Democritus: а Тарҷумаи кӯтоҳ ва фаъолияти фалсафаи

бисёр буданд мактабҳои фикр, омӯзиши ки имрӯз диққати олимон дар Юнони Қадим вуҷуд дорад. Аллакай дар он айём (ва шояд пеш аз) мардум донишманд бештар дар бораи категорияњои монанди dispensation ҷаҳон, маънои мавҷудияти инсонӣ, муносибат бо табиат ва дигар масъалаҳо ба ташвиш фикр, ва ҳоло чунон зиёд. Њољат ба гуфтан нест, ки ҷавоби ниҳоии аксари саволҳое аз тарафи ҳазорҳо сол пеш, ёфт нашудааст ва ба ин гумон аст, ки ягон рух аст, аммо кӯшиши сазовори ситоиш аст. Яке аз бузургтарин файласуфони Юнони қадим, Democritus ба шумор меравад. Тарҷумаи мухтасари шавҳар донишманди ва ғояҳои асосии ӯ ба хонандагони ин мақола пешниҳод.

Чӣ дар бораи Democritus маълум?

Сол ҳаёт ҳастанд, тахминан дар доираи кориатонро аз 460 (таваллуди) аз 370 (марг) сол. Аз милод, маконест - шаҳри Thracian аз Abdera дар қисми шарқии Юнон муосир. Дар бисёр ҳолатҳо вобаста шомил аз файласуфони машҳур, сухангӯ ва намояндагони мактабњо, маълумот дар асоси фактҳо, санҷед, ки имрӯз имкон надорад. Ин истисно нест ва Democritus, як Тарҷумаи кӯтоҳ аст, ки аз маълумоти disparate аз сарчашмаҳои гуногун асос мебошад. Ин аст, ки аз ҷумла, барои дар сафарҳо бисёре аз Ӯ, ки дар давоми он ба бисёре аз ҷойҳои дур сафар, дар миёни онҳо Эрон, Бобил, Миср, Ҳабашистон ва Ҳиндустон маълум аст. аст, ҳеҷ шакке ҳузури иктишофї худ баланд, назари интиқодӣ илм муосир, оташи якчанд фанҳои ва хоҳиши умумӣ на танҳо ба дониш, балки ба фаҳмидани маълумоти қабул нест. Илова бар ин, шумо мантиқан хулоса омада метавонем, ки олим ва мутафаккири аз оилаи бузургвор ва сарватманд омада, дар акси ҳол ӯ имконият ва вақти барои чунин сафарҳои дароз ва мулоҳизаҳои накарда бошад. Пас, кӣ Democritus буд? далелҳои ҷолиб аз достони зиндагии худ дар retelling, ҳаромризқон, ки ба назди мо омад, ва шояд нодуруст, вале онҳо мегӯянд, ки бисёр дар бораи ин мард.

Корҳои ва treatises

дастнависҳои тоҷикӣ нигоҳ дошта нашуда бошад, то ба судя мазмуни илмии худро танҳо дар paraphrases ва пайвандҳо, ки нависандагони баъд аз ин файласуфи зикр кардаанд, имконпазир аст. фикру Democritus 'дар замони мо аҳамияти бузург дар назардошти он, ки охирин дастовардҳои илмӣ, ѓайриоддї бошад, такрор он чӣ ки дар Юнони Қадим баҳс шуданд ва, ки ба наздикӣ сабаби танҳо як табассуми тамасхуромез. Дигарон фикр он аст, хеле монанд ба ақидаҳои муосир дар бораи ин ҷаҳон. treatises тамоми рӯи буданд, Diogenes Laertius, тақрибан ҳафт даҳҳо (баъзе муҳаққиқон ҳисоб маблағи панҷоҳ). Шояд баъзе аз hypotheses аз они Leucippus аст, ки баррасӣ мешавад, пайрави Democritus. Тарҷумаи мухтасари муаллими худ, ба ҳар ҳол умуман ба илм номаълум. Корҳои бахшида ба доираи хеле васеи фанҳои, аз ҷумла риёзиёт, ахлоќї, ситорашиносӣ, физика, филология, тиб, назарияи мусиқӣ, техника ва якчанд илмҳои, дар назар дорад, ки асосӣ дар Hellas қадим. Дар retelling зинда сесад пораҳои.

