Mihaly Csikszentmihalyi "маљрои». Муносибати ғайримуқаррарӣ ба хушбахтӣ

Ба саволи «Оё шумо хушбахт?» Аксарияти одамон гумон аст, ки ҷавоб бечунучаро мебошанд. Барои ҳар як шахс мафҳуми хушбахтӣ бар мегирад, як қатор омилҳои гуногун. Ин нишон медиҳад, ки давлати некӯаҳволии субъективї аст. Аммо агар хушбахтӣ вуҷуд дорад, ки ба хусусиятњои и ва бебозгашт транссендентњ доранд? Ин савол аз тарафи равоншинос Mihaly Csikszentmihalyi ҷавоб дод.

таҷрибаи ҷараёнро назария ва дониши психологӣ муосир

neurotic - Аксари психологҳо дар рушди назарияи худро бар маводи даст аз беморони носолим асос ёфтааст. Масалан, чунин як psychoanalysis Freudian хуб маълум аст.

Мењнат, ки офаридааст, Mihaly Csikszentmihalyi - «маљрои. психология таҷрибаи оптималии »- яке аз мафҳумҳои аз ҳама дар илм равонӣ муосир нишон. Csikszentmihalyi, ба монанди Maslow, олим, ки муқаррар гӯшаи шахси солим аст. назарияи гардиши ариза дар як қатор минтақаҳои ариза ёбад. Ин psychotherapy клиникӣ, баланд бардоштани самаранокии ҷараёни таълим, корҳои ислоҳӣ, бо ҷинояткорони ноболиғ.

Чӣ бедарак sapiens Homo?

Имрӯз, бисёр мебошанд, бе сабабҳои рамзи охири тамаддуни Аврупо. Аз тарафи дигар, мо бисёр вақт дар бораи дараҷаи пешрафти, ки мо ба даст доранд, фаромӯш кунанд. Csikszentmihalyi тавоноии мо номутаносиб бештар аз онҳое, ки мардум, масалан, дар замони Рум қадим таъкид. Чӣ қодир ба он мард нест? Ҷавоб оддӣ аст: Ӯ нест, метавонад хушбахт бошад. Ва он чӣ бештар, дар ин робита, на ягон пешравии.

Омори бераҳм нишон: дар кишварҳои мутамаддин, зеро асри нуздаҳум аст, ки зиёдшавии шумораи худкушӣ нест.

Давлатии некӯаҳволӣ ва фарҳанги муосир

Дар китоби худ, олими хулоса омадааст, ки хушбахтии мафҳуми субъективї аст. Ќонеъ кардани талаботи як одам аст, хоҳу нохоҳ бо он, ки ба ҷои онҳо меоянд нав фош мекард. Хуб некӯаҳволии аст, ҳамеша торҳо аз дасти. Ҳар як фарҳанг дар роҳи худ ба ҳалли ин проблема дар тараддуди он. Масалан, бо имон ба Худо. Лекин чӣ тавр мо ба одамон ӯ дода хурсанд медонед? Вақте ки эътиқоди мағлуб мешаванд, ҷои худро барои хуб то даме гирифта мешавад: сарват, қудрат, ва ҷинсӣ. Вале онҳо дар сулҳ намеоварад.

Барои ҳамин, мо фаҳмидем, ки чӣ тавр ба қонеъ кардани ниёзҳои ҷисмонии худ, балки эҳсосӣ. Маълум аст, ки хушбахтӣ аст, асосан маҳз шароити, ки моро зинда мегардонад муайян карда мешавад. Марде бе боми болои сари шумо гумон аст, ки эҳсос қаноатманд аст. шавқу зиёд ва зиндагии мардум дар шароити сиёсӣ ноустувор ҳис намекунанд. Ва, албатта, наметавонад пурра хушбахт касоне, ки мушкилот дар ҳаёти оилавӣ дошта бошанд.

вазъи флюс ва хусусиятҳои он чист

Лекин, он ки одамон ба як priori сулҳ ёфта натавонем? Худо ба ҳар салиби худро медиҳад, аксаран ороста бетощат.

