Иҷрои ӯҳдадориҳои: чӣ хотир қарздор аст?

Иҷрои ӯҳдадориҳои қисми ҷудонопазири муомилоти гражданї ва иќтисодї аст. Бе чунин амал дар қисми қарздор тавр водор накардам ҳис мавҷудияти қонуни ӯҳдадориҳо ҳамчун мушаххас зерсохторњо-бахши хусусї-воқеият. Аммо он чӣ ба иҷрои ӯҳдадориҳои аст?

Кӯтоҳ дар бораи мафҳум, принсип ва шароити

таърифи ҳуқуқӣ гуфта мешавад, ки дар он аст, ки ба таври махсус аз рафтори қарздор, ки дар он ӯ вазифадор аст, ки кор ва ё парҳез аз кирдор, мавзўи (пойгоҳи) ӯҳдадориҳои аст. Тавре ки метавонад аз муайян намудани шахс дида зарур аст, то аз паи яке аз имконоти: ё ба амал, яъне, фаъолона ба чизе ё амал намекунад, яъне, рад пайравӣ тартиби муъайян рафтори. Дар ҳар ду ҳолат қарздор розӣ риоя бо дастурҳои аниқ муайян карда мешавад. Ин баёнкунандаи, чунки муҳим аст тартиби дигаре қарздиҳанда метавонад ба қабул кардани ӯҳдадориҳои медиҳад болоравии ба истифодаи қонунҳои дигар ӯҳдадориҳои даст кашад.

Ва азбаски бояд аз шартҳои асосии аст, ҳамеша бо иҷрои ӯҳдадории ҳамроҳӣ огоҳ бошанд:

1. иҷрои шахсӣ, ин аст, ки қарздор вазифадор аст, ки ба иҷрои ӯҳдадориҳои худ, ба истиснои ҳолатҳое, ки тарафҳо онро бевосита ба ин розӣ нестанд, ки ба чунин амал аз тарафи шахсони сеюм дода;
2. ӯҳдадорӣ бояд, агар ба андозае, ки тарафҳо ба мувофиқа расиданд тартиби дигаре қарздор тавр вазифаи худ хатар ва ё иҷро он ба таври номатлуб анҷом дода мешавад;
3. ўідадории танҳо бо эҳтиром ба мавзӯи он анҷом дода мешавад;
4. қарздор барои иҷрои ӯҳдадориҳои танҳо дар ҷои, ки аз ҷониби қарздиҳанда муайян карда мешавад.

Ба ғайр аз шароити пешниҳод, ки иљрои ўњдадорињои бояд бо назардошти қонунгузории ва принсипҳои таъсис шавад. Ва онҳо, ки принсипи фаъолияти дуруст ва принсипи иҷрои ҳатмии шартнома мебошанд. Ҳар дуи онҳо пайдо принсипҳои махсус, хоси танҳо ба қонун ўњдадорињои. Пас оё дар бораи принсипҳои умумии, ки қонуни шаҳрвандӣ ташкил фаромӯш накунед.

Аммо то ҳол асосан дар ин падида дар он меистад, ки роҳи ӯҳдадорӣ иҷро шуда истодаанд.

Усулҳои иҷрои ӯҳдадориҳои

Дар назария њуќуќи гражданї иҷрои ӯҳдадорӣ мумкин аст танҳо дар ду роҳҳои дод.

Дар аввал амал иҷрои дуруст. Қарздор ба иҷрои вазифаҳои худ мутобиқи шароити бар бо қарздиҳанда розӣ шуд.

Усули дуюм пешниҳод аст, ки аз амал ба манфиати кредитор худдорӣ намоянд. Ин маънои онро дорад, ки дар шароити муайян, на ќарздор вазифадор аст, дар баъзе роҳи баромад. Қобили зикр аст, ки охирин аст, хеле осонтар ба иҷрои, зеро ӯҳдадориҳо равшан азоимхонӣ аз ҳамаи ҳолатҳои чунин рафтор.

Аксаран аз усулҳои иҷрои ӯҳдадориҳои бо истилоҳи "ҳуқуқ" омехт. Ин ҳолат куллї нодуруст аст. Тавре ки дар боло зикр шуд, ки падидаи дар савол пешниҳод муносибатҳо аккорд ниҳоӣ. Дар ҳоле, ҳифзи ҳуқуқ - ин танҳо ба андозаи таъмини кафолат, ки ӯҳдадории иҷро хоҳанд шуд аст.

Барои як усули таъмини иҷрои ӯҳдадориҳои дар бар мегирад:

1. авал;
2. ба гарав;
3. аҳдшикании;
4. кафолати бонкӣ аз иљрои ўњдадорињои;
5. аккредитив.

Ҳамаи ин намудҳои дар табиат ҳуқуқии онҳо наметавонанд ҳамчун иҷрои ӯҳдадориҳо амал. Онҳо дод кредитор имконияти ҳосил намоед, ки агар ӯҳдадорӣ иҷро нашудаанд ва ё амалӣ иҷрои он нест, чунон ки гуфта шуд, аз он хоҳад тавонист ба даъво баъзе ҷуброн шавад. иҷрои кафолати бонкӣ ӯҳдадориҳои - ба андозаи зиёд аз ин вазъият аст, бо истифода аз асбоби махсус таъмин карда мешавад.

Хотимавии баррасии намояндагӣ аз тарафи ташкилоти ин, бояд қайд кард, ки иҷрои ӯҳдадории - як ниҳоди муҳими, набудани ки мумкин аст ба як sidedness ва uselessness ҳамаи зерсохторњо-соҳаҳои ўњдадорињои расонад.