Зўроварї дар оила нисбати занон ҳамчун мушкилоти ҷамъиятӣ ва иҷтимоӣ. Маркази барои ҷабрдидагони хушунати хонаводагӣ

Имрӯз, хушунати хонаводагӣ нисбати занон аст, воќеъ мешавад. Мутаассифона, аксаран ҷинси касс беҳтар намедонам, ки чӣ тавр ба мубориза бо он, метарсанд ва ба дигарон оиди ин масъала. Ин аст, ки барои ин сабаб, онҳо худ ба худашон фурӯтан созад, ва чунин муносибати торафт аз меъёр. Дар ин мақола ба шумо метавонед пайдо, ки чӣ тавр ба эътироф хушунати хонаводагӣ ва дар куҷо рафта дар ин ҳолат ба гирифтани кӯмак ва дастгирӣ аз ҷониби мутахассисони.

зўроварии психологї

зўроварии психологї дар оила - як истифодаи доимии хушунат бар ІН ва psyche инсон аст. Эътироф ба он аст, хеле оддӣ. Барои меъёрҳои асосии зўроварии рўњї метавонад таҳқир, таҳдидҳо нисбати шарики, танқиди беасос ва маҳкумият. Коршиносон боварӣ доранд, ки мақсади чунин рафтор хоҳиши ба маҳдуд кардани озодии шахси дигар ва ќадрдонї ӯ эътимод ба худ аст.

Чун қоида, зӯроварии равонӣ дар оила нисбат ба занон аз тарафи љисмонї ва шањвонї ҳамроҳӣ мекунанд. Ин навъи таъсири хеле мушкил ба исбот аст, зеро ҷисми ҷабрдида тавр scratches ва ё ҷароҳатҳои манишин. Ин ба ин сабаб, ки дар бисёр оилаҳо хушунат психологї аз меъёр аст.
Барои эътироф зўроварии психологї, зарур аст, ки ба диққати ба омилњои зерин:

• Шавҳари хор занаш ва ridicules камбудиҳои худро бо одамони хориљї, ба даст овардани хушнудии аз он.
• Шарикони мунтазам беэътиноb зо фикру андешаҳо занаш кард.
• Дар робита ба ҷабрдида ва пичингомезро, таҳқиру бо маќсади бад заминаи эҳсосот истифода бурда мешавад.
• назорати аз ҳад зиёд, ҳатто дар масъалаҳои ноболиғ.
• Қурбониҳои бовар кунонад вай нодуруст ва беасос.
• Дар таҷовузкор ва мунтазам зан магардон муттаҳам мекунад.
• Ҷаббори ҳаргиз apologizes.
• Одам манфиатҳои шарики худ беэътиноӣ.
• Дар шавҳар дурӣ муҳокимаи мушкилоти дар оила.
• Қурбонии аст, Ҳамеша барои ҳама бадбахтиҳое ва мушкилоти маломат.
• таҷовузкор эмотсионалӣ аксаран қурбонии онҳоро таҳдид мекунад.
• Зани тибқи қоидаҳои муқаррарнамудаи шавҳараш зиндагӣ мекунад. накардани онҳо ба тағйир ё намешвад.
• Ҳар гуна истироҳат ва ё зӯр вақти шахсиашонро тавре танбалӣ баррасї карда мешавад.
• Дар ҷинси касс беҳтар ҳис нороҳат дар ширкати шарики худ.
• Ҷабрдида мепушонад эҳсоси депрессия ва хори.
• Дар таҷовузкор беасос ҳасад баргузидаи ба мардони дигар ва назорати тамоми хароҷоти молиявии ӯ.

Агар Шумо дар оила, дар камтар аз як чанд аз ин нишонаҳои пай, ки бо онҳо биҷангед ё таъхирнопазир ва шарм надоред мепурсанд, барои кӯмак ба ҳалли ин масъала.

Чӣ мешуд, агар зўроварии психологї мазкур аст?