Дар назарияи атоми

Назарияи атом аз Democritus strikingly монанд ба ақидаҳои замонавӣ дар бораи сохтори ин масъала ташкил карда, дар асри бистум аст. Бо вуҷуди ин, дар он рӯзҳо, ки ин зарраҳо ибтидоӣ дониста мешаванд хурдтарин дар олам, ва аз ин рӯ ҷудонопазири (бинобар ин номи), вале ногаҳонӣ аз қобилияти олими қадим, ки тақрибан бисту панҷ сол пеш зиндагӣ мекарданд, ба даст хотир ба сохтори молекулаи дар набудани заминаи моддї аст, ба шумо имкон медиҳад, санҷед ин гипотеза эмпирикӣ. Атоми ва дар ҳаракат тасодуфӣ доимӣ дар доираи voids мебошанд, ташаккул абрҳо ва Еди сирри объектҳои моддӣ. Онҳо гуногун (ҳаҷм ва шакли) мебошанд, ва ин мефаҳмонад проблемаҳое, ки дар объектҳои моддаҳои - то фикр Democritus. далелҳои ҷолиб, ба андешаи ӯ, метавонад мушоҳида вақте ки ба радиатсионӣ мақоми муомилот бо атоми фош.

Атеист?

Дар қадим Юнон назарияи mnogobozheskaya theosophical ки ҷавобгӯи хусусияти асотирӣ махсус барои ҳар як соҳаи фаъолияти инсон predominated. фалсафаи Democritus аз идеологияи расмии давлатии он зарпарастона, қариб пурра фарқ мекард. Гузашта аз ин, олими бераҳмона debunked, ки мафҳумҳои таъсис бораи худоёне, ишора монандии онҳо бо одамони воқеӣ ва бо истифода аз ин далели ҳамчун далели аз artificiality роҳи худ. Ҳамаи худоёни олимпӣ, ба андешаи ӯ, танҳо аз тарафи мардум, мекашем, баён хусусияти пурасрор ҷаҳон атроф ихтироъ карда шуданд.

Democritus ва ҷони

Бо вуҷуди ин, дар як зиддияти фалсафаи муайяне, ки имкон медиҳад, ки дар як савол пайдо шавад: «Ва пас аз он дар ҳақиқат як атеист Democritus буд" Тарҷумаи мухтасари кард дорои маълумот дар бораи ихтилофи ҷиддӣ бо рӯҳониён бутпарастони вақт нест, ва ғайр аз Ӯ мавҷудияти чунин як гурӯҳ ба таври равшан ғайри моддӣ мисли ҷон эътироф карда мешавад. Бо вуҷуди ин, файласуф он ҳамчун як навъ кластер аз атоми тасаввур, аз саргардон атрофи бадан ва тарк он марг ё пеш, вақте ки нерӯҳои тадриҷан тарк фарсуда ва ё шахси беморро. Ин зарраҳои ночизи, ки дар назари худ саргардон дар олам ҷовид, намиранда аст ва онҳо аз байн намеравад. Чӣ аст, шариати њифзи масъала нест? Ва далели рӯҳи намиранда ҷон аст, нест?

ataraxia

Ин падида, ки ба тибби муосир ҳамчун давлати хотир маълум, зоҳир дар нотарсии пурра бо сабаби зарбаи эҳсосӣ қавӣ, Democritus диққати зиёд дода мешавад. Бино ба назарияи ӯ, чунин як оромие, рӯҳи нишонаи хиради амиқ аст. Барои он зарур аст, ки ба ҷиҳод барои, ва он кори зиёде дар бораи худидоракунии рушд ва татбиқи бисёре аз sacraments ҷаҳон даст. Ataraksicheskaya фалсафаи Democritus дар дастовардҳои бисёре аз мактабҳо, асосан бадбинона, истоӣ ва файласуфони эпикурӣ таҳия карда шуд. То даме ки мо ба aphorisms ӯ, ки аз тарафи як чорабинии тасодуфӣ рад расид, эълон самаранокии қобилияти хомӯш (на танҳо гап), он тасдиқ афзалиятноки фикр бар дониш бимонад ва ҳавасманд қаноатмандӣ бо кадом шахс дорад. Бо ҳамаи ин ба он сахт ба он розӣ нестанд.

Чӣ шахс фикр мекунад?

Ба қарибӣ, илм замонавии тиббӣ қарор додааст пеш назарияи инқилоби дигаре, ки дар тафаккури инсонӣ аст, ин қадар дар мағзи тавре, ки дар дил нашудаанд. Он мисли агар шумо plagiarize нест, назар, пас ҳадди ақал дар баёноти маънои ифтитоҳи Democritus, чандин ҳазор аз он ду ва ним пеш дод. олими Юнони қадим боварӣ доштанд, ки фикр маркази ҳар яке аз одамон дар сандуқе хизмат мекунад ва ба он чӣ аст, ки дар он дармегиронад.

Кӣ медонад, ки чӣ хоҳад кард донишмандони муосир фаро расад? Онҳо мумкин аст асосан љабњаи мактабҳои фалсафии асрҳои bygone аз будаш зиёд. Баъд аз ҳама, ҳама чиз инкишоф дар як босуръати ...