карда буд.

Зеро ки ним аср, он барқарорсозии сармояи тамоми маҷмӯи, ки rotunda ва равоқи шуд.

Имрӯз, маъбад мегирад сайти таслиби Исои Масеҳ (Ҷалҷото), қабр ва rotunda болои он (буд, он ҷо анбор, ки фидо ҷасади Писари Худо, лекин эҳьё нашуда бошад), ва ёфтани калисои Салиби, KATHOLIKON, калисо баробар ба ҳаввориён Елена ва якчанд chapels.

Имрӯз, маъбад омехта намояндагони шаш озодшуда, ки ба қаламрави он мубодила ва соати ибодат худ. Инҳо дар бар мегиранд ҳабашӣ, Coptic католикӣ, Сурия, юнонӣ православӣ ва калисоҳои Арманистон.

Як далели ҷолиб зерин аст. Барои роҳ надодан ба оқибатҳои бадрафторц баррасӣ ихтилофҳо миёни динҳои гуногун калиди маъбад дар оила мусалмон (Dzhude) аст, дарро воз кунад танњо аъзои як навъ гуногуни арабӣ (Nuseybe) бошад. Ин анъанаи кардааст, бозгашт меёбанд шудааст, то дар 1192 ва ба ин рӯз гиромн ҳастанд.

дайр Ерусалими нав

«Ерусалими нав» дер боз хоб бисёре аз сардорони мулки княз Маскав шудааст. Борис ин мулоњиза онњо сохтмони он дар шаҳри Маскав ба наќша гирифта, вале лоиҳаи худ имкону монд.

Дар аввал маъбади Ерусалими нав, вақте ки ӯ Патриархи NIKON буд. Ӯ дар 1656 дайр, ки дар гумон буд, ки нусха дар тамоми маҷмӯи сайтҳои муқаддас дар Фаластин таъсис дода шуд. маъбадҳои имрӯз ҳалли навбатӣ - Istra, Советская уми, хонаи 2.

Қабл аз оғози сохтмон дар сомонаи маъбад деҳаи Redkina ва ҷангал ҳамсоя ҷойгир буд. Дар рафти теппа тақвият, ба дарахтон бурида шуда буданд, ва тамоми номи топографї ба Инҷил тағйир ёфт. Акнун он ҷо теппаҳои Eleonskii Сион ва Тобӯр. Дар дарёи Istra минбаъд ҳамчун Ӯрдун маълум нашавад. Қиёмат Басти, ки дар нимаи дуюми асри сохта шуда буд, такрор мекунад таркиби маъбади қабр Рӯҳулқудс аст.

Аз фикр аввали пайғамбар NIKON ва баъдан баҳра дар ин ҷо як сохтори махсуси Алексей Mikhailovich. Сарчашмаҳои Ёдовар мешавем, ки бори аввал даъват намуда маҷмааи «Ерусалими нав» дар бахшидашавии охирин буд.

Дар ин ҷо ба он коллексияи китобхонаи калон, инчунин хонандагони мактабҳои мусиқӣ ва шоирона таълим гирифтаед ҷойгир буд. Баъд аз хории NIKON дайр ба баъзе хароб меояд. Мавридҳое, соли оянда ба қудрат Фёдор Alekseevich, ки шогирди падари exiled буд, ба таври назаррас такмил кардаанд.

Ҳамин тавр, имрӯз мо бо шумо дар як сафари виртуалӣ ба баъзе аз комплексҳои маъбади машҳури Ерусалим ташриф оварда, инчунин маъбад Ерусалими нав дар атрофи ташриф овард.

Барори ба шумо, хонандагони азиз! Бигзор таҷрибаи худ дурахшон хоҳад буд, ва сафар - шавқовар.