Чӣ тавр бахшиш ба духтарон: якчанд имконоти

Муносибати байни мард ва як зан доранд кам пурра соф - ҳама гуна муҳаббат, мисли як дему, таъмин айбдор пуриқтидори ІН, ки баъзан усули хеле дуруст нест. Сипас ба шикоятҳои тарафайн бартараф карда аст. Ва албатта, ду дӯстдорони гунаҳкор нест, вале ин бача ҳамчун намояндаи ҷинси қавитар бояд қодир ба худ биёмурз ва ба бихоҳ омурзиши дӯстдухтари ӯ барои нигоҳ доштани муносибатҳои солим бо якдигар бошад.

Агар ҳамаи бачаҳо Замин рух оид ба табодули таҷриба, ки чӣ тавр ба мепурсанд бахшиши духтарон, шояд, зеро ин як илм тамоми шудааст. Ба савол, ки ниёз махсус, муносибати нозук, албатта, агар ҳадафи оштӣ аст. Лекин ба таври равшан, ки ин бояд аслан барои духтари худ кардааст, пас шумо нест, хоҳад танҳо «як», ва беҳтарин ва дилгармкунандае, аксари.

Яке аз роҳҳои самараноки мепурсанд духтар омурзиш - шеърҳои. Беҳтарин он аст, ки агар шумо аз онҳо худро нависед, мебахшад дили хонуми ӯ. Аммо агар бахшоиши шоирона аст, ки дар шумо пинҳон ҳам амиқ, барои кӯмак ҳамеша меояд классикии намиранда - аз Пушкин ба sonnets Шекспир аст. Хонда як шеъри хуб, ва ба назар дар назари маҳбуби худ бахшоиш бихоҳ, - ва дили вай хоҳад шуд, барои боварӣ ҳосил аз чунин табобат гудохта. Дигар хосият - ба онҳо хонда дар ҷои ҷамъиятӣ, ба тавре ки бештари одамон имкон дар бораи эҳсосоти худ барои ӯ ва дархости шуморо бибахшояд шунид. Аммо агар хоксорӣ - шаъну шарафи худ, ба он корти хеле муносиб бо шеъру узрхоҳӣ аст, ки ба вай тавассути почта ва ё расонидани шахсӣ фиристода мешаванд. Аммо истифодаи SMS ва Интернет дар ин масъала зарур нест, технологияи рақамӣ муносибати хеле depreciate аст.

Роҳи дигари бахшиш мепурсанд. Духтарон дили сустӣ, агар шумо радиои дӯстдоштаи худ даъват ва DJ талаб оид ба ҳаво ба шумо як калима диҳад ва ё хондани Шикоят меҳрубон дӯстдоштаи худ. Одатан, ҳар як аст, ҳар гуна барномаҳои интерактивӣ бо иштироки донишҷӯён, истифода аз он нест. Дар баробари ин, аз онҳо бипурсӣ, ки ба гузошта суруди дӯстдоштаи вай.

Варианти дигар, ки чӣ тавр ба бахшиш аз духтар талаб зебо аст, он маъруфияти дар кишвари мо ба даст овард, хеле дароз накашид пеш. хадамоти махсус, ки ба таъмин намудани хадамоти монанд нест. Бинобар ин, агар шароб шумо кофӣ ҷиддӣ аст, ки киро шахси махсус, ки хоҳад духтар аз шумо дасти як хӯшаи гул ва ё тӯҳфа, ва eloquence ба вай бовар мекунонад, ки ба шумо бибахшояд.

Аммо бепарда, беҳтарин роҳ барои бахшиш ба духтарон - аст, ба озоду самимӣ. Новобаста аз хафагӣ, ҳатто андак, танҳо ӯро мехонед дар бораи телефон, баъд аз кор ва ё дар мактаб ҷавобгӯ, даст ба як зону ва тавзеҳ медиҳанд, ки гунаҳкор дар пеши вай, балки барои шумо бахшоиш вай хеле муҳим аст, чун духтар худаш.

Ва ниҳоят, ҳамаи маслиҳати бачаҳо: меомӯзем, ки чӣ тавр ба мепурсанд бахшиши духтарон пеш аз низоъ, танҳо дар сурати. Баъд аз ҳама, баъзан аз он беҳтар аст ба он ҷо, ҳатто агар гуноҳи худ аст, ки дар принсипи нест. Шумо осон ва гуворо ба маҳбуб хоҳад буд, ва муносибатҳои байни шумо мустаҳкам хоҳад шуд. Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба бахшиш аз духтарон мепурсанд. Барори кор!