Ман дӯст марди оиладор ... Чӣ мешуд, агар муҳаббат издивоҷ кард?

Дар ҷомеа ҳисобида мешавад mistresses ҳарфҳои манфӣ. Одамон ба онҳо разиле, razluchnitsa, нобуд намудани оилаҳо ва ба ҳамин мехонанд. Ин аст, ки чаро як зан баъзан чунон сахт иқрор ба худ гуфт: «Ман дӯст издивоҷ мард ..." Чӣ бояд ман дар ин вазъияти душвор аст? Мутаассифона, як роҳи ҳалли умумӣ ба масъалаи вуҷуд надорад.

Чаро ин фарорасии аст?

Дар асл, бештар аз мо фикр мекунанд, як зани ба назар мерасад, ки ибораи аст: ". Ман дӯст марди оиладор" Чӣ бояд кард, ки дар ин вазъият? Аввалан, биёед бифаҳмем, ки чаро ин ҳодиса рӯй дод. Ҷавоб оддӣ ба фаҳшову мункар аст. Он аст, ки дер ё зуд меояд, як вақт чун бештар ё камтар сазовори диққати одам аст, аллакай «ringed» вуҷуд дорад. Илова бар ин, он гоҳ ки ба муҳаббати ҳақиқӣ меояд, ҳеҷ мўњр дар шиноснома хоҳад буд монеаи нест. Фаромӯш накунед, ки баъзе шавҳарон беинсоф бодиққат пинҳон медоранд вазъи оилавӣ, мехоҳанд дастгир дили зебоии sultry. Дар ҳар сурат, вазъи баробар барои ҳамаи аъзои секунҷаи муҳаббат душвор аст.

мева Ҳаром ширин аст. марди бегона аст, аксар ҷолиб бештар аз як аст, ки комилан озод муносибатҳо оила. љинси латиф низ инстинкт хос. Илова бар ин, нақши бозидаи омили дигар: агар ин шахс касе интихоб кард, то эҷод оила, он гоҳ бешубҳа хуб аст (ҳадди ақал, то он шояд дар назари аввал ба назар мерасад). Ҳамин тавр, баъзе аз хонумон бартарӣ дар embodiment озмоиш монд, назар ба шитоб сарнагун дар номаълум.

Чаро мехоҳанд хонумаш одам?

Чӣ мешуд, агар муҳаббат издивоҷ кард? Аввал ба шумо лозим аст, ки чаро расми аз марде, ки ба муносибати. Бино ба омор, дар бораи 80% мардони оиладор муносибатҳои дар тарафи доранд. Ва бисёре аз имон вазъият комилан муқаррарӣ, сафед он аст, ки писарон бисёрзанӣ табиат мебошанд. Дар ҳақиқат, сабаби аст, хеле оддӣ ва banal бештар, аз ҷумла:

• дар реҷаи якрангу ҳаёти оилавӣ ва маҷбур мард рафта, оид ба саёҳати бо навро интихоб яке аз;
• аксаран баъд аз издивоҷ ба зан аст, комилан, дигар аз ақиби худ назар, балки аз он сабаб шавҳари худ на танҳо метавон муқобилат кунед, агар як қатор зебоӣ, инчунин-мавқею дид;
• Баъзе мардон монанди іисси будан дар як маротиба дар ду зан дар тобеи онҳо (ва шояд бештар) мебошанд;
• эҳсоси баъзе аз шиддати ва фитнаангезӣ дар муносибатҳои оилавӣ, аз мард метавонад ба дарёфти «фурудгоҳи иловагӣ», ки дар он ҳамеша мунтазир шитофтанд;

• издивоҷи на ҳамеша барои муҳаббат (ғайри ин ҳиссиёти оқибат метавонад воқеъ), балки аз он сабаб, гум бо зани худ, шахс метавонад дар ҷустуҷӯи як оташи нав рафт;
• омӯзиши зан хиёнат, мард метавонад интиқом вай бо зўрї ва муносибатҳои дар тарафи гиранд;
• Баъзан муносибат бо хонумаш - танҳо як роҳи ба диверсификатсияи ҳаёти мањрамона аст.

Чӣ тавр ба дохил шуда метавонем?

Пас, шумо ҷуръат иқрор ба худ меандешад: «Ман дӯст марди оиладор». Чӣ бояд кард, ки дар чунин ҳолат, ки ба ҳеҷ кас зарар? Барои оғоз, ба шумо лозим аст, ки дарк мекунанд, ки аз рӯи омор танҳо 5-10% аз шавҳарони бевафо қавидил, то тарк лона оила ва бо мубтало сари ба муносибати нав. Аз ин, шумо метавонед барои худ интихоб яке аз стратегияњои рафтор зерин:

• лаззат лаҳзаи (аз соли шумо метавонед як оила бо ин шахс бино накунам, ба аз ҳама Ӯро, ки шумо метавонед дӯст, тӯҳфаҳо ва ғайра);
• мубориза барои хушбахтии худ (аз соли одам ба муносибати сайругашт, Пас шумо имконияти андаке аз онҳо ҳамчунон бар);
• пайдо кардани далерӣ ба шикастани муносибатҳои (агар шумо қадр обрӯ ва шарафи худ, он аст, беҳтар рафта аз мардум оиладор, зеро дар назари ҷамъият, ки шумо дер ё зуд хоҳад шудан ҳаюло воқеӣ);
• муносибат мисли монанд (агар шумо пайдо кард, ки объекти оташи худ барои муддати дароз ва дар издивоҷ хушбахтиро, кӯшиш кунед, ҳарчи зудтар барои гузаштан ба муносибатҳои нав бо марде бо масъулиятҳои оилавӣ дар ранҷанд надорад).

