Кӯдакон Дӯстӣ аст, ҳамеша тавонову

дӯстӣ чӣ гуна аст? Дӯстӣ - як шакли муносибатҳои байнишахсӣ дар миёни мардум вақте ки манфиатҳои монанд, ҷаҳонбинии дар бораи ҳаёт ва муносибати гарм нисбат ба якдигар аст. Баъзан он рӯй, ки мардум гуногун менталитети, ҳастанд, комилан ҳарфҳои номонанд, балки барои он ки онҳо ба якдигар ҷалб карда мешаванд. Як шахс метавонад ором, ҳол он ки дигарон, мисли таркиш, вале онҳо дигар пурра ва онҳо якҷоя бароҳат мебошанд.

Хуб, вақте ки одамон, ки ба наҷот дар ҳар лаҳза, ки аз лаҳзаҳои шодӣ ва ғам мубодила, панд, soothe ва кӯмак ба қабул кардани қарори дуруст омада вуҷуд дорад. Махсусан, вақте ки хуб аст, дӯстии кӯдакона, ки ҳамроҳи марде қариб тамоми хаёти худро дорад. Вақте ки як шахсе, ки бо шумо дар тасодуфӣ ҳамон мерӯяд, давондавон омада, ба модари худ ба хӯрдан пирожни ва медонад, тамоми асрори ва асрори худ, инчунин тарс ва нокомиҳо, вале содиқона ва ба Худо содиқ мемонад - ин хушбахтии ҳақиқӣ аст. Хушбахтӣ аст, ки он ҷо як қатор як шахсе дода мешавад, ҳама аз тарафи манфии худ гирад, зеро ки танҳо Ӯ дӯсти ҳақиқӣ аст.

Тавре вақт бо меравад, одамон ба воя, ва, баъзан, аз даст ба даст бо дӯстони худ, балки танҳо дӯстии ҳақиқӣ медонад, нест, мўњлати. Танҳо як дӯсти ҳақиқӣ аз кӯдакӣ ғайри шумо ба воситаи ҳаёт аст. Ӯ на метавонанд иштирок ҳар рӯз он ҷо, вале шумо медонед, ки яке аз телефони занг - ва ӯ ҳозир оғоз шудааст.

Хеле муҳим аст, ки ба нигоҳ доштани муносибати ба дӯстӣ кӯдакӣ кард кўдакон намонад, ва ба калонсолон парвариш карда мешаванд. Шумо бояд ба қадр мардуме, ки бо шумо хӯрд як бихӯранд намак, дар ҳолатҳои гуногун буданд, вале аз миёни онҳо, барои нигоҳ доштани шаъну шараф ва садоқат ба шумо.

Ман мехоҳам, ки бидиҳам мисол, ки нишон медиҳад, ки чӣ тавр одамон муносибати қадр намекунанд ва барои ботили табодули, балки дар вақтҳои душвор ба кӯмаки танҳо як дӯсти кўдакї омада дӯши ӯ пешниҳод.

Наталя аз мактаб буд, дӯстони бо Аллен, ки онҳо тақрибан хоҳарон баррасӣ шуд, то ки онҳо бисёр наздик буданд. Мо ҳам аз хатми мактаб ва ҳатто рафта, таҳсил дар як муассисаи, танҳо Наталя дар факултаи бонуфузи ва Ален - дар бештар маъмул. Дар ҳама чиз аввал пеш буд, вале дар охири соли сеюм духтарон тақрибан ҳаргиз сухан ронд. Наталя танҳо метавонад вақт барои як дӯстдухтари ва кўдакї дӯстӣ пайдо нест, тадриҷан оғоз ба пажмурда. Ален хеле хавотир буд, вале кӯшиш ба гап Наташа кард, ки ба чизе, гумроҳ намекунад, - ӯ изҳор намуд, ки ҳама хуб, танҳо, ки ӯ вақт надоранд. Лекин Ален чизе, ки он вақт на танҳо ба шахсе додааст дид.

Бале, Наталя дӯстони нав бо сарф тамоми вақт эҳтиётӣ ӯ пайдо кардаанд. Ален низ пинҳонӣ умедвор буд, ки дӯсти вай "prozreet» ва ҳама чиз хоҳад шуд, то "тиҷорати маъмулӣ" баргардад. Дар ҳамин ҳол, ӯ оғоз кор дар идораи меъморӣ, издивоҷ ва хатмкунӣ кӯдак буд. Наталя низ ҳамаи давида ба ҳизбҳои ва омӯзиши қариб партофташуда - он ба шакли шартномаи маориф гузаронида шуд.

Як сол баъд, Наташа низ оиладор ва мор ба истиқоматӣ дигарон аз бибиаш овард. Вай зан ба қайд гирифта, ба худаш, ҳамчунон, ки аз берун аз шаҳр буд. Ду сол хуб зиндагӣ, низ, ки кӯдак буд, ӯ дар як фурӯшгоҳи пойафзол, марди кор - ҳуқуқшинос. Ален давра ба давра номида, аммо на бештар. Аммо бо духтарон донишкада ба клубҳои дар вақти эҳтиётии онҳо шитофтанд.

Ва он гоҳ, мисли, соъиқаи аз кабуд - шавҳари Наталя мегӯяд, ки вай акнун танҳо нест зиндагӣ мекунем ва нишон додани баъзе ҳуҷҷатҳои. Маълум шуд, ки як рӯз ӯ slipped ҳуҷҷате, ки гӯё барои гирифтани қарз, изњор намуд, ки он зан шавҳараш квартира. Шавҳари аст, инчунин лату ва Наташа дар кӯча бо кўдак гузошта шуд. Вақте ки ӯ дӯстони вай дар институт даъват ва дархост барои зиндагӣ мекунанд, то он даме ки мебинад, як "гӯшаи", пас ҳама баъзе узр буданд. Ҳеҷ яке аз онҳо ба вазифаи Наталя омад кард ва ба наҷот омадаам, ки на. Танҳо Ален, сарфи назар аз эътирози шавҳар, фавран ба дӯстдухтари ӯ гирифт.

Шавҳари Наталя фурӯхта истиқоматӣ ва нопадид шуд, аз шаҳр. Вай то ҳол дар ҷое шаш моҳ зиндагӣ Alena, лекин дӯстӣ кӯдакӣ даст овард. Ба духтарон гап, бисёр ва Натали дарк, ки чӣ тавр он кӯр ва бераҳм буд. Танҳо акнун бошад, ӯ дарк, ки вай дӯсти ҳақиқӣ.