зўроварї нисбати занон психологї дар оила - он воќеъ мешавад. Коршиносон маслиҳат тарк муносибатҳои, ки дар он аст, таъсири равонии нест. Ба ҳар ҳол омода аст, ки чунин як қадами қатъӣ аст, ҳар зан нест.
Барои қатъ зўроварии психологї дар муносибатҳои, он аст, аввал лозим эътироф кард, ки дар он вуҷуд дорад. Ќайд кардан зарур аст, ҳарчи зудтар дарк вазнинии вазъияти. Қобили зикр, ки аксаран ҷабрдида аз зӯроварӣ гузошта метарсанд ва ба дӯстон ва ё мутахассисони мегӯям мебошад. Дар ҳеҷ ҳолат кӯшиш намекунанд, ба сафед кардани амали таҷовузкор, чунки ин гуна амал метавонад осеби маънавӣ ё ҷисмонӣ дар оянда мегардад.

Агар шумо қарор муносибат ва муошират бо таҷовузкор эҳсосӣ пурра тарк кунед, пас дар ҳар сурат, оё ба дархости худ баргардад ва ваъдаи тағйир додани хусусияти муносибат нест. Чун қоида, дар ситамгар хеле душвор аст тағйир ёбад. Онҳо ба роҳи муқаррарии муоширати чанд рӯз баъд аз ваъдаҳои додашуда. Ин ба ин сабаб, ки шумо метавонед дар як чашм нобино ба камбудиҳои тавба намекунанд ва ба Ӯ имон барқарорсозии аст.

Барои мубориза бо таъсири психологї метавонад маркази хизматрасонии иҷтимоӣ барои оилаҳо кӯмак кунед. Он ҷо шумо метавонед, на танҳо бисёр маслиҳати арзишманд ба даст, балки Ҷадвали, ки чӣ тавр ба мубориза бо зӯроварӣ дар қисми таҷовузкор.

Чаро мардум шитофтанд, ба фишори рўњї?

Бисёр ыурбониёни кӯшиш ба пайдо кардани роҳи таъсири равонӣ дар қисми ба шавҳари худ. Аксар вақт онҳо айбдор худ аст. Дар ин ҳолат, зӯроварии эҳсосӣ хонаводагӣ нисбати занон хоҳад бештар такрор мешаванд. Равоншиносон мегӯянд, ки сабаби аввал барои он осоишгоҳҳо таҷовузкор ба фишори равонӣ - як осеби дар кӯдакӣ ба ҳузур пазируфт. Бештари вақт ситамгар - ин бо паст шудани сатҳи эътимод, ки ба хориву расвоӣ ва дар синни ҷавонӣ нигоҳ доранд. Баъзан аз ҳад гузарандагонро дар ҳаёти оилавӣ ояндаи онҳое, фарзандоне, ки ситоиш иҷозат ва беасос мебошанд. Аксаран ситамгар ва касонеро, ки ягон бемории шахсияти гардад.

Дар ин гумонро як зан аст, ки ба зўроварии психологї роми чӣ гуна аст?

Тақрибан дар ҳамаи корҳо, зӯроварӣ аз ҷониби мардон нисбати занон оғоз пеш аз тӯй аст. Дар ҷинси касс, имон доранд қувват ба тағйир додани хусусияти як бартарӣ дод. Мутаассифона, дар аксари ҳолатҳо, онҳо хато мебошанд.

Бисёре аз қурбониёни мекунем, ки хушунат бар зидди зан алоқаи ҷинсӣ дарк намекунанд - меъёр дар оилаи таҷовузкор аст. Аксаран занон ҷуръат накард, боздоштани муносибат бо баргузида, ба ин баҳона, дар пеши ӯ. Ин аст, ки ҷинси касс беҳтар бартарӣ ба нақл нест, мушкилоти худ ба бегонагон, ва барои дастгирии ба маркази қурбониёни наметалабам, хушунати хонаводагӣ.

Барои касе пӯшида нест, ки бисёре аз занон зўроварї на танҳо психологї, балки ҳамчунин ҷисмонӣ азоб дар оила, чунки онҳо метарсанд, ки ба мондан танҳо. Ва аз ҳама муҳим Сабаби - набудани дарки ин зуҳуроти таъсири эмотсионалӣ.

Оё машрубот бошад, роҳи зӯроварӣ нисбат ба зан муроҷиат кунад?