Ин аст, фаҳмидам, ки ин гуна мушкилот, агар шумо ба худ эътироф карда мешаванд: «Ман дӯст марди оиладор». Маслињат ва хардовар бегонагон гумон аст, барои кӯмак ба ҳалли вазъи мебошанд. Шумо бояд аввал худ ва ҳиссиёти онҳо бифаҳманд.

ҷиҳатҳои мусбати

Чӣ бояд кард, ки бо як марди оиладор? Акнун, ки шумо дар бораи он чӣ ки якчашма шуда ба чунин муносибатҳои қарор, кӯшиш кунед, ки ба лаззат фоидаи. Пас, мақоми хонумаш медиҳад ҷиҳатҳои мусбати зеринро интихоб кунед:

• шумо лозим нест, ки ба хизмат дӯст медоранд, (ки ба пухтан аз он, шуста ва чизҳои ironed), вале ҳама вақт дар байни як санаи дар ихтиёри худ;
• шумо ягон ӯҳдадориҳои ба ин нест, (агар ба шумо маъқул ягон каси дигар, шумо шарм накарда метавонед ба нави «муҳаббат» фаъол);
• муносибат бо марди оиладор - баҳре аз adrenaline ва мафтуни;
• он аст, ки касе шуморо бо зани ман бартарӣ, илҳомбахши ҳисси бартарӣ ва flatters ботил;

• Агар интихоб кунед сарватманд, он аст, хеле имконпазир, ки ӯ бар бисёре аз мӯҳтавои хароҷоти худ гирад;
• Мардон аксаран дар бораи mistresses наҷот дода наметавонад (онҳо хеле гарон ва арзишманд тӯҳфаҳо аз занони қонунӣ дод).

ҷанбаҳои манфии

Чӣ мешуд, агар муҳаббат издивоҷ кард? Ҷавоби универсалӣ ба саволи вуҷуд надорад. Агар шумо дар байни ҳиссиёт ва виҷдони шарм, шояд, омилҳои манфии чунин муносибатҳои шумо кӯмак мекунад, қарор қабул. Ҳамин тавр, он Қобили зикр зерин аст:

• шумо наметавонед ҳам дар ҷомеа омада, (танҳо дар вохӯриҳои дуздида аввал дод шавқмандӣ ва кунҷковии, ва баъдтар табдил онҳо дилгир ва ҳатто хоркунанда);
• шумо хавфи ба даст душмани irreconcilable ва маккор дар симои зани дӯст медоранд, вай;
• бегоҳиҳо, истироҳат ва ид, шумо эҳтимол бештар шавад сарф кардани вақти ором гузоред;
• мақоми хонумаш дар назари љомеа хеле хоркунанда аст, балки ба он сабаб шумо фикр мефахмед берун аз мавқеи (ва агар муносибат ба ин ҳама маълум мегардад, пас шумо бояд ба ишора ангушти).

принсипи бумеранг

Занон кор на ҳамеша, бо ҷидду сабаби вобаста ба эътирофи: «Ман дӯст медорам издивоҷ". Чӣ бояд кард, ки дар ин вазъият? Тасаввур кунед, дар ҷои зани худ. Ин мумкин аст, ки он гумонбар ҳеҷ аст. Чӣ мешавад, агар вай ҳар чизе огоҳ аст? Ин сабаби ба татбиқи, ки ба шавҳараш дорад, хонумаш имконпазир, ки вай азоб мешавад. Шояд ӯ ба хотири он ки фарзандон ва ё ҳалнашаванда худ хомӯш аст. Ё шояд шумо як роҳи доимии ҷанҷолҳои оилавӣ ва scandals мебошанд.

Шумо метавонед беист дар бораи ин мавзӯъ фикру хаёл, балки бояд ҳамеша аз принсипи бумеранг огоҳ бошанд. Шумо чӣ ҳис мекардед, то бидонед, ки шавҳари худ дорад, аз зане дигар?

Ман дӯст марди оиладор ... Чӣ? Чӣ тавр фаромӯш?

