Кист, ки дар болои қабурға ва кӣ будани пешгӯиҳо имконпазир аст?

Он муддати дарозе дида мешавад, ки бунёди асрология дар Дисек (Месопотамия, ҳавзаи дарёҳои Фурот ва Тигрис) реша мегирад. Вақти ҳодиса ҳанӯз ҳам бо пиндоштҳо сохта шудааст. Бисёре, ки ба назар мерасад, ин оғози пешгӯии астрономия бо се селлюлпазирии мунаввар аст, ки баъд аз он қувваташ тағйир ёфтааст. Ҳамчунин як вергул мегӯяд, ки асршиносӣ дар Чин қадимтарин аст. Ҳисобҳои ду рассомологи иҷрошуда вуҷуд надоранд, ки дар бораи офтоб парвариш карда наметавонанд. Ин чӣ дуруст аст, мо шояд дар ояндаи наздик намедонем. Бо вуҷуди ин, астрономӣ ҳоло ҳам маъмул аст. Баъд аз ҳама одамон одамонро дар бораи ояндаи онҳое, ки дар назди қабурға ва ғ.

Ба мувофиқа расидан зарур аст, ки мутобиқати одамон бо як Космос алоқаманд бошад. Баъд аз ҳама, чунин маорифи ҷаҳонӣ метавонад ба одамон таъсир расонад. Аз ин рӯ, имконпазир аст, ки чӣ гуна тағйирот дар офтобии ситораҳо ба баъзе одамон таъсир мерасонад ё ба онҳое, Барои ин мақсадҳо як қатор усулҳо таҳия карда шудаанд. Яке аз чунин воситаҳо иммунитети мутобиқат барои нишонаҳои zodiac аст.

Чун таҷриба нишон медиҳад, ин яке аз равшантарин, ростӣ ва аз ҳама муҳимтарини роҳҳои шиноварӣ мебошад, ки он касеро, ки дар гирду атрофи он аст, пайдо мекунад. Барои ин, танҳо барои донистани санаи таваллуд ва санаи таваллуд шудани он кофист. Бо ин нишаст, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ тавр шумо ба якдигар дар роҳи ҷинсӣ, иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ наздик мешавед. Ин имкон медиҳад, ки имконияти муносибатҳои хуб ва баробар дар никоҳ муайян карда шавад.

Барои муайян кардани шахсе, ки барои эстетикӣ мувофиқ аст, якчанд параметрҳо истифода мешаванд, ки барои ҳар як аломати махсуси zodiac нодиранд. намудани афзалиятҳо ва нуқсонҳои, ҳам хислатҳои мусбат ва манфӣ, заиф ва вуҷуд доранд, арзёбӣ қавӣ ҳар як аз оёти zodiac. Натиҷаи ин тасвири психологии имконпазирии ҳамгироӣ мебошад.

Ҳамчунин, аксари одамон ба шаффофияти мутобиқати солона (Чин) манфиатдоранд. Гумон меравад, ки дар ин гороскопи ғарқи тамоми ҳикмати Чин қадим , ва на танҳо Он, ва тамоми шарқ дар маҷмӯъ. Ҳикояи он мегӯяд, ки Буддаро худи он, ки аз ҷониби ҳокими осмонӣ роҳнамоӣ мекард, таҳия намуд. Бо кӯмаки он, як шахс метавонад ба ташкили инсон, қобилиятҳо ва майлҳо, ки танҳо соли таваллудро медонад, муайян мекунад. Бинобар ин, он метавонад барои муайян кардани шахсе, ки ба болопӯшӣ мувофиқ бошад, истифода бурда мешавад. Дар баъзе мавридҳо, вай нисбат ба ҳамкасбони зодгоҳи худ бештар аз он аст.

Аммо дар ёд доред, ки чӣ гуна дар гирду атрофи ҳамоҳангӣ гуфта шудааст, ҳақиқати ғайримуқаррарӣ нест. Баъд аз ҳама, ҳар як шахс дар роҳи худ ягона ва гуногунҷабҳа мебошад. Бинобар ин, иммунолог танҳо як тавсия дода мешавад, на ҳамчун роҳнамоӣ ба амал. Муҳимтар аз ҳама дар муҳаббат - хоҳиши якҷоя будан ва хоҳиши якҷоя барои ҳаёти осоишта, андозагир ва хушбахтӣ мебошад. Ва он албатта ба ситораҳо вобаста нест!