Дӯстҳо дар бораи сулҳ ва ҷанг. Паём пинҳон дар суханони қадру гузашта

Дар тӯли таърихи инсоният, одамон доимо аз ҷангҳо ва ҷангҳои internecine ваҳшиёнаи ранҷу. Донистани ин, бисёре аз нависандагон ва файласуфони zaklikaet боғайратона ба таъмини он, ки ваколатњои, ки дар охир бошад, дар бораи арзиши ҳаёти инсон фикр ва қатъ мубориза ҳар дигар. суханон ва фикрҳои онҳо ба иќтибосњои бефано дар бораи сулҳ ва ҷанг, ки ҳоло ҳам идома анҷом паёми он ба ҳамаи халқҳои рӯи замин табдил ёфт.

Дар даҳшати ҷанги

Ҷанги ҳамеша танҳо ҳалокати ва марг меоварад. Танҳо аблаҳон бубинанд аз он қайд зебо ва ҷовидонӣ ёбад. Ва ҳеҷ мақсад ва ё идеяи метавонад куштори як мард сафед мекунад, зеро ҳар зиндагии муқаддас мебошад. Ҳатто гиромитарини ниятҳо, пошидан бо хун, танҳо шӯҳратпарастӣ мунофиқ нестед, дар ин ҷаҳон вуҷуд доранд.

Ва иќтибосњои зиёде дар бораи сулҳ дар ҷаҳон, пеш аз ҳама, мо дар бораи чӣ тавр аблаҳон ва бефоида гуна ҷанг аст, мегӯям:

• "Ҷанги - сӯзанда давлат аст, ки боварӣ ба холӣ ганҷинаи худ. Ҳатто бо назардошти ҳамаи тилло аз душман шикаст, ба ин кишвар нахоҳад шуд бой бошад. Баъд аз ҳама, аз замони империяи Рум, Ман ба хотир ягона ҳеҷ як аз мардуме, ки тавони он дошта бошанд, то пурра бой баъди ғолиб даст »(Voltaire) нест.
• "Ҷанги метавонад фит нест, хонда хоҳад шуд. Ин хаёл фит аст. Баъд аз ҳама, дар қалби ҳар гуна корҳои бузург дурӯғ боигарии пайвастҳои, ки он меорад. Аммо як бозӣ оддӣ дар думҳошон буд ва уқоби он чизе нест, ҳатто агар нархи гум хоҳад ҳаёт ё марг. Аз ин рӯ, дар ҷанги - ин нест, ки баста, ба он танҳо як бемории ашаддї аст, ба монанди домана »(Санкт-Exupery).
• «Касе, ки ягон бор ба чашмони як сарбоз аз мурданаш, инчунин шуурноки дида, пеш аз дохил шудан ба як ҷанги нав» (Bismark Отто).

Вақте ки охири сафед воситаҳои

Вале баъзан дар бораи ҷаҳон, иқтибос сафед амалиёти низомӣ. Ин амал ба онҳое, ки дар њолатњои зўроварї ба муҳофизати ва кишвари онҳо зарур аст. Баъд аз ҳама, аст, ҳеҷ бадӣ ё хоркунанда дар мехоҳанд барои ҳифзи ватан аз чанголи душман нест.

Тасдиқ мекунанд, ки зерин нохунак дар бораи сулҳ ва ҷанг аст:

• «Ҷанги аст barbarity танҳо, вақте ки мо ҳамла ҳамсояи осоишта. Аммо баъзан, вақте ки мо ҳимоя ватани худ вазифаи муқаддаси »(GI Де Mopassan) мебошад.
• «Ҳар гуна муқовимат ба Гурўње нафрат масъалаи қонунӣ аст. Гузашта аз ин, қарзи қарзеро, ҳар як миллат мебошад, ки ба гузаштагони худ »(Stendhal).
• «Муҳофизат хонаи худ - ин беҳтарин таъинот Одам аст» (Derzhavin GR).

Дар зебоии сулҳ ва оромиш

Бисёре аз нохунакҳо дар бораи ин ҷаҳон ҳусни оромиш ва мувофиқи, ки ояд дар якҷоягӣ бо он тавсиф мекунанд. Ин аст, ки дар ин шикоят дурӯғ паёми асосии ҳамаи қадру гузашта. Ҳатто пас аз марг, ки онҳо доимо ба мо хотиррасон мекунанд, ки дар ин ҷаҳон хеле беҳтар аз ҷанг аст, зеро ки ӯ офаринандаи дар пешрафт ва беҳбудии мардум аст.

• "Насб пирӯзии ҷаҳон хеле беҳтар ва nicer интизорӣ» (Livy).
• "The даҳшати ҷанг ва некӯаҳволии аҳолии ҷаҳон, то ба мардум шинос аст, ки дар замонҳои қадим аз ҳама, ба орзуҳои беҳтарин ҳисобида мешавад:« Салом бар шумо бод »(Ибд Толстой).
• «Салом, шукуфоӣ ва дӯстии халқҳо - ки он чӣ ба мо лозим аст, хушбахт бошед» (Марқ Tven).

Беҳтарин нохунакҳо дар бораи сулҳ ва ҷанг

Дар хотима, мо пешниҳод чанд нохунакҳо дар бораи ҷанги, ки нур ба девонагӣ зӯроварӣ ва зебоии ҷаҳон рехта.

• "Ҷанги аст, баробар ҷамъоварӣ арҷгузорӣ ба мардон ва занон. Дар аввал бо хун пардохт шавад, ва дуюм - бо ашки »(Uilyam Tekkerey).
• «Ҳама гуна ҷанг то амали девона, ки ҳар гуна шоири оддӣ дуруст аз он маҳсулоти аз Furies мешуморад» (Erazm Rotterdamsky).
• "The ҷанг барои кишвар - пайёмбар ин аст ва гиря андӯҳгин бевазанон ва ятимон, хонаҳои ҳалок кардем, поймоли ба ҷавонон лой ва пирӣ бечора ...» (Иля Erenburg).
• «Шояд ҷанг ва ба рушди savages мусоидат, аз паси пуриқтидортарин ва доимии сафар кард. Аммо дар ҷаҳони имрӯза, оқибатҳои он зарба ба пешрафти ҳастанд, ки онҳо бисёр вақт дар мубориза кушта беҳтарин ва шуҷои тоҷик аз мо ҳастанд »(Алфред Фюле).
• «Дар гармии ҷанг, ҳатто одамони хуб ба ҳайвоноти ваҳшӣ рӯй. Ва ин ки scares ҳама »(Voltaire).