Дин Чин қадим - ҳикмат кунад, аҳамияти дар ҳама давру замон аз даст нахоҳад

Агар шумо оид ба сарчашмањои зиндамонда таваккал кун, дини қадим Чин сар ба ҳарчӣ зудтар аз асри 3-юми оянд. д. Дар пешинаи Мафҳумҳои динӣ дар шакли парастиши мурдагон ва фол оинҳои зоҳир мегардад. Дар муқоиса ба эътиқоди кишварҳои дигар, дар шарқ - аст, дар ибодати шахсиятҳои воқеӣ ҳаёти асос, аксаран императорони.

Ба сокинони қадимаи афлок, имон осмон - ин ягона худое олӣ ва сардорони кишвар аст - ин фарзандони Осмон аст. Хеле динӣ метарсанд, ки ба берун аз илтифоти «иктишофї боло» даст буданд ва аз ин рӯ як эҳтиром амиқ ва итоат unquestioning ба император нишон дода мешавад. Чӣ тавре ки онҳо муносибат ва эҳтиромона ба хешовандони сардори дар ҷустуҷӯи ин васила ба навъе даст ба осмон наздиктар.

Дар фалсафаи Чин қадим (Confucianism, Taoism) ва низ дини худро. Зеро якчанд асрҳо, шахсиятҳои динӣ расман аз тарафи давлат эътироф шудааст. Ин аст, хеле нодир, аз сабаби ба рушди фалсафа дар ҷои аввал, Чин аз кишварҳои дигар изолятсия, яъне, набудани таъсири беруна.

дар давоми таваллуд, ки дар асри 8 оғоз: фалсафа рушд метавон ба ду марҳила тақсим карда мешавад. д., ва як давраи шукуфоии, ки рост меояд 4 ва дар асри 3-юми пеш аз милод Дар баробари ташаккули фикрҳои рӯҳонӣ хеле рух ва рушди тамаддуни. Дар муқовимати ғояҳои гуногун дар баъзе роҳи мубориза миёни нерӯҳои муосир ва аксуламалҳои ҷомеа бо хоҳиши нигоҳ доштани анъанаҳои гузашта нишон дода мешавад. Дар натиҷаи ба нуқтаи назари мубориза antagonistskih ташкил ду самтҳои асосии соҳаи рӯҳонӣ - аз њаёт ва зарпарастона.

Confucianism

Ин фалсафа ва дин аз Sage, ки дар милод 6-5 асри зиндагӣ - Чин қадим оид ба таълимоти Конфутсий асос ёфтааст Ҷанбаҳои асосии мутафаккири ҳаёти фикр ҳисси вазифадорӣ ва башарият, ки маънояш ин мафҳумҳо хоксорӣ, бамеъёр, адолат, муҳаббат ба дигарон, selflessness, иродаи қавӣ, ва ӯҳдадориҳои маънавӣ хос дар ҳар як «инсони комил». Epitome аз «инсони комил», муаллим дида дар императорони машҳур - палиду, Yao ва Yue.

Аз асри 2. д. Confucianism - дини расмии Чин дерина аст. Ва тайи чанд асри дигар, фалсафа дар асоси манфиати ҷомеа осмонӣ империяи буд. мансабдорони оянда ҳатман маориф сохта бар таълимоти Sage қадим мегиранд.

Статуси аз Confucianism динӣ асосии то ба имрӯз зинда монданд. Талабот ва таъсири ин фалсафаи дар он аст, ки ҳатто сарварони ҳукумати коммунистии Чин борҳо ба меъёрҳои иҷтимоӣ ва ахлоқӣ шикоят, якчанд асрҳо пеш таъсис тасдиқ карда мешавад.

Taoism

Ин дини дигар Чин қадим аст, Confucianism аст, пасттар дар муҳим нест. як муосир аз Конфусий - асосгузори он як файласуфи Лаос Tzu буд.

Фалсафаи Taoist низ хеле амиқ ва ҷолиб. Дар асоси таълимоти қадим ҳисоб консепсияи «Tao» - роҳи, ки аз тарафи тамоми олам аз паи, аз ҷумла тамоми дунё. Ин маънои ва таҳкурсии рӯҳонӣ аз ҳама, берун аз дастрасии маънии ва андешаи инсон аст. Инъикоси Tao САТ аст, - падидаи фаҳмо бештар, ки ба намояндагӣ аз қонуни ахлоқӣ, ки гуфта мешавад дар қоида ва меъёрҳои муносибатҳо инсон. Дини комплексии Чин қадим бар мегирад, ки мафҳуми сеюм - Qi - энергетика зиндагӣ аст, ки пур шахси, додан ба ӯ қувват пайравӣ Tao, риояи тамоми қоидаҳои тарсӣ кунанд.

Дар таълимоти расидан ба ҳолати роҳату аз рӯи қонуни маънавии табиат қабул дар сафи ҷамъиятии aristocracy пайдо кард. Дар куфр таъсири Taoism дар тамоми давраи асрҳои миёна нигоҳ дошта, ба даст оид ба мувофиқи Confucianism. Имрӯз дини воқеии Чин қадим аст, хеле маъмул на танњо дар империяи осмонӣ, балки дар хориҷи кишвар.