Жуковский, «Қабристонҳои деҳот»: таҳлили шеър

Дар ин мақола мо фахр мекунем, ки 1802 аз ҷониби Жуковский, «Қабристонҳои деҳот» навишта шудааст. Ин кор ба романтикизм ишора мекунад ва хусусият ва хусусиятҳои хос дорад.

Барои давраи аввали дӯстдоштаи Zhukovsky - аз гузариш аз шабона то шом, аз рӯз то шаб, аз зулмот то субҳ. Дар ин соатҳо ва дақиқаҳо шахс эҳсос мекунад, ки ӯ дигаргун шудааст, ки ин ҳама ҳанӯз ҳам нест, ки ҳаёти пур аз сирри ва пешгӯишаванда ва марг, шояд, танҳо гузаштани ҷон ба давлати номаълум, гуногун бошад.

Намоиши қабристон

Пас, пеш аз он ки коре, ки Василий Андреевич Жуковский ташкил кардааст, «Қабристон» аст. Таҳлили шеър бо симои асосии мавзӯъ, ки дар унвон зикр шудааст, оғоз меёбад. Ҷойи дӯстдоштанӣ, ки дар он романтикӣ ба фикру андешаҳои душвор дар бораи гуманистӣ дода шудааст, қабристон аст. Ҳама чизро дар ёд дорам, ки ҷудошавии ҷудошаванда, ки пеш аз он ки одамон бар болои одамон ҳукмронӣ кунанд. Аммо ин ба дили дилхоҳ танқид намекунад, ки Жуковский ("Қабристони Рашт") аст. Таҳлили шеър ба мо имкон медиҳад, ки биноҳо дар қабрҳо, ки бо боди ангетаи сабук пӯшида бошанд, на танҳо дар бораи тамоми талафоти имконпазир гап зананд, балки ҳамчунин дар бораи он, ки азобу ранҷи одамон аллакай мегузарад, чун хурсандӣ мегузарад. Дар ниҳоят, дар табиат танҳо оромии ғамангез хоҳад буд.

Қаҳрамонони Элги

Қаҳрамони дӯстдоштаи шеъри романтикӣ - худи ӯ, яъне Василий Андреевич Жуковский. "Қабристонҳои деҳот" фикру мулоҳизаҳои муаллифро, ақидаҳои фалсафии худро нишон медиҳанд. Кадом "суруд" аст, ки шунавоии махсус дорад, метавонад хурсандӣ ва дардҳои ҳаётро фаҳманд, овозҳои табиатро мешунавед, аз олами ҷаҳонӣ бармеояд, ки тамоми ҷаҳонро дар як ҷицати ҷисми ҷони худ ба якҷоягӣ бо ҷаҳони муттаҳид гардонад? «Оромгоҳ" фикр Ӯ devotes муаллиф, инчунин англисӣ шоири-predromantik Томас Грей, ки хотираи "овозхони камбизоат.» Дар айни замон, ӯ қасдан тасаввуроти худро камтар намоён мекунад, ки ба онҳо хушнудии эҳсосоти худро, Жуковский (зиракии «Гирдиҳамоии деҳот») медонад.

Эпитетҳо дар кор

Дар ин кор қариб ҳар як унвон ҳамчун як эпитет ном дорад. Чунин усули тавр тасодуфан ба худ таваккал накунем ва кори Zhukovsky. "Қабристонҳои деҳот" диққати бештарро аз хусусиятҳои ҷаҳони ботин истифода мекунанд. Аз ин рӯ, қатъӣ суст аст, ки деҳқон хаста мешавад, қувват аст. Бинобар ин, диққати хонанда ба аломати ғайриоддӣ интиқол дода мешавад. Ин ҳама дар Грей мавҷуд аст. Аммо шоири русӣ кофӣ нест: ӯ ба кораш ду калима илова мекунад, ки дар он "давлатҳо" ва "гумонбар дар гумон" гум мешаванд. Калимаи «ҳезум», ки ба назар мерасад, ба назар гирифта шудааст. Аммо агар шумо тасаввур кунед, ин рӯй медиҳад, ки дар ҳадаф, маънои бевосита ин маънои онро дорад, ки ин рӯз равшантар мегардад. Ва муқобил дар коре тасвир шудааст: муносибати шабеҳи шабона. Бинобар ин, калимаи "қасд" маънои онро дорад, ки чизи хеле фарқ дорад: аз байн равад, нобуд шавад, нобуд шавад. Эҳтимол, ба монанди ҳаёти мо.

Сабти овоз

Ин таъсир дар стандартҳои дуюм зиёд карда шудааст. Дар ин ҷо, тасвирҳои визуалӣ (ҳарчанд ки ба дигар тарҷума, нақшаи эмотсионалӣ) ба ҷои дуюм, ба садои худ кӯчонида мешаванд. Замин дар дунё, ки шоё тасвир мекунад, ба таври ноаён мегардад, ки бештар аз лирикӣ қаҳрамон ба воситаи сеҳр роҳнамоӣ мешавад. Дар марҳилаи дуюм, борҳои асосии санъат ба таври дақиқ ба садо, на дар бораи epithets афтод. Ин усул ба таври ногаҳонӣ дар кораш Жуковский истифода нашудааст. Боби "Қабристонҳои деҳот" ба шарофати ӯ бештар изҳори назар мекунад.