як гурӯҳ заноне, ки хоҳад оид ба роҳбарони онҳо бошад ва қадам беш аз ҳама ба даст роҳ нест. Агар шумо яке аз онҳо ҳастед, чунин накунед, пас шумо, бешубҳа, сар ба миёномада маќоми хонумаш. Ба фаромӯш бораи марди оиладор, пайравӣ ин роҳнамо:

• Тавре ки ҳарчи зудтар хотима муносибати ва ҳар гуна тамос бо ин шахс. Мо ягон вохӯрии гузашта ва дучор зудгузарро лозим нест. Дар тезтар ин гиреҳ бурида, ба осонӣ бештар қодир ба аз нав оромӣ ӯ хоҳад буд.
• Нобуд чизе, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки муносибати. Хориҷ рақамҳо ва ҳарфҳо, даст аз атоҳои халос (агар арзишҳо онҳо метавонанд фурӯшанд).
• Оё муносибатҳои нав бо аввалин мубориза оғоз нашуд. Мунтазир бошед, то эҳсосоти пурра сард сола, ва пайдо кардани касе, ки дар ҳақиқат сазовори шумост.
• Кӯшиш кунед, ки ба фирор ва иваз намудани манзараҳои, пайдо як маҳфилӣ нав кунад, шиносон ва шавқовар. Масалан, шумо метавонед дар бораи як сафари рафта. Дар як калом, ба кор чизе, ки шуморо аз фикр дар бораи озод хоҳад муҳаббат ройгон.

Ва агар он тақдири аст?

Қадами мушкил ва муҳим дар муносибат бо як марди оиладор аст. Оё ба пешвози вай кунам? Агар ин муҳаббат ба ҳаёти шумо аст, он шояд ба маблағи хатари. Шояд шумо мегардад Касе ба ёри содиқаш, ки ба ҳар хобҳои ба вай. Ин мумкин аст, ки зани маҳбуби худ низ дорад муносибати дар канори. Ҳамин тариқ, аз занаш ҷудо намешавад хоҳад фоҷиаи, балки оғози як зиндагии нав хушбахт барои ҳамаи аломатҳои. Новобаста аз он ки чунин як сенарияи ба тамом мешавад? Албатта! Ба иддаои, ки издивоҷҳо дар осмон баста нашуда ҳамеша ҳақ аст. Шояд нахустин муносибати ыонунии худ - он чизе беш аз хатои ҷавонон аст. Касе ба ноҳақ падару модар, ки касе зери фишор, ки касе издивоҷ хоҳад кард беақлона ва баъзе ба хотири фарзандон. Дар ҳар сурат, агар касе дар издивоҷ худ бадбахт аст, ки бо кӯмаки ё на, он ҳанӯз ҳам дар оила тарк мекунад. Хӯроки асосии - он ҳуқуқ ба ҳалли ниятҳои худ аст.

кӯмаки касбӣ

Пас, шумо гуфт, бештар ва бештар вақт ба худ меандешад: «Ман дӯст марди оиладор». Чӣ бояд кард? машварати психологӣ дар ин ҳолат хоҳад хеле муфид бошад. мушкилоти онҳо бояд ба дигарон, ё шумо танҳо метавонад даст бар онҳо bogged. Агар шумо як дӯсти боэътимод, ки бо шумо метавонад дили дили гап надорад, ба дидани як мутахассиси он зарур аст. Дар психолог аз шумо хоҳиш барои ҷавоб додан ба саволҳои зерин:

• Ҳатто агар муҳаббати ӯ марде ба шумо ҷуз аз реҷаи хона ва unloved (эҳтимолан нодуруст) зану, шумо ба ҳар ҳол аз худ дар мавқеи хеле хоркунанда гузошт. Дида мебароем, ки оё шумо омода ба хотири мард поён дар назди дигарон аст?
• Додани худро пурра дар дасти мард оилаи нодуруст, ба шумо даст вақти арзишманд, ки метавонанд дар бораи таъсиси оилаи худ сарф мекунанд. Ҳамин тавр ё не худро азоб кард?
• Агар касе фарзанд дорад, бидонад, ки онҳо хоҳад аввал баъд аз тарк падар оила азоб мекашанд. Дар хотир доред кӯдакӣ худ ва оилаи худ. Оё шумо ҳис шарманда кард?
• Бисёр вақт ин мардум пароканда дар ваъдаҳои зани худро талоқ диҳад ва хонумаш дар худ эҷод кардани оилаи нав хушбахт. Аммо чаро он ҳанӯз ҳам онро намекунед?

Шумо бояд ҷавоб диҳед аст, равоншинос нест, балки ба худ. Агар шумо бо худ ростқавл ҳастед, Шумо метавонед ба қабул кардани қарори дуруст хоҳад буд.

натиҷаҳои

Чӣ тавр метавонад зани кашонид худаш чунин фикрҳо, бисёр иқрор ба худ: «Ман дӯст медорам издивоҷ". Чӣ бояд кард, ки дар як вазъияти душвор, як равоншинос, инчунин виҷдони худ мегӯям. Қабл аз оғози чунин муносибатҳои, таҳлили вазъи хеле хуб зарур аст. Албатта, имконияти хурд, ки ба шумо хоҳад муҳаббати ҳаёти худ пайдо нест, балки дар аксари ҳолатҳо маҳдуд ба мақоми хоркунанда як хонумаш.