Чӣ тавр аз падари кӯдаки ҳуқуқвайронкуниҳои падару модар маҳрум карда шавад ва оё дуруст аст?

Маҳрумият аз ҳуқуқҳои волидайн - тартиб, барои он, ки ба он осон аст, хушбахт нест. Пеш аз он, ки шумо бо даъвои шабеҳ ба суд муроҷиат кунед, фикр кунед, ки оё он бояд 100 маротиба бошад. Аммо агар шавҳари дур аз ҳаёти шумо нобуд карда шуда бошад, ё писари шумо ё фарзанди худро таҳқир мекунад, пас ягон чизи дигаре нест, балки падарро аз ҳуқуқи падару модар маҳрум мекунад.

Сабабҳо барои маҳрум шудан аз ҳуқуқҳои волидайн

Мо мехоҳем бифаҳмем, ки на танҳо падар, балки модар низ метавонад тамоми ҳуқуқи кӯдакро озод кунад. Қоидаи мазкур ин қадар кам аст, аммо қонунгузории ҷорӣ ҳам ба волидон низ ҳуқуқ ва масъулиятро медиҳад.

Пас, чаро онҳо падари ҳуқуқи падару модаронро маҳрум мекунанд? Табиист, ки як хоҳиши модарам кофӣ нест. Барои ин, Кодекси оила рӯйхати махсусро пешниҳод мекунад:

- саркашии доимӣ аз пардохти алимент ё иҷро накардани ӯҳдадориҳои дигари волидон;

- барои рад кардани кўдак аз беморхона, беморхонаи таваллуд ё дигар муассиса;

- бартараф намудани ҳуқуқҳои волидайн (масалан, вақте ки яке аз волидон ба фарзандон имконият намедиҳад ва бо кӯдак сӯҳбат мекунад, бо тарбияи ӯ машғул мешавад);

- муомилаи ғайриқонунии кӯдакон (кӯшиш, таҳқири ҷинсӣ ва амалҳои дигар);

- ташвиши падару модар аз ҷониби машрубот ва маводи мухаддир;

- дигар амалҳои ҷиноӣ, ки ба фарзандашон хатар таҳдид мекунанд.

Чӣ тавр падарро аз кӯдакони ҳуқуқи волидайн маҳрум кардан мумкин аст: мо айбдор мекунем

Барои пешгирӣ кардани падари ҳамаи ҳуқуқҳои кӯдак, шумо аввал бояд ба суд муроҷиат кунед. Барои ин шумо бояд талаботро таҳия кунед, ки дар он ҷо шумо бояд қайд кунед:

- номи суд;

- маълумот ва суроѓаи даъво;

- маълумот дар бораи судя.

Баъдан, шумо бояд талаботҳои худро, ки вазъиятро барои маҳрум кардани ҳуқуқҳои падари худ, инчунин далели онҳо асоснок месозед, муайян кунед. Дар охири рӯйхати ҳуҷҷатҳо, ки ба ариза замима шудаанд.

Оқибатҳои маҳрумият аз ҳуқуқи падару модар

Пеш аз бекор кардани падару модар оид ба ҳуқуқвайронкуниҳои волидӣ, суд ба ҳамаи асосҳо ва далелҳо барои қабули қарори дуруст ва қонунӣ бодиққат тафтиш мекунад. Баъзан он айбдоркуни гунаҳгорро исбот кардан хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, суде, ки падару модарро аз кӯдакӣ маҳрум мекунад, ба ин васила, ҳамаи ин ваколатҳои ӯро дар асоси хешовандӣ бо духтар ё писари ӯ гум мекунад. Ном:

- ба ҳар як манфиате, ки ба шаҳрвандон, ки кӯдак доранд, гиранд;

- барои нигоҳубини кӯдак аз калонсол дар оянда ҳуқуқ дорад;

- гирифтани мерос аз кўдак (агар вай, ки Худо аз ношоист, бимирад).

Барои кӯдак, дар навбати худ, на дар нақшаи моддӣ тағйир наёбад. Ӯ ҳамчунин дастгирии кўдак (агар сабт карда шуда) дорад, қабул кардани ҳуқуқ ба мерос молу мулки волидайн ҳанӯз дар ҳуҷраи он ҷо, то қарори суд зиндагӣ зиндагонӣ мекунанд. Модар бошад, ҳуқуқ мешавад , бе иљозати падар ба сафар бо кўдак дар хориҷа, тағйири номи худ ва шавҳари наваш қодир ба қабул намудани кӯдак хоҳад буд.

Он ҳамчунин бояд ба ёд мешавад, ки дар суд дорад, мақоми на танҳо аз ҳуқуқи волидайн маҳрум, балки дар оянда низ барои барқарор намудани ҳуқуқҳои падар (модар). Агар волид рафтори худро ислоҳ кунад ва баъдтар ба суд муроҷиат кунад, ки пурра тағйир ёфт, пас ҳамаи ҳуқуқҳои гумшуда ба ӯ баргардонида мешаванд.

Агар шумо фикр кунед, ки падари кӯдаки ҳуқуқи падару модарро маҳрум кардан мумкин аст, аввал фикри писар ё духтарро пурсед. Шояд хоҳиши шумо аз хашми худ, қасд ё хоҳиши ба даст овардани диққат, вале маънои умумӣ нест. Дар ҳар сурат, ин масъаларо хеле бодиққат ва ҷиддӣ ба назар гиред.