Китоби даромад ва хароҷоти чӣ гуна аст?

Ҳар як шахси корӣ бояд барои фаъолияти худ ҳисоб, то он гоҳ, онҳоро дар як гузориши ниҳоӣ муттаьид намуд. Ва давлат аст, ки бевосита ба таносуби: бештар ба андозҳо, ки бештар мураккаб ҳисобдорӣ. Дар робита ба ин, тиҷорати хурд ҳамчун воситаи асосии баҳисобгирӣ аз тарафи даромад ва хароҷоти китоб муайян карда мешавад.

Кӣ дахл дорад ва чӣ тавр китоби монанди?

истифодаи фаъолонаи он дар фаъолияти худ ва соҳибкорони инфиродӣ ва шахсони ҳуқуқӣ хурд. Лекин танҳо онҳое, ки кор дар низоми соддакардашуда андозбандӣ. Тавре ки бо ягон дигар баіисобгирии ҳуҷҷати, ки қонунгузории таъсис шакли як китоб, пур кардани дар тартиб ва мӯҳлатҳои.

Китоб даромад ва харољот бояд барои додашуда дар давраи андоз амал мекунад. Барои тиҷорати хурд - як соли тақвимӣ муқаррарӣ аст. Пеш аз фарорасии он, як рисолаи хурди намунаи стандарти аст, ки дар идораи андоз даст, stitched, имзо ва тасдиқ аз ҷониби кормандони маѕомоти андоз. Акнун Шумо метавонед амал нависед.

Ин аст, ки ҳоло имконпазир истифода шакли электронии китоби, ки соҳибкори муосир аст, хеле қулай. Бо вуҷуди ин, ба гузошта ё не ба гузошта нозири дар маъруфияти он аз они. Лекин дар охири сол он аст матлуб ба чоп берун ва гузошташударо дар шумо худ бойгонии.

Чӣ тавр ба анҷом мерасонад?

Зеро, то даме ки як китоби хароҷот ва даромади он ҷо, шакли худро дигаргун намешавад ба таври назаррас. Чун ќоида, як қатор пайдарпаии амалиёти, санаи ҷо ҳуҷҷати аслии ва шумораи он, чӣ гуна амалиёти мешавад. Аммо дигаре, ду сутун талаб алоҳида баёни.

Дар сутуни «даромад», ки амалиёт, ки барои пардохтани даромад ба қайд гирифта шудаанд. Баргардонидани аз буљети ё бонк аст, ки чунин ба инобат гирифта намешавад, ва аз ин рӯ, бояд аз он инъикос намекунад. «Uproschentsam» аст, ки дар баҳисобгирӣ истифода бурда усули пулӣ, бинобар ин, аз санаи гирифтани пул (бо истиснои чанд) бояд бо вуруд дар китоби мувофиқат кунад. Ин аст Шоёни ки дар ин ҷо талаб карда мешавад, дохил иттилоот ва онон, ки ба истифодаи объекти андозбандӣ «даромад» ва онон, ки истифодаи як бештар мураккаб объект, ки дар он даромад мебошанд тарҳ аз хароҷоти.

Аммо дар сутуни «арзиш» андозсупоранда бо объект »даромади» мегузорад қариб ки сабти нест. Албатта, дар китоби даромад ва аз ҳисоби дар давоми STS имкон медиҳад, ба он ҷо озодона, вале ин корхонаҳо пардохт андоз (одатан 6%), ва барои онҳо муқаррар рӯйхати алоҳидаи баҳисобгирии арзиши ваколатдор. Ҳамин тариқ, саҳми ба фонди нафақа ва Хазинаи суғуртаи иҷтимоӣ танҳо барои худ, метавонад бар сифр ба андоз аз паст.

Ин ба воситањои асосї, ки он низ бояд ба инобат гирифта, дар қисмати дахлдор андешида шаванд истифода мешавад. Ва дар ин ҷо нависед танҳо андозсупорандагон кунад, бо назардошти хароҷоти.

Масъулият барои набудани китобҳои

Баёноти коршиносон ва судї амал нишон медиҳанд, ки норасоии китобҳои аст мавҷуд нест ҷиноят. Он ба назар мерасад, ки дар як китоби баста даромад ва хароҷот холӣ Он бояд аз ҷониби азоб шаванд - зеро ки Кодекси андози азобе сахт барои набудани баррасии аст. Вале дар ин ҷо чизи дар ин ҷо буд. Вайрон кардани рӯй хоҳанд дод, агар нест, ҳуҷҷатҳои ибтидоӣ, бедарак ғоиб ё дафтари сабти баҳисобгирии нодуруст дохил амалиёти нест.

Дар ин ҷо, дар китоби феҳристи андоз, ин аст, ки, зеро ки набудани Сабтьо бояд мошинҳои пайравӣ макунед аст. Бо вуҷуди ин, бањисобгирии дуруст дар ҷои аввал аз ҷониби андозсупорандагон лозим аст. Мувофиқи ва мувофиқати амалиёти на танҳо ҳисоб андоз дуруст, балки низ барои пешгӯии фаъолияти оянда.

Oddly кофӣ, китоби даромад ва аз ҳисоби талабот ҳатто дар байни соҳибкорон бо истифода аз UTII. Барои онҳо, он аст, умуман талаб карда намешавад. Он рӯй, ки бонкҳо барои додани қарз ба музде наметалабӣ ва ин ҳуҷҷат тасдиқ даромаднокии соҳибкорӣ. Ин бори дигар собит самаранокии ҳуҷҷати баҳисобгирӣ.