Консепсияи қонунгузории гражданӣ

Консепсияи қонунгузории гражданӣ хеле фарогир аст. Пеш аз ҳама, ба истилоҳ ҳамчун филиали баррасї фиқҳи. Дар ин ҳолат консепсияи қонуни гражданӣ маҷмӯи меъёрҳое мебошад, ки ба танзими молу мулк, инчунин муносибатҳои ғайридавлатии моликияти шахсӣ нигаронида шудаанд. Ин муносибатҳо ба мустақилияти ирода, баробарҳуқуқӣ, истиқлолияти моликияти ҳар як ҳизб ва инчунин (дар ҳолатҳои пешбининамудаи қонунгузории мавҷуда) вобаста ба тобеияти баъзе иштирокчиён ба салоҳияти дигарон асос меёбанд. Дар консепсияи ҳуқуқи шаҳрвандӣ таъмин менамояд меъёрҳои, ки ба ҳимояи ҳуқуқи инсон ва озодиҳои дахлнопазирро, инчунин дигар манфиатҳои ғайримоддӣ. Хусусиятҳои асосии ин филиали илм ин усул ва мавзӯи он мебошад.

Дар консепсияи ҳуқуқи шаҳрвандӣ аст, санадҳои аз системаҳои, ки дар таркибашон қоидаҳои дахлдор, инчунин илм, аст, ки як системаи дониши махсуси баррасї равандҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва фаъолиятҳои равона истеҳсоли дониши нав.

Ин ҷазо қисмҳои умумӣ ва махсусро дар бар мегирад. Қисми умумиҷаҳонӣ бо масъалаҳои марбут ба ҳама ё аксарияти муносибатҳое, ки муқаррароти қонунгузории гражданиро танзим мекунанд, вобаста аст. Қисми махсус масъалаҳои марбут ба муносибатҳои моликияти алоҳидаро дар бар мегирад. Ин аст, аксар вақт баррасӣ мафҳуми масъулияти оид ба қонунгузории шаҳрвандӣ.

Ҳамчун мавзӯи ин таркиб, се категорияи муносибатҳо фарқ мекунанд. Дар аввал аст, муносибатњои молумулкии. Онҳо гурӯҳи асосӣ мебошанд, ки мувофиқи меъѐрҳои қонунгузорӣ ба танзим дароварда мешаванд. Муносибати молу мулк бо молу мулк вобаста ба молу мулк, ба натиҷаҳои фаъолияти зеҳнӣ алоқаманд аст ва инчунин тибқи шартҳои қарордодҳо, созишномаҳо ва дигарҳо ташкил карда мешавад.

Категорияи дуюм муносибатҳои шахсии шахсӣ, ки вобаста ба муносибатҳои молумулкӣ мебошад, иборат аст. Барои ин категория, масалан, муаллиф ба корҳои илмӣ, адабӣ, ихтироъ, натиҷаи фаъолияти зеҳнӣ алоқаманд аст.

Гурӯҳи сеюм муносибатҳои шахсиро дар бар мегирад, ки ба моликият алоқаманд нест. Онҳо мундариҷаи моддӣ надоранд ва наметавонанд бо шартҳои миқдорӣ (пулӣ) арзёбӣ карда шаванд. Илова бар ин, чунин муносибатњо ба шањрванд аз таваллуд тааллуќ доранд ва робитае, ки аз шахсияти интиќолдињанда људо карда шудааст, бинобар ин ба шахси дигар додан мумкин нест.

Муносибатҳо дар категорияи сеюм қонуни шаҳрвандиро танзим намекунад. Бо вуҷуди ин, меъёрҳои он барои ҳимояи онҳо таъминанд. Аз ҷумла, таъмин ҳифзи озодӣ ва ҳуқуқҳои мардум, саломатӣ, қадр, номус, беайбии шахсӣ, эътибори корӣ, номи нек, сирри шахсӣ ва оилавӣ, ки интихоби мањалли истиќомат ё истиқомат, ва ғайра.

Тавре ки мавзӯи баррасӣ ва маҷмӯи муносибатҳои соҳибкорӣ мебошад. Фаъолияти соҳибкорон мустақил ҳисобида шуда, хавфи худашро содир намуда, ба гирифтани даромад аз ҳисоби даромадҳо равона шудааст.

Намунаҳое, ки муқаррарот ва меъёрҳоеро ифшо мекунанд, ки якҷоя бо саноати ҳуқуқӣ баррасӣ мешаванд, консепсияи манбаи қонуни гражданиро ташкил медиҳанд. Онҳо ба гумрук ва қоидаҳо тақсим карда мешаванд.

Қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон санадҳои меъёрии ҳуқуқии мақомоти қонунгузор ва иҷроияро дар бар мегирад, ки дар асоси принсипҳои ибтидоии интизоми ҳуқуқӣ дар маҷмӯъ асос ёфтаанд. Онҳо дар Конститутсия тарҳрезӣ шудаанд ва принсипҳои системаи иқтисодии мавҷударо инъикос мекунанд.

Қонуни олии давлатӣ бо қувваи олии ҳуқуқӣ соҳиб мегардад. Он дар Конститутсия аст, ки ҳамаи принсипҳои асосии тамоми шохаҳои ҳуқуқӣ, аз ҷумла қонуни гражданӣ, ҷамъ меоянд.