Кb модар-дар барои ҳар як аст?

Бо ворид шудан ба издивоҷ ҳаёти ҳар як зан дигаргун назаррас. дар-шариат - Ба ғайр аз масъулиятҳои нав дар нисбат ба шавҳараш, ӯ низ дар айни замон як қатор хешовандон нав, ки аз ҷониби муҳимтарини онҳо оварда ёбад. Бо ин унвон ба ҳисоб меравад қариб як номи хонавода дар ин кишвар. Одатан, модари шавҳар тасвир мекунад, инчунин модар, зани диҳад, дарҳол ба вуљуд anecdotal, муболиғаомез, grotesque, ибтидоӣ. Аммо, ки модари ки дар қонун дар ҳаёти як зани ҷавон бо ӯ ва чӣ тавр аст, ки ба даст дар баробари дар сулҳу салоҳ?

Бар хилофи эътиқод машҳур дар бораи душмании модарзод нерўи духтари-модар ҷавонони муосир, хусусан онҳое, ки дар шаҳрҳои калон, занони пешқадам мебошанд. Ва агар пеш аз савол, ки як модар-дар-хаёлот ба осонӣ тимсоли як холаи пиронсол бо халтаҳои сатр, ки мунтазам мебошанд духтари гумон мекунанд, ки ӯ дар бораи писари бад ғамхорӣ мекунад, вале ҳоло ҳама чиз куллї нодуруст аст. воќеъ мешавад шавҳарон модар, ки на танҳо ба ҳаёти шахсии фарзандон қуллаи нест, балки низ хурсанд барои оғози муҷаҳҳаз худ чанде пас аз krovinushku тӯй худ, ки кӯдак калон шуда, то, замима дар дасти некӣ кунед, ва шумо метавонед дар бораи худ фикр кунед. Ин moms Оё шарм намедорад аз навовариҳо дар техникаи одатан фаъол мебошанд, доранд, ҳаёти ҷолиб равшане, ва барои духтари чизе вай дӯсти калонсол шудан, ё дар бадтарин, дӯсти хуб бо ҳар касро, шумо метавонед рӯи дорухат Skype барои як кулчаи нав ё филм нав гап .

Дуюм, ягон зан бояд ба ёд мешавад, ки барои шавҳараш шумо, ин зан - модар, модар дар қонун, вай танҳо барои шумо ва агар шумо, то худро дар муносибати вай гузошта мешавад. Бисёре аз духтарон баъд аз муддате оғоз ба муносибат ба вай ҳамчун як модари дуюм ба вай.

Барои ҷавоб додан ба саволи: «Ин кист, модари аст, ки дар қонуни" бе connotation манфӣ, пайравӣ ин қоидаҳо:

- нигоҳ доштани масофа кунед ки дар муносибат бо он ва, албатта, оилаи вай. Вале нигоҳ доштани масофаи ҳамин нисбати падару модари худ. Шавҳари шумо ва ту - ин «ҳуҷайраи ҷомеа" шумо, аст, аъзоёни оила боқимонда бояд на камтар аз як каме бошад, вале дар масофаи, ва яксон, то ба хашм ҳасад нест;

- Оё ба фавран nabitsya дӯстон кӯшиш намекунанд. Кўшишҳои ба назар беҳтар ва friendlier аз шумо доранд, на манфиат хоҳад - муносибатҳои хуб инкишоф рӯза нест, балки он як муддати дароз дар оянда давом мекунад;

- Оё кӯшиш накунед, ки ба ҳалли масъалаи ҷанҷоли. Ҳатто агар модар-дар-шариат, ва шумо бояд ба ҳақиқат гумроҳ, баҳри дар ҳар сурат барои риоя ором оҳанги дар муколамаи ва пешгирӣ интонасия accusatory вақте ки дар ҳар гуна вазъият стресс;

- вақт додани тӯҳфаҳо. Молӣ, аз ҷониби сабабҳои оддӣ, балки муҳим пешниҳод, метавонад дили ҳатто занони яхбандӣ аз ҳама гудохт. Ва модари ҳама серталаб рағбат оид ба эҳтиёт маҳбуби писарашро, ки медонад, ки чӣ тавр ба вай писанд ҳайратовар гуворо хоҳад.

Ва-аз ҳама муҳим аз ҳама волоияти: дар хотир, ки модар дар қонун. Ин аст, як зан, ки ба шумо бузургтарин тӯҳфа намуд - таваллуд дод ва касе аз наздикон зинда. Аллакай, ки танҳо он сазовори эҳтироми амиқ ва эҳтиром аст.