Csikszentmihalyi қодир ба ин савол ҷавоб. Далели он, ки як шахс бояд ба он сайд паррандагон хушбахтии субъективї - мавҷудияти гармхона бо норасоии пурраи мушкилот нест. Ва на, ҳатто як давлати истироҳат. Чӣ тавр мо мегӯянд, ки агар 1,4% худкушӣ ин корро ба хотири он ки satiety ҳаёт ....

, № Хушбахтии чизи тамоман гуногун меорад; олим аз он медиҳад, ки ба номи «ҷараёни». Китоб (Mihaly Csikszentmihalyi иддаъо мекунад, ки он дар натиҷаи бисту панҷ омӯзиши аст) чӣ тавр кас метавонад ба он ноил шудан равона карда шудааст. Ѓайриоддї бошад, он ҳам ба дард мехўрем аст. Ин аст, - даст ёфтан ба ҳадафҳои.

Оё мо набояд ҳис онро металабад? Ва дар ҷавоб ба ин савол низ манфӣ аст. Аз эҳтимол дур, ки даванда охирин нерӯҳои наздик ба хати марра, фикр мекунад, монанди хона, дар кафедраи аст.

Мақоми назорат ва бар воқеаҳои ҳаёти худ ва тасвир Mihaly Csikszentmihalyi. Ҷараёни - нуқтаи ки дар он шахс зиёд салоҳияти худ; ки нуқтаи, ки дар он шумо метавонед хушбахтии ҳақиқӣ ёфт.

Чӣ тавр ақли инсон кор мекунад

Дар ҳақиқат дар вуҷуди мо он аст, ки мо ҳеҷ гоҳ бехатарии пурра ва иҷрои ҳамаи хоҳишҳо ноил аст, мегӯяд, Mihaly Csikszentmihalyi. Дар ҷараёни аз давлат ќаноатмандї муваққатӣ фарқ, ки охирин аст, бинобар омилҳои беруна. Барои баъзеҳо, монеаҳои - он чизе, ки пурра онҳоро несту нобуд кунад. Барои дигарон - як њавасмандињои, ки хуруљ ҳадди консентратсияи ва дарки назорати.

Тафаккури рафтори интихобан дар робита бо тамоми гуногунии иттилооти экологӣ. Ин «grabs» аз он касоне, ки ба дона мувофиқат мазмуни он. Консентратсияи манфии танҳо ба васеъкунии он оварда мерасонад. Аз ин рӯ, як шахсе, ки ба як давлати бетартибиҳо дохилӣ, ё entropy меояд, мисли он ки хушбахтӣ ба мухолифат бархостанд.

Чӣ тавр ба дохил дар ҳолати флюс?

Аҳволи барои ташкили як таъмид гардиши дар кори мегӯяд, Mihaly Csikszentmihalyi. Ёфтани шахси маљрои бояд бошад, барои муайян кардани худ инҳо ҳамон ҳам риоя ќобилияти худ ва душвор эҷод мекунанд. Намудҳои фаъолияти чунин бешумор аст. Ин, мумкин аст чизе: мусобиқаҳои варзишии гуногун, аз honing малакаҳои дар санъати визуалӣ, кор дар соҳаи соҳибкорӣ, мегӯяд, Mihaly Csikszentmihalyi. психология маљрои ҷанбаи муҳим аст: давлати хушбахтии ҳақиқӣ аст бе кӯшишҳои сахти он имконпазир нест.

Ҳарчанд он метавонад бияфзояд, дар аксари ҳолатҳо бе саъю карда наметавонанд рух медиҳад, аз он моро огоҳ Mihaly Csikszentmihalyi. Маҷрои аст, дастгирӣ аз онҳое, ки танбал нестанд.

Ҳамин тариқ, қонеъ гардонидани талаботи асосии инсон - қисми муҳими ҳаёт, балки ба ботини некӯаҳволии дар соҳаи тамоман фарқ мекунад. "Маҷрои» - китобе, (Mihaly Csikszentmihalyi таъкид universality он), ки хурсанд буда метавонем, ки ба таълим хама аз фаррош ба саҳмиядорони ширкатҳои фаромиллии.