Бисёр ыурбониёни имон, ки шавҳари спиртӣ аз ҳуқуқи зӯроварӣ бешуурона. Оё ин дуруст аст? Ин ва бештар шумо метавонед дар мақолаи мо ёфт.
Коршиносон боварӣ доранд, ки машрубот қобилияти идора амали худ кам мекунад. Бо вуҷуди ин, гуфтан мумкин нест, ки шавҳараш буд спиртӣ фаъолият бешуурона. Ин аст, маълум аст, ки бисёре аз ҳад гузарандагонро, ки аз нашъамандӣ халос гирифт ва бо истифода аз нӯшокиҳои қавӣ бас, пас аз ситонидани идома муроҷиат ба хушунат равонӣ ва ҷисмонӣ маҳбуби худ. Коршиносон мегӯянд, ки машрубот танњо шиддати масъала.

зўроварии љисмонї

зўроварии љисмонї нисбати занон дар оила равонӣ рух боре. Гумон меравад, ки ин навъи Гӯшдории, ки бештар маъмул аст. Чунин зўроварї бо лату кӯб ва ё ҳама гуна дигар фаъолияте, ки боиси зарар ба саломатии ҷабрдида тавсиф карда мешавад. Ин аст, ки комилан ҳар як кишвар ёфт. Аксар вақт занон ба ягон амал ки бутро на ба қатъ пешу. Сабабҳои ин падида мумкин қоил бе бемайлии интихоб шудан модари ягона, инчунин вобастагии оид ба таҷовузкор боқӣ мемонад.

Дар куҷо барои кӯмак рафта, дар сурати хушунати хонаводагӣ?

Аксар вақт шумо метавонед ба ҳама ибораи машҳури шунид: «таппиши, пас дӯст медорам». Зиндагӣ бо ин принсип дар ҳар сурат ғайриимкон аст. Агар шумо ба зӯроварии ҷисмонӣ ё психологӣ фош, чизе бетаъхир роҳҳои ҳалли масъаларо аз назар. Оё кӯшиш накунед, ки ба биёед ба он калимае, бо он. Барои дастгирї ва кўмак, шумо метавонед ба мақомоти зерин дар тамос шавед: наздиктарин шуъбаи милитсия; Маркази байналмилалии оид ба ҳуқуқи занон; Идораи корҳои оила.

Дар ин ташкилотҳо, ба шумо лозим аст, ки дар як эъломияи хаттӣ аз ҳамаи тафсилотҳои. Шумо инчунин метавонед марказњои равонї ё ба омӯзиши махсус дар тамос шавед. Ин аст, ки шумо метавонед, на танҳо даст ба кӯмак ва як шахси муайян, балки низ таълим гиранд, ки чӣ тавр ба мубориза бо таҷовуз хориҷӣ вуҷуд дорад.

Оё лозим аст, ки ман ба гирифтани лату?

Дар ин ҳолат, агар шумо ба adage пуштибонӣ намекунад: «таппиши, пас дӯст бидор» ва мехоҳед, ки ба љинояткор ҷазо дода шуд, ки маълумоти зеринро аст, ки барои шумо. Агар шумо нақшаи нависед ба шавҳараш дар изҳороти ба милитсия, пас ба шумо лозим compulsorily хориҷ лату. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки дар тамос ҳуҷраи фавқулодда. Ќайд кардан зарур аст, ки ба табибон на танҳо abrasions ё захмҳои навишта шавад, балки як тамға дар кӯмаки онлайн, ки дар он шахси наздик дода шуд.

Сарфи назар аз хичолат ё шарманда омаданд, шумо бояд ҳамаи ҷароҳатҳои ҷисмонӣ нишон диҳад. Бинобар ин, ба ҳосил кунед, ки духтур аниқ хусусияти ҷароҳат, ҷойгиршавӣ ва андозаи худ менависем. Ба ҳеҷ ваҷҳ намегӯям, ки ин жароьатьо тасодуфан бо сабабҳои ватанӣ ба миён омадааст. Баъд аз ин, ки исботи гуноҳи аз ҳад гузаранда, қариб ғайриимкон аст.

