Дидани ҳамчун Усули тадқиқот

Тањќиќот истифода гуногуни усулњои, ки воситаҳо ва усулҳои ки метавонад истифода шавад барои ба даст овардани маълумоти боэътимод дар бораи мавзӯъ ва истифода аз онҳо дар оянда ба хориҷ эҷоди назарияҳои илмӣ ва тавсияњои дорои хусусияти амалї доранд.

Мушоҳида ҳамчун усули тадқиқот усули маъмул ва машҳур тадқиқоти сотсиологӣ ва равонӣ мебошад.

Мушоҳида усули илмии тадқиқотӣ, ки ба баёнияи оддии далелҳо маҳдуд намешавад, ва илм сабабњои як падидаи ҷумла, тавзеҳ медиҳад. Ин ҷамъоварии мақсадноки далелҳо дар бораи рафтор ва фаъолияти одамон барои таҳлили минбаъдаи онҳо аст.

Мушоҳида ҳамчун усули таҳсил дорад, як қатор талабот ба талаботи мулоқот. Инҳо дар бар мегиранд, ки талабот ба нигоҳ доштани шароити зуњуроти табиии аз гузаштани санҷиш ба талаботи омӯзиши мақсаднок ва натиҷаҳои маҳре тадриљан.

Дар раванди мониторинг бояд пайравӣ таҳия Барои истифодабарии ин барнома, ки ба мақсад ва вазифаҳои таҳқиқот муайян намуда, муайян намудани объект, вазъият ва ин мавзӯъ, интихоб кунед роҳ ба омӯзиши падидаҳои, муқаррар назорати сарҳад муваққатӣ ва реҷаи ташкил медињанд, дар роҳ ба мушоҳидаҳои сабт, муайян бо усулҳои коркарди маълумот-ро интихоб кунед.

Назарияи муайян ин навъи назорати. Барои давомнокии - кӯтоҳ (буридан) ва longityudnoge (дароз). Расида - интихоби (мебошанд параметрҳои инфиродии зуҳуроти ва равандҳои вуҷуд дорад) ва муттасили (баҳисобгирии ҳамаи тағйирот ба иншоот дар доираи вазъи). Бино ба дараҷаи иштироки олимон - бевосита (иштироки бевосита) ва ғайримустақим (аз тариқи ҷалби СПИД, таҷҳизот).

назорати сохторбандии бесохтори: Мушоҳида ҳамчун усули омӯзиши аст, ба ду гурӯҳ тақсим карда мешавад. Бо сохтории аст таҳқиқоти дохил маънои. Ин медиҳад хеле натиҷаҳои-сифати баланд. Хусусан самаранок аст мавриди назорат, тафтиш идома доранд аз озмоиш бехабаранд.

Мо бояд ҳам нозирони иштирокчии ҳамчун усули илмӣ, вақте ки як муҳаққиқи иштирок дар ҳаёти гурӯҳи омӯзишӣ ва як узви он, ва тамошои он сурат мегирад дохили равандҳои.

Вобаста ба объекти: як берунӣ (рафтор, тағйир физиологии, амал) ва ё дохилӣ (фикр, ҳиссиёт, равандҳои равонӣ ва ё давлат) доранд, вариантҳои гуногуни ин усули мешаванд: худидоракунии мушоҳида ва назорати ҳадафи.

Тавре усули назорати ҳадафи таҳқиқоти сотсиологӣ як стратегияи тадқиқотӣ, ки дар он хусусиятҳои беруна сабт ё тағйироти объектҳои мушоҳида мешавад. Ин назорат аксаран иҷро як қадами пешакӣ пеш аз таҷрибаҳо.

Усули introspection истифода бурда мешавад барои ба даст овардани маълумоти мавҷуда тавассути назорати. Хусусан бисёр вақт ба ин назорати сифати истифода усули тадқиқот равонӣ. Дар унсурҳои ин усули асоси аксари давлатҳои илмию равонї ва равандҳои мебошанд. Муқоиса натиҷаҳои introspection ба ҳамон худшиносии риояи дигарон, шумо метавонед ба мансубияти таъсис ва ё нисбат ба маълумот аз таҷрибаи ботинӣ бо зуҳуроти хотир берунӣ.

Усули нозирони низ дохил introspection, ки аз тарафи W. Wundt дар доираи психология худанализкунӣ ва introspection phenomenological таҳия карда шуд. Introspection усули introspection равонӣ аст, аст, ки ба мониторинги пешрафти равандҳои психологӣ худ, бе истифодаи воситаҳои иловагӣ, стандартҳо ва воситаҳои.