Консепсияи волоияти қонун

мафҳуми волоияти қонун дида мебароем. Барои оғоз, бояд ќайд намуд, ки он аст, ки инсоният чунин шуда аст, ин аст, на ҳама вақт ва давлат қаблан ҳамчун хизмат намекунад, мардум. Дар консепсияи «давлати қонунӣ» танҳо дар асри ХХ пайдо шуданд. Фикри дар ҳаёташ таҷассум шудааст аст, ки дар на як бор, ва на дар ҳамаи кишварҳои ҷаҳон.

Мафҳуми ва принсипҳои волоияти қонун

Ин дастоварди назарраси тамаддуни муосир аст. Чӣ аст, ки дар консепсияи волоияти қонун дохил? Ин истилоҳи ишора ба як давлат бошад, ки аслан дар ҳокимияти худ муқаррарнамудаи қонун маҳдуд аст, ки бевосита ба иродаи мустақили ҳуқуқи, ки дар навбати худ равшан дар конститутсия изҳори тобеи. Даъват мисли он аст, асосёфта озодиҳои асосӣ ва ҳуқуқи инфиродӣ. Бале, ин мафҳум аз волоияти қонун дуруст аст. Биёед ҳоло нишонаҳои онро дида бароем. Ин зеринро дар бар мегирад:

- ҳуқуқ ба ҳукмфармоӣ пурра дар ҳар соҳаи ҳаёти ҷамъиятӣ мебошад. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳолати ҳуқуқии ҳамон олӣ ҳукуматдорон ва мардуми оддӣ мебошанд. Мақомот метавонад мавқеи худ суистифода мекунанд на ҳамчун нархи пардохт барои чунин амал дарҳол пайравӣ хоҳам кард.

- A системаи, ки назорат бо риояи тамоми қонунҳо татбиқ, фаъолият осонтар, пайваста, самаранок.

- ҷудо намудани ваколатҳои бояд воқеӣ бошад. Ин дар бораи он, ки шохаҳои бояд танҳо минималии агар зарур бирасонад, ва он гоҳ,. Системаи ва мувозина таъмин мустақилияти ҳокимияти давлатӣ инфиродӣ.

- Озодии ва ҳуқуқи мардум бояд кафолат дода шавад. Давлат вазифадор аст, эътироф кард, ки онҳо ба он арзиши олӣ мебошанд. Он бояд кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки низоми ҳифзи ин ҳуқуқ ва озодиҳо доимо такмил ва тањким меёбад.

- шахсият ва давлат бояд барои амалҳои худ дар назди якдигар бошад.

- ҳуқуқ ва қонун бояд муттаҳид бошанд. Гап сари он аст, ки ҳар гуна NPA бояд пурра бо принсипҳои ҳуқуқи табиӣ, инчунин меъёрҳои ҳуқуқии байналмилалӣ вобаста ба ҳуқуқҳои мардум риоя.

- Давлат бояд идеологї ва сиёсї бошад, гуногунандешии. Ин аст, ки дар низоми бисёрҳизбӣ, мавҷудияти шумораи зиёди иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва ғайра инъикос карда мешавад.

Консепсияи волоияти қонун хеле мураккаб аст. Кадоме аз оёти номбаршуда дар ин ҷо аз ҳама муҳим аст? Ҳамаи онҳо дар баробари муҳим мебошанд.

давлати ҳуқуқӣ шароите, ки барои пайдоиши зарур мебошанд меорад ҷомеаи шаҳрвандӣ. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо давлат мебуд, мардум идора шавад, лекин мардум хоҳанд якдигар назорат мекунад.

Бале, қонун на танҳо шаҳрвандон, балки ҳамчунин шахсони мансабдори мақомоти ҳокимияти давлатӣ ба мушоҳида мерасад. Ин маънои онро дорад, ки ба ҷазои риоя бояд бе истисно баргузор мегардад.

Заминаҳои маориф волоияти қонун, бояд як қатор шаклҳои моликият, истиқлолият ва истиқлолияти иқтисодии шахсони воқеӣ, соҳибкории озод, ҳокимияти мардум, демократӣ, қонунгузории пайваста, ҷомеаи шаҳрвандӣ, сатҳи баланди фарҳанги иҷтимоӣ ва сиёсӣ дар бар гирад.

Шахсе, ки дар як давлати қонун ба рушди озодона ва бемонеаи, ба ҳар гуна монеаҳои ҷиддӣ ва ё монеаҳо дар роҳи ташаккули он он ҷавобгӯ нест. Чунин маориф ҳеҷ гоҳ аз ҷониби худ ба майдон омада, зеро он маҳсулот рушди мақсадноки тамоми ҷомеа мебошад. Мо, гуфтан мумкин нест, ки он дар кишвари мо мавҷуд аст. Он аст, ки то кунун дар Русия вуҷуд дорад, мумкин аст сулцу қонун номида мешавад.