зўроварї 3 марҳилаи

Як вазъияте, ки шавҳар мезад зани худро, ба он дар бисёр оилаҳо рӯй медиҳад. Дар марҳилаи аввал зӯроварӣ - ин шиддат. Хуруҷи таҷовуз дар ин ҳолат аҳёнан меоянд. Чун қоида, занон кӯшиш ба рафтор дар чунин вазъият, ором ва ҳамвор кардани низоъ. Ҳарду шарикон кӯшиш ба сафед кунанд. Ин марҳилаи метавонад аз чанд рӯз ба даҳсолаҳо идома меёбад. Дар ин марҳила, занон бештар кӯмаки махсус ба даст оред.
зўроварї шадид - ин марҳилаи дуюм аст. оташи эҳсосоташро ба таҷовузкор recur бештар. Ин марҳилаи аз якчанд соат ба рӯз давом мекунад. Баъд чӣ рӯй дод ҷабборе мепурсад, бахшоиш ва ваъда медиҳад, ки хушунат хоҳад такрор карда намешавад. Дар ин марҳила, занон барои дастгирии мунтазири нест, ва навиштани як ба полис бо мақсади ҷазо љинояткор.

Дар марҳалаи сеюми зӯроварӣ - ин моҳи асал ба ном аст. Дар ин давра, ки марде ки тавба амали худ ва риоя бо дархости зани худ. Ин марҳилаи дароз давом мекунад. Баъд аз он аст, ба анҷом ҳама чиз аст, боз такрор мешаванд.

зўроварии шањвонї

Дар оила, илова ба ҷисмонӣ ва равонӣ мебошад, инчунин Гӯшдории ҷинсӣ нест. Занон мавриди хушунати хонаводагӣ, ки онҳо эҳсос хор, заиф ва бефоида. Гӯшдории ҷинсӣ аст, наздиктар ва ё ба хори дар давоми алоќаи маҷбур. Таҷовузкор марде, ки Бартарии занаш ҳис мекунад мегардад. Ӯ мекӯшад, то собит тартиби дигаре дар давоми наздиктар. хушунати ҷинсӣ аст, аксаран фош ва кўдакон. Дар камол, онҳо комплексҳои ва наёмад мардум пайдо мешаванд. Дар аксари мавридҳо, ки онҳо ҳеҷ кас дар бораи проблемаи худ чизе намегӯяд.

Ёддошт барои занон

Комилан ягон зӯроварӣ метавонад на танҳо заминаи эмотсионалӣ умумии занон, балки ҳаёти ӯ таҳдид мекунад. Маълум аст, ки тақрибан 50% занон, ки ба беморхонаҳо, љабрдидагони зўроварї омад. кормандони иҷтимоӣ қоидаҳои, ки бояд ҳар як ҷинси касс беҳтар медонем, таҳия кардаанд. Онҳо тавсия Гуфтугӯи ҷиддӣ бо таҷовузкор, вақте ки ӯ оромиш аст. Ќайд кардан зарур аст, ки натарсад ва аз ҷароҳатҳои Ӯ пинҳон нест. Ҳамчунин зарур аст, то сӯҳбат ба ҳамсояҳо. Аз онҳо бипурс, то фавран ба полис занг, агар истиқоматии шумо метавонед доду фарёди шунид. Дар ҳар сурат, дар ҳуҷҷатҳои ҷои алоҳида, пул нигоҳ ва фикр, ки метавонанд паноҳгоҳи муваққатӣ дар сурати таҷовуз ба қисми шавҳар таъмин намояд. Ба ҳеҷ ваҷҳ, натарсед ва шарм надоред. Дар дер ҷабрдида ба ёрӣ талабиданд, касбӣ, бузургтар имкони ки издивоҷ наҷот хоҳад ёфт. Дар хотир доред! Ҳар гуна хушунат тарк тамғаи он на танҳо барои занон, балки низ аз рӯи psyche кўдак. Аз ин рӯ, зарур барои мубориза бо он дар зуҳуроти аввал.

ҷамъбасти

Қариб ҳама бо як оила, ки дар он шавҳар мезад зани худ иҳота. Мутаассифона, бисёре аз занони моил ба дар бораи мушкилоти худ дар муносибат бо шарики сӯҳбат мекунанд. Ин ба ин сабаб, ки хушунати хонаводагӣ дар як нуқтаи муҳим мерасад. Мо сахт тавсия медиҳанд, ки ба шумо мутахассиси тамос пас аз оёти аввали таҷовуз дар қисми ба шавҳари худ. хушбахт бошед!