Нишондиҳанда, дарозмӯҳлат, "n", "м", инчунин пинҳонӣ "ni", "w" ва зичии "z", "c" тасвири хоби мурдагонро эҷод мекунанд. Хати сеюми фаровонии ин овозҳо ба мо танҳо onomatopoeic ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, он «кор мекунад» ва эҷоди косаи муайяне, на дар тамоми осоишта ва ором, ки хусусияти аввалин стандарт аст, вале ваҳшӣ аст.

Аз хати ба сатр, коре, ки Жуковский навишт ("Қабрчаи деҳа") ториктар ва ториктар мегардад. Тавре ки занги садо аст, дар охири сатри дуюм як калимаест, ки нақши як рамзи пароли stylistic дар намуди электриҳо дорад. Ин номуайян маънои онро дорад, ки «ғамгин дар ғамгинии ҷовидона, бо ин ҳиссиёт бо якҷоягӣ, дарк накардани ягон косаи дигар, умеди аз даст рафтааст». Қариб як синнонид барои садоҳои такрорӣ - маҷмӯӣ, ки миёнаравӣ, монопонӣ, бевосита дар дил аст.

Заминаи шартӣ, ки аз ҷониби марҳилаҳое, ки дар марҳилаи сеюм истифода мешаванд, ба ин коғаз шубҳа мекунанд. Агар гулдухтарон дар аввалин стандарка калимаи "ором" номида мешуданд ва ҳеҷ чизи ин ҳадяро вайрон намекарданд, он гоҳ сеюми «осоиштагии» ҳукмронии оромонаи маъхази девор ба миён омад.

Маблағгузории марговар

Мо минбаъд низ ин корро тавсиф карда, таҳлили онро давом медиҳем. "Қабристонҳои деҳот" Жуковский ҳамчун мафҳум ба маънии ҳаёт, зӯроварии он офарида шудааст. Дар ин ҷо мо, дар охир, ва наздик ба маркази заиф, tragically tense. Нияти дараҷаи марговар дар саросари олам хеле фарқ мекунад. Муаллифони коре, ки барои таҳкими фишори қаблии, вазнин, бо воситаҳои иловагӣ талош меварзанд, драма меандешанд. Хоби «хоб» -и мурда номида мешавад. Аз ин рӯ, ҳатто умеди эҳёи ояндаи мурдагон, «бедор» -и онҳо иҷозат дода намешавад. Нуқтаи панҷум пурра ба як қатор чунин такрориҳо чун «не ... не ... не», ва бо формулаи сахт тамом мешавад, ки мегӯяд, ки ҳеҷ чиз ба шумо маҷбур намекунад, ки тобутҳоро дар он ҷо истироҳат кунад.

Камбудиҳо барои ҳама

Василий Андреев ва таҳлили мавзуъе, ки Василий Андреевич ва ҳамаи одамон таҳия мекунанд, хулосаи аҷибест, ки марг фавран ё дертар ба ҳар як шахс таъсир мекунад: одамони оддӣ ва подшоҳҳо, зеро ҳатто роҳи «бузургии» ба тобут оварда мерасонад.

Мувофиқи таҳлили он нишон дода шудааст, ки марги содда ва шадиди марг. "Қабристонҳои деҳот" (Жуковский) корҳои ӯро тасвир мекунанд. Бешубҳа, марги марг дилҳои дилхоҳро, қодир ба муҳаббат, қонеъ сохтани «тоҷи», балки дар айни замон «азобу уқубат бо зӯроварӣ» (нобаробарии нокофӣ ва камбизоатӣ) ва чанголи касе, ки барои «ғалаба кардан» таваллуд шудааст, Мубориза бо «душманони душворӣ».

Дар ин ҷо овози шеър, ки чанде қабл дарднок буд, ошкор, қариб хашмгин, ногаҳон осонтар мегардад. Чуноне, ки ба ҳадди муайяни расидан ба ноумедӣ расидан ба ноумедӣ фикри муаллиф осонтар ба нуқтаи истироҳат бармегардад ва дар асл он бо коре, ки Жуковскийро бунёд мекунад ("Қабристон") ташкил медиҳад. Ин шеър, ба мо, ба мо як қатор вазъияти аввалияро медиҳад, чунон ки ҳаёт ҳама чизро ба ҷои худ бармегардонад. Ин ягон ҳодиса нест, ки калимае, ки бо эволютсия дар як сатри яктарафа ("hut quiet") сипарӣ мекунад, дертар, дар навбати дуюм, рад карда мешавад, бори дигар дар забони шоирии Василий Андреевич мегирад.

Кадом ба марг муқобил аст?

Корҳои хеле зиддиятӣ, ки Жуковский («Қабристонҳои деҳот») -ро ташкил медоданд. Шеъри он бо далелест, ки дар он муаллиф ба худ хос аст. Танҳо чанде пас ӯ хоби бистареро аз мурдагон номида буд. Ин аст, ки шоир дар бораи эҳёи мурда сухан мегуфт. Ногаҳон ӯ бо он далеле, ки ин ногузир аст, мувофиқат мекунад. Муаллиф дар як вақт ин изҳоротро дар чунин як тарҳ таҳия мекунад - ин ҳам як муҳокима дар бораи дӯсти шоир, зӯроварона ва мурда, марги беҷавоб аст.

Ҳиссиёти ноумед ҳоло ҳам андӯҳгин аст, вале ҳеҷ гоҳ умед намеояд. Мувофиқи ҳукмронӣ, Жуковский эътироф мекунад, аммо ин ҳама нотавон нест, зеро дӯсти ҷовидонӣ дар рӯи замин аст, ки шукр гӯяд, ки оташе, ки «ҷон» -и ҷовидон аст, барои он ки хокистарӣ дар сулҳ аст, он ба